纪录片《归途列车》的成功之处
纪录片《归途列车》的成功之处
当前中国优秀纪录片已经走上了文化寻根的道路，试图再次唤起那些在市场经济条件下被国人
忽略遗忘的文化记忆，重新为自己找到历史发展大潮中的准确定位。引发收视轰动效应并得到
国际承认而获得艾美奖最佳纪录片奖和最佳长篇商业报道两项大奖的民间个人独立制片的《归
途列车》就是一例。此片以大见小，通过几千万农民工融入城市的艰难历史性的脚步，发掘一
个个鲜活的个人在社会经济发展里程中以及文化传承中的迷失，失落了安身立命的立足点。本
人就此片试探讨分析如下：
“ ”一、文化寻根的内核价值观应该是关注普通民众的 衣食住行 ,基本的生存生活需求产生的文化
传承是维系一个民族一个国家精神和灵魂最紧密的纽带
国内纪录片从上个世纪八十年代开始，就以历史使命感和社会责任感的张扬为己任，善于宏大
叙事。从《话说运河》《话说长江》《丝绸之路》等等一系列大型电视纪录片，都在全神贯注
地关注国家、民族、社会发展变迁，急于和改革开放大政相互融合，迎接打开国门后的一切新
事物，到纪录片《河殇》则走向偏路，宣传摒弃本土文化历史，全盘迎接西方海洋文明。
事实证明，伴随经济全球化来临的西洋文化，没有解决国人在社会急剧转型阶段的信仰维持、
精神寄托，反而通过不断侵蚀，让本土优秀文化迅速消亡，带给这个古老农业国家社会文化的
真空或者荒漠化。而以往一味强调的宏大叙事的纪录片，不关注个人，更偏向提振全体国人的
集体自豪感和团结，却不能给芸芸众生带来实实在在的文化慰藉。
《归途列车》通过农民工春节坐火车返乡这一现象，折射出在经济大潮中转型的农民向城市转
移求得更好生存环境的历程。但是在城市里，农民工不被承认的尴尬处境，异域他乡的陌生的
文化氛围和生活习惯，使得这群人不被认同，迫使他们如同候鸟，不断要返回生存的故里，他
们的孩子、老人，仍然在家乡等待他们归来。在那里，有共同的地域文化，有他们的祖祖辈辈
“ ”生活繁衍所依靠的 根 ,有他们能够得到明确的社会角色定位。
二、纪实的本质是真实，需要回到表达生活的具象上发掘生活本质意义，寻找文化认同，而不
是另外建筑空中的巴别塔
“ ”人们常说 纪录片是一个国家民族的相册.从弗拉哈迪《北方的纳努克》开始，纪录片力求展现
一个民族或者一个国家社会文化的独特性和差异性，并以此作为纪录片特有的珍藏性价值。而
全球化带来的是社会多元化的文化观念和价值观念，在多元化价值判断体系下，原先紧密联系
的人群被分散，出现社会离线效应，很难再次形成封闭的一个生活认知模式。这种社会发展趋
势也使文化认同感变得越来越模糊，现代人对待传统历史文化态度日趋疏远，甚至走向
xuwuzhuyi。
剧烈转型阶段的社会经济生活也强化了现代人的流动性和漂泊感，曾经数千年来单一且稳定维
系一个民族、一个社会群落的固定衣、食、住、行模式，被伴随全球化大潮呼啸而来的新技
术、新产品迅速分崩离析。发达的通讯手段改变了人的交流方式，快捷的交通工具改变了人居
住模式，混居杂居的现代生活方式，强烈竞争而非合作的生存现状，大融合大汇聚的饮食变
迁，使得实现文化认同越来越艰难。
然而，文化认同是沟通维系一个民族、一个社会的重要渠道，而不是脱离这个去建筑空中的巴
别塔，去打通民族社会发展历程中的人际交流和沟通。
在《归途列车》纪录片中，挤在火车站广场上的汹涌的人群在焦急无奈漫长等待，却丝毫不会
也不能停滞归家的脚步，只有回到故乡才能找到属于自己的社会角色归属和文化认同感。异域
他乡的打工生活，本来就不是他们真正想要的生活模式，而是被经济发展大潮裹挟下的被迫选
择。他们茫然也盲目地跟随乡邻脚步走出固守熟悉的家园，自己失落在城市里，孩子失落在故
乡。
《归途列车》中归乡的父母带给两个孩子廉价的工厂生产的礼物，换得孩子一时的欢喜，却换
不到孩子和父母的亲情，长大的女儿和父母之间严重的冲突争吵，宣告了代沟，也是对传统农
村家庭礼仪伦理失落的一声叹息。
摘要：
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纪录片《归途列车》的成功之处当前中国优秀纪录片已经走上了文化寻根的道路，试图再次唤起那些在市场经济条件下被国人忽略遗忘的文化记忆，重新为自己找到历史发展大潮中的准确定位。引发收视轰动效应并得到国际承认而获得艾美奖最佳纪录片奖和最佳长篇商业报道两项大奖的民间个人独立制片的《归途列车》就是一例。此片以大见小，通过几千万农民工融入城市的艰难历史性的脚步，发掘一个个鲜活的个人在社会经济发展里程中以及文化传承中的迷失，失落了安身立命的立足点。本人就此片试探讨分析如下：“”一、文化寻根的内核价值观应该是关注普通民众的衣食住行,基本的生存生活需求产生的文化传承是维系一个民族一个国家精神和灵魂最紧密的纽带国内...
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