日本妖怪文化在动漫作品中的体现
日本妖怪文化在动漫作品中的体现
1 妖怪是什么
被誉为"日本妖怪学研究大师、日本鬼怪漫画第一人、怪谈系题材的元祖"的水木茂大师曾经在
他的着作《世界妖怪事典》中提到: "世界各国的妖怪,本质上都是大同小异,只是不同地方的人
们对它的称呼不同罢了."我国古代民间小说集《搜神记》对于妖怪的定义描写为: "妖怪者,盖精
气之依物者也,气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也".妖怪,就是那些不同于动物、植物和其
他物品现实形态的"超自然"的存在.那么究竟为什么会有妖怪现象的存在呢? 从民俗学角度来看:
妖怪被当作一种自古传承下来的民间信仰,是一种超越了人类对客观事物的理解的怪异现象,或
者是拥有不可思议的能力而能引起无法解释的、怪异现象的事物.上升到哲学的角度来解释,即
妖怪属于一种意识对客观事件的真实反映,是客观事物真实且提升的反映,是人们对客观事件真
善丑恶的艺术表现手法.因此: 妖怪并不是生来就有的,是将人们的意识对客观事物的真实反映进
行加工而产成的.如果我们给妖怪分类,可细分为"妖、魔、鬼、怪、精"这五大类,各有特点也有
共通之处,相当微妙.首先是"妖": 它是主要成员,原形由动植物修炼而成,能幻化成人形,并且具有
一定的法力,可以在白天和夜里活动.例如,漆原友纪的《虫师》中主角银古遇到所谓的"虫",其中
一大部分都可以归类为由动植物修炼而成的"妖".其次是与"妖"相近的"魔": 出自于佛教,原本是
对"魔罗"的简称,意译为杀者、能夺命者,又称恶魔."魔"虽是"妖"的一种,但与一般的"妖"比起来法
力更为高强,并且常常危害人类.而且"魔"有可能是神仙走上邪路堕落而成,并不是由动植物修炼
而成的.再来看看我们经常提到的"鬼": 它在中国和日本的含义略有不同,在中国,一般指人死去之
后的灵魂.而在日本,"鬼"泛指模样恐怖、脾气暴躁、体力过人的一种妖怪,与"河童""天狗"被称
为"三大名妖".例如,日本民间知名度极高、杀烧抢掠无恶不作的恶鬼"酒吞童子".从《百鬼夜行
图》中我们可以看到,根据肤色不同,有青鬼、赤鬼、黑鬼、牛鬼等种类.其中比较着名的便是"红
鬼"和"黑鬼",在我国正式引进的第一部日本彩色宽银幕动画片《龙子太郎》中就有对"红
鬼"和"黑鬼"的描写.无论是动画作品还是插画,我们不难发现它们对"鬼"的外形有共同的描绘: 头
上有一对角,嘴里长着尖利的虎牙,面目狰狞,模样可怕.
最后是妖怪家族中的"怪"和"精"."怪": 形容长相非常奇特的妖,大多具有较高的法力."精": 一般分
两种,一种法力较小;另一种具有一定法力,较为邪恶,往往对人类有很大的危害性.
妖怪中"妖、魔、鬼、怪、精"这五类细分各有各的特色,有一定的联系也有很大的区别,了解它
们的区分有利于帮助我们对妖怪文化的理解和之后的分析研究.
2 妖怪文化在动漫作品中的体现
( 1) 水木茂与《鬼太郎》.有着"妖怪博士"绰号的日本漫画大师水木茂先生,在接近五十年的漫画
生涯中,创作了大量的动漫作品,其中不乏战争、科幻、幽默等题材,但妖怪题材可以说占据了绝
大部分,如《河童三平》《妖怪大战争》等漫画作品被多次改拍成电影,其中不得不提到他的经
典漫画作品《鬼太郎》系列,也被誉为"日本传统妖怪百科全书".但凡一部好的动漫作品,都不乏
令人印象深刻的角色,《咯咯咯鬼太郎》也正如此.
主角鬼太郎虽是一个幽灵族最后的后代,初期妖性较多,但他通过成熟和成长的经历完成了一个
渐进的转变过程.鬼太郎是正义的化身,他甘愿为别人牺牲自己的生命,对父亲眼球老爹也十分的
孝顺,不管在妖怪世界还是在人类社会都有很好的口碑.
除去妖的外衣,其实我们在鬼太郎身上更多感受到的是一个善良上进正义的少年形象.同样,在水
木茂先生勾勒的全景式妖怪群体中,居住的大多是"宠物型"、对人们没有危险的善良妖怪.除了
角色,《鬼太郎》在讲述妖怪世界故事的同时也不忘宣扬深刻的主题.例如,只有谦逊的态度和对
自己的清醒认识才能对抗自我膨胀; 人类肆无忌惮地向自然索取,也因而遭到自然的报复; 梦想
是一个人最珍贵的东西,如果你的梦想给了别人力量和希望,那它便能成为大家的信念,存在于大
家心中的等.可见鬼太郎魅力并不仅限于精彩的鬼怪故事,个性鲜明的人物角色,而是更深层次地
探讨了关于为人处世、人类与环境、亲情、梦想等这些古朴的哲学思想,这也正是现在国内数量
众多但缺乏营养的动漫作品所急需学习借鉴的.( 2) 宫崎骏与《千与千寻》.说起日本的动画不得
不提宫崎骏,然而《千与千寻》便是他诸多作品中不得不提及的经典.无论是影片的故事背景、
登场人物、故事发生的地点,甚至是片名,都带有浓厚的神怪色彩.
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日本妖怪文化在动漫作品中的体现1妖怪是什么被誉为"日本妖怪学研究大师、日本鬼怪漫画第一人、怪谈系题材的元祖"的水木茂大师曾经在他的着作《世界妖怪事典》中提到:"世界各国的妖怪,本质上都是大同小异,只是不同地方的人们对它的称呼不同罢了."我国古代民间小说集《搜神记》对于妖怪的定义描写为:"妖怪者,盖精气之依物者也,气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也".妖怪,就是那些不同于动物、植物和其他物品现实形态的"超自然"的存在.那么究竟为什么会有妖怪现象的存在呢?从民俗学角度来看:妖怪被当作一种自古传承下来的民间信仰,是一种超越了人类对客观事物的理解的怪异现象,或者是拥有不可思议的能力而能引起无法解...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-14
