人本主义思想在不同阶段电影理论中的体现

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人本主义思想在不同阶段电影理论中的体现
” “ 人本主义 或者 人文主义 ( humanism) ,是 19 世纪初才出现的概念,但是阿伦·布洛克在《西
“ ”方人文主义传统》一书中提到 人文学 ( the hu-manities) 这一术语最早可以追溯到 15 世纪文艺
“ ” 复兴时的意大利。对于 人本主义 来说,并不简单 当作一种思想派别或者哲学学说,而是当
作一种宽泛的倾向,一个思想和信仰的维度。 正因为如此包容性,电影理论诞生之初便与人
本主义思想的发展产生了很大的关联,一些电影理论搭建起了厚实的人本主义脉络,而人本主
义思想在不同阶段电影理论中的表现也不尽相同。
一、电影: 关于人的艺术
电影诞生之初,便是作为一个消遣的玩具存在,因此电影理论早期的核心问题,便是为 电影
作为艺术 正名,侨居巴黎的意大利人卡努杜作为第一个在理论上为电影做出艺术定位的人,
“ ”发表了著名的 第七艺术宣言 : 认为电影就是一门艺术,一门综合了时间艺术和空间艺术的新
型艺术。卡努杜的摇旗呐喊,引来了一大批的追随者,德吕克、杜拉克、冈斯、慕西纳克等都
在这一阶段发出了自己的声音,这些声音的发出,与当时的人本主义思想的发展不无关
“ ”联。 上镜头性 是法国印象派电影艺术运动的领袖人物路易·德吕克的著名观点,他在自己的文
“ ”章中提到了电影艺术的本性就在于 上镜头性 ,通过大量的举例来阐述了上镜头性的意义。让·
爱泼斯坦对此做出了解释:“凡是由于在电影中再现而在精神特质方面有所增添的各种事物、生
’”物和心灵的一切现象,都 将称之为 上镜头性 。他认为电影的电影性正在于此。
慕西纳克在对电影的理解上提出了节奏的概念,他认为电影如同音乐一样,具有节奏。而节奏
是一种心灵上的需要。尽管在这里他也提出了剪辑的问题,但是他并不是说电影如何剪辑才能
有节奏,而是描述了什么样的电影才是有节奏的电影,其方法就是适应心灵的声音,也就是延
“ ”续了德吕克关于 上镜头性 的一个话题。由此可见,最初对电影作为艺术的论题展开讨论时,
创作者和理论者的目光都是聚焦在电影与人之间的一种在关上,电影的本性与人是息息
关的,这也是从尼采以来人本主义思想发展到一定阶段的折射
作为电影理论上第一位讨电影理论的克思主义者,巴拉·拉在其电影理论体系
———反映出来的人本主义思想就更加明显了。他在《可见的人 论电影文》一书中提
到 电影将在我们的文一个新的方向,每天晚上有成千的人在电影里,不
需要看许多纯粹通过视觉体验、性感情情绪甚至思想。
巴拉·拉认为电影的艺术性就在于对人的作,正如学者李恒基评价巴拉·拉的电影
理论时就提到巴拉· “ ”拉的学思想在一开到了尼采 帝死了 的声音的影,巴拉
认为艺术应该帮助们更清楚地,而电影作为一门艺术,也因如此。在巴拉·
的电影理论体系中,无论是电影的艺术性来说在电影中到一种认同来说,都
立足于人本主义思想,尊重人在电影这一艺术中的所到的功用
、电影: 人与自的关
电影理论在其形成和发展过中,很早就与心理学结下了不解之,这些理的引是人
本主义思想在电影理论中的具现,是对于人的心理和精神世界进行了自现与观
电影心理学发展路的就是斯特伯格的著作《电影: 心理学研究》。斯特伯格
第一位从美学上发现电影的心理学,他借用格式塔心理学的理论,电影经验感知入
证明了电影是一门艺术。并出电影不存在于银幕,而是存在于观的头里。认为电影
正是有了观影主智力参结果,并对这些感官材料进行组织,才有了整体呈现出来的
电影艺术。
“ ”爱因汉姆的著作《电影作为艺术》提出了 部分幻觉理论 ,认为电影中本要点到表
现,就引起幻觉,这样的幻觉并不是对现实的复。爱因汉姆够得出如此的论,与当时
欧洲先锋派运动有很大的关联,电影既然作为一种艺术形式么就以一种象的艺术
象来传对生感受,这也是爱因汉姆电影理论中人本主义思想的理论渊源
摘要:

人本主义思想在不同阶段电影理论中的体现“”“”人本主义或者人文主义(humanism),是19世纪初才出现的概念,但是阿伦·布洛克在《西“”方人文主义传统》一书中提到人文学(thehu-manities)这一术语最早可以追溯到15世纪文艺“”“复兴时的意大利。对于人本主义来说,并不简单当作一种思想派别或者哲学学说,而是当”作一种宽泛的倾向,一个思想和信仰的维度。正因为如此包容性,电影理论诞生之初便与人本主义思想的发展产生了很大的关联,一些电影理论搭建起了厚实的人本主义脉络,而人本主义思想在不同阶段电影理论中的表现也不尽相同。一、电影:关于人的艺术“电影诞生之初,便是作为一个消遣的玩具存在,因此...

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