王家卫导演电影的开放性表现
王家卫导演电影的开放性表现
摘 要： 王家卫是一位国际知名导演，他的电影以新颖的视听美感、碎片化的叙事以及
对边缘化人物的情感表达，吸引了全球电影研究者的广泛关注。在梳理王家卫电影相关理论研
“ ”究的基础上，运用艾柯开放性作品理论和中国传统美学的 留白 ,从电影叙事、场景设置和剪辑
3个方面对比分析了王家卫电影的开放性，探讨王家卫电影独特的美学及哲学思想，建立创作
者、电影、观众三者之间的跨文化、多维度的对话空间。;
Abstract ：Wong Kar-Wai is an internationally renowned director.His films have attracted
extensive attention from film researchers around the world with novel audiovisual beauty, fragmented
narrative and emotional expression of marginalized characters.Based on numerous literature research,
and started with the film narration, Mise-en-scéne and editin of Wong Kar-Wai's films, this paper
compared and analyzed the openness of Wong Kar-Wai's films by using Eco's theory of open works
and the "Liu bai" of traditional Chinese aesthetics.The unique aesthetic and philosophical thinking of
Wong Kar-Wai's films were explored, and a cross-cultural and multi-dimensional dialogue space
among creators, films, and audiences were established.
Keyword： Wong Kar-Wai; film; openness; "Liu bai"; ambiguity
“王家卫是一位具有国际知名度的导演， 他是那种以自己的方式拍自己想拍的影片的导
”演[1](P244),拥有个性化的电影体系和独特的艺术风格。王家卫的影片就像他戴着墨镜的标志
“ ”性形象一样，很难让人一眼看透。有评论家说王家卫是 完美主义 ,并带有大众文化的印记。他
的作品富有浓郁的香港气息和怀旧情怀、华丽的色彩和传递情绪的音乐、带有哲理和诗性的语
言系统、空间与时间的现代感、作品之间的互文性、叙事风格的片段和虚无、情景结构的不确
定、人物形象的疏离与折叠等鲜明符号与特质。王家卫的影片描述了普通人的生活和境遇，以
及边缘人物的个性气质，带着一些神秘与忧郁，引起了全球观众的兴趣和研究者的热情关注。
安伯托・艾柯(Umberto Eco)的《开放的作品》从作品的模糊性入手研究作品的开放性问
题。艾柯认为，对于形式上已经完成的作品，它同样是开放的，是以各种不同的方式来看待和
解释的。这样，接受者对作品的每一次欣赏都是一种解释，都是一种演绎，都是一种再生[2]
(P4) “ ”。本文应用艾柯的开放性作品理论，辅以中国传统美学的 留白 解析王家卫电影的开放
性。
一、文献综述
“ ”在众多对王家卫电影的研究中，有关跨国性、怀旧情怀和 作者电影 的讨论最为热门。英
国学者加里・贝廷森应用大卫・波德维尔的诗学理论研究王家卫电影，他认为王家卫电影以模
糊的情节、不连续的结构和含蓄留白的方式给观影者带来感知障碍和理解上的困难，而恰恰是
这些特点使其电影具有独具特色的美感和令人振奋的吸引力[3](P18-33)。王家卫电影模糊和不
完整的特性表现，留给观众和研究者不同的解读和共同完成的开放空间。所以，对王家卫电影
的开放性研究极具意义。
(一)关于王家卫电影跨国性的研究
王家卫出生于上海，五岁随父母移民香港。张建德在《王家卫的电影世界》中说香港是不
同社群和文化的集散地。王家卫电影植根于香港，呈现了香港的多元文化[1](P21)。但王家卫
没有刻意把他的作品定位成华语电影，而是使之展现超越族裔与跨国流动的特性。电影研究者
大卫・波德维尔认为王家卫电影在国际电影节上的荣誉、国际化明星演员阵容、跨境资金来
源，以及成功的跨国制作和发行都凸显了其电影的跨国性[4](P39)。肯普罗文彻较全面客观分
析了王家卫的跨国性。电影中的人物通过变化空间旅行的方式逃避现实，找寻和探索一种梦想
“ ”世界； 王家卫电影的魅力在于没有什么比无法理解的东西更重要 [5](P23-46)。
(二)关于王家卫电影怀旧情感的研究
王亦蛮通过研究王家卫电影 20 世纪 60 年代三部曲表现的序列形式关系，特别是香港人对
身份和地位的焦虑，使王家卫电影中的怀旧充满张力，探讨了王家卫将怀旧与未来主义相结
合，重建空间与时间的分层，呈现出时空消退的幻觉与担忧[6](P419-437)。张建德认为，王家
卫电影中的乡愁情绪会延伸到一种怀旧的浪漫主义倾向[7](P530)。周蕾在《温情主义寓言当代
华语电影》中对《春光乍泄》的怀旧情感进行了探讨，她认为，虽然《春光乍泄》无论从技术
还是内容来看都是一部香港新浪潮电影的代表作，但实质上它是一部怀旧电影。《春光乍泄》
“的片名传达了怀旧情绪，加上配乐和副歌围绕 Happy Together”的主题，是两位主人公不能实
“ ” “ ”现的梦想，而他们从头来过的渴望，想重回曾经合为一体 的幻想，与他们无法长相厮守的
现实形成断裂和落差，怀旧就在这种渴望中蔓延，爱恋转化成深深的乡愁[8](P95-99)。
(三) “ ”关于王家卫电影 作者电影 的研究
“ ” “ ”王家卫被誉为香港 作者电影 的代表，并改写了香港对 导演 概念的认知[9](P3)。他是一
名痴迷于文学的导演，在电影工业的博弈中积极地谋求运作自己风格化的影片。大卫・波德维
“ ”尔称赞王家卫的电影为 艺术电影 ,又做到了艺术与商业最巧妙的结合[4](P4)。王家卫打破类型
“ ”电影的边界，在 作者电影 的道路上拥有自己独特的主题表现和个性化的视听风格。
在视听方面，王家卫电影拥有高度的话题度。比如：乔治・比安科罗索称王家卫的电影音
“ ”乐为 意境音乐 [10](P192),经过王家卫改编的音乐在影片中华丽表现，用音乐传递情绪，使他
电影的叙事达到高度的自由；肖希尼・乔杜里分析了在跨文化影响下王家卫将传统的古典色彩
和现代色彩混合运用，在音乐协助下赋予作品神秘的生命力，如中国山水画一般具有独特美感
[11](P154-155)。
“ ”安杰洛・雷斯蒂沃借用德勒兹 时间运动理论，分析了王家卫电影画面运用微妙的节奏变
化呈现出时间、光线、色彩等感官符号，这些审美符号与碎片化的图像产生共振效果，虚拟出
一个过去年代的香港，让观众产生身临其境的情感认知[12](P139)。有关王家卫电影空间研
究，阿克巴・阿巴斯分析其多种空间表达中的情感和模糊，以及运用重复的方式体现历史的复
杂性和意义的多样性，从而产生不同结果的可能性[13](P122)。
(四)关于王家卫电影开放性研究
加里・贝廷森从电影诗学理论的角度论述王家卫电影特点，并进一步阐释它们如何影响观
众。他首先批判了以阿巴斯、张建德为代表的文化主义研究方法，用未经证实的假说对影片做
过度诠释，忽略了王家卫电影所展现的复杂性和情感的模糊性[3](P17-22)。贝廷森认为，王家
卫电影无论如何的唯美和令人陶醉，都伴有感知上和认知上的障碍，也因此给观众带来理解上
“ ”“ ”的困难，被评论家贴上 不完整不连贯的标贴[3](P34),而这些特性恰恰成就了王家卫电影的
独特魅力。在众多的王家卫电影研究中，一些文章或多或少的关注到王家卫电影的模糊性、不
确定性、多样性和不完整性。例如，阿克巴・阿巴斯讨论了王家卫电影空间体验的模糊性，认
为从全球空间的视角表达了无家可归的悲情[13](P122);同样，薇薇安・李提出，王家卫电影有
一种挥之不去的不确定感，表现为时间空间的谜团，成为其电影创作的特性[14](P385);玛莎则
认为人物关系的不确定，呈现了一种虚构的结果[15](P385);卡伦方则表示，王家卫电影中的故
事情节由不完整性的片段组成，体现着一种残缺和不完整的忧郁之美，既是一种心理状态又是
一种生存状态，与不和谐的人物共同构成王家卫电影浪漫的方式[16](P588)。尽管王家卫电影
的模糊性、不确定性在逐渐得到关注，但并没有就这些特性的专门研究，多数研究只是在讨论
其电影某个方面特性时有所涉及。另外，观众(接受者)对影片的认知和思考也是现在研究中所
缺失的部分。
王家卫电影本身是复杂的电影文本，其独特之处就在于影片的模糊性和不完整性，蕴含着
“ ”多元的、发展的、开放的艺术价值，与中国传统文化中的 留白 隔着艺术的时空遥相呼应。周
蕾曾经说过，任何一篇严肃的王家卫影评，除了谈他前卫的新浪潮影像风格之外，也应该讨论
他的电影作品如何融入华人独特的文化思维[8](P136) “ ”。王家卫的影片多用 留白 的表达手法，
传达独特美感的同时，给观众预留了巨大的想象空间。本文希望援用艾柯的开放性作品理论和
“ ”中国传统美学中 留白 的艺术表现特点，探讨王家卫电影的开放性。透过电影画面的表象，去
“ ”思考和发现电影画面深层潜在的内涵，是电影的开放性与 留白 的碰撞。
二、理论基础：开放性作品理论与留白美学
(一)开放性作品理论
安伯托・艾柯是意大利着名的哲学家、符号学家和小说家。1962 年他发表了成名作《开放
的作品》。艾柯指出，由于艺术家创作方案与结果、语言中的语音与语义之间的不对等关系，
以及人自身感觉的含糊性，艺术作品所提供的信息本质上是含糊的。作品的开放性可以理解为
艺术信息基本的含糊性[2](序P19)。
开放性作品是一种推定的艺术理论模式，其特征有三点：一是作品要观众积极参与其中，
并与创作者一同完成；二是作品形式上已经完成，但其内部关系是开放的、自由的，观众可以
去发现和参与其演变；三是作品因观众的演绎而再生。由此，开放性作品理论的先决条件是为
吸引观众的参与而积极展开的作品，是创作者拥有开放的迫切要求[17](P21)。为此，艾柯呼吁
“ ”艺术家们不仅要忍受开放性作品被接受者的演绎，还要主动地将 开放性 理念转化为创作的主
“ ”要方式，努力 使其作品尽可能地达到最大的开放程度[17](P4-5)。由此，王家卫电影中那些拒
绝易懂的呈现，正是其作品开放性的追求。王家卫电影的迷人之处就在于给观众充分想象的空
间，每个观众看到的都是不一样的故事。
(二) “ ”中国美学概念 留白
“ ”留白 最早起源于中国画，是指画家们作画时在画纸上留下空白来表现意境，使画面产生
“ ”虚实结合、虚实相生的艺术效果。中国画的空间感在几笔留白之下跃然纸上，看似为 无 ,实则
“ ”是为了 多 , “ ”为了 有 , “ ”画作得以在想象中丰盈，遨游于观者的脑海，此时无声胜有声的境界便
“ ”浑然而出了。 留白 讲究意在言外、意境无穷。画论家张式(清) “云：空白非空纸，空白即画
”也。[18](P606)中国画中的留白是一幅画中最引人注目的地方，欣赏者可以把空白想象成天地
万物，加入欣赏者的想象和感悟去细细品读，才能更好地理解画家想要表达的意境[19](P86) 。
“ ”字疏处可以走马，密处不使透风。 [20](P146) “ ”留白的部分是 无形胜有形，无音胜有音 的含蓄
“ ”美、意境美、神韵美，是 无画处皆成妙境 。
“ ”看似无形的 留白 包含着丰富的文化内涵，艺术家继承和发扬留白的传统美学思想，将其
表现手法运用到舞台布景、园林设计甚至现代艺术的电影制作等广泛领域。王家卫电影中经常
出现的空镜头就是留白手法的运用，他在影片开头、结尾运用景物镜头，创造出情景交融的意
“ ”境，使观众深入其中产生共鸣。王家卫的电影中对 留白 的应用还表现在人物的设定、场景的
设置、电影剪辑中，本文将在后面章节论述。
艾柯说，开放的作品可以用很多方式来阅读，一种最具激励作用的阅读方式仍然是联系它
之所以诞生的文化背景来阅读。而开放性本身具有高度的包容性，可以同不同的方式相协调，
可以同很多思想意识背景相混合，可以以明确或不够明确的方式加以实现[2](序P19)。电影研
究学者范可乐(Victor Fan) ――在《电影接近现实基于中国电影理论》中指出，电影理论不仅仅
存在于西方，应该将电影理论视为一种全球性讨论的话题，通过对电影理论全球性的诠释，建
立观众与文本的对话，以及跨文化、跨地区间的对话和融合，重新思考电影是什么?[21](P195-
196)他的研究在中国和欧美的电影理论之间开辟了一个比较和对话的空间，提出一种有关电影
“ ”研究的全新维度。艾柯的开放性作品理论和中国传统美学的 留白 之间存在着微妙的对话关
系，具有内在贯通性，留白本身就是创作者的一种开放的呼吁，是创作者留给观众来演绎和续
写的空间。用中西方两种理论共同分析王家卫电影能够在它们的相同之处找到共鸣和共识，在
相互印证中看到王家卫电影更广阔和深入的开放空间。
三、王家卫电影作品的开放性表现
在开放性作品的理论和留白的艺术表现框架下，本文对王家卫的 3部代表性电影作品分别
从叙事、置景、剪辑 3个方面研究其独特的开放性和留白的运用。艾柯提出，电影和文学作品
中存在着传统形式的结构，这些抽象结构启发的是一种含糊的、有多种可能的世界观。这种结
构就具体的人和他的直觉世界说出了一些东西，这意味着当今艺术的复杂的一面，也存在着很
多可能性的一面，作品可以从多重的角度去解读，也是开放性的一种[2](序P5)。
(一)叙事的开放性
《春光乍泄》是王家卫电影 20 世纪 90 年代三部曲之一，整部影片的核心故事是何宝荣(张
国荣饰)和黎耀辉(梁朝伟饰) “ ”之间的感情，他们为了这段感情能够从头来过,从香港来到了地球
上距离香港最远的阿根廷，却最终还是分开了。这部电影在叙事上沿袭了王家卫大量使用画外
音以及他所钟爱的碎片化叙事手法，打乱了影片中的空间和时间，增加了影片叙事的主观性和
摘要：
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王家卫导演电影的开放性表现 摘 要：王家卫是一位国际知名导演，他的电影以新颖的视听美感、碎片化的叙事以及对边缘化人物的情感表达，吸引了全球电影研究者的广泛关注。在梳理王家卫电影相关理论研“”究的基础上，运用艾柯开放性作品理论和中国传统美学的留白,从电影叙事、场景设置和剪辑3个方面对比分析了王家卫电影的开放性，探讨王家卫电影独特的美学及哲学思想，建立创作者、电影、观众三者之间的跨文化、多维度的对话空间。; Abstract ：WongKar-Waiisaninternationallyrenowneddirector.Hisfilmshaveattractedextensiveatt...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-14
