浅析少数民族的宗教信仰和生态环境保护的联系

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浅析少数民族的宗教信仰和生态环境保护的联

系

　摘要：我国少数民族有多种宗教信仰。诚然, 其宗教信仰中带有一定的迷信色彩和局限性, 但

少数民族宗教信仰中那些保护生态环境的各种意识、行为、传统习俗和措施, 表达了人类必须

充分尊重自然、适应自然, 约束和节制一切破坏自然环境的现代环境伦理思想, 少数民族宗教信

仰强调人与自然和谐共处, 宗教意识对生态环境保护具有积极的意义。

一、少数民族宗教信仰与生态环境保护

大多数宗教信仰都强调人与自然和谐, 都主张保护动、植物等, 尤其是原始宗教 (自然崇拜、动

植物崇拜、鬼神崇拜) 和佛教对少数民族地区的生态环境保护影响很大。

山神崇拜或神山崇拜是自然崇拜形式之一。人们视雄伟、险峻、秀丽的山或雪山视之为神山,

认为山神无所不能, 既管山, 又管地;既管禽兽、牲畜, 又管庄稼、树木等。有些民族还认为山神

还管人们的生老病死等。因此, 人们一般不打神山上的动物, 也不砍神山上的树木。如果砍了不

该砍的树, 打了不该打的鸟, 就不得好报。在少数民族地区, 每一座神山都是一个原始的自然保

护区。凡是神山, 都有种种禁忌, 并定期祭祀。各民族对特定区域的神山实行封山育林, 禁忌砍

伐并规定在特定时节不能进山, 在此期间, 神山上的一草一木都要加以保护, 认为犯禁则将冒犯

神而遭灾受难或为鬼神所害。其实, 这些禁忌的季节正是植物的生长期, 野生动物的交配、产卵

和繁殖的季节, 栖息在神山上, 正处于交配期或孕育期的禽兽都在加以保护的范围, 直到庄稼成

熟后, 动植物的生育和繁殖期过去了, 才能解除砍伐和捕猎的禁令。

普米族源自于古代羌人, 自宋末元初入滇。每逢农历正月初一日, 云南兰坪的普米族全村家家户

户都要去祭拜, 去时每家人带 3柱香、1瓶酒、1团茶和一点豆腐, 到神山上烧香磕头, 祈求全村

五谷丰登、六畜兴旺、山长青、水长流。神山上的树不能砍, 否则手脚、身子都会生疮。除了

全村共有神山外, 每户人甚至每个人都有自己的神树。普米族的孩子出生后, 都要拜寄给一棵粗

壮的林树或某种强悍、灵敏的动物, 以求得人与动植物的相互保佑, 并希望人像动物一样生机勃

勃、强壮敏捷。

居住在云南怒江地区傈僳族的生态保护观念源于原始宗教, 保留较多的图腾崇拜和自然崇拜现

象, 神鬼观念浓厚, 认为山有山神, 树有树鬼, 山岩有岩子鬼。凡是山神、树鬼、岩子鬼居住的地

方的林木和野兽都是不能乱砍乱打的。正因为有这套对各种鬼怪与神灵的信仰和崇拜体系, 才

使许多地方的森林树木得以保存下来。

纳西族的生态文化保护观, ——主要源自原始宗教之一自然崇拜。纳西族认为, 人与自然是同父

异母的兄弟, “ ”相信有一个代表整个自然界的超自然的神灵署 , “ ”并形成大规模的署谷仪

“ ”式。署是草木鸟兽、山林川泽、风雨雷电即整个大自然的总称;“ ”谷意为力之正反双向运动,

略同于汉族的曲、往来、交会等意思。自然 ( “ ”即署 ) 与人是同父异母的兄弟, 人即自然, 自然即

人, 他们彼此不分, 同枕共食。纳西族在崇拜超自然神灵的基础上, 各村寨都制定了保护生态环

境的乡规民约和护林管林制度, 而且通过村民大会公推德高望重的老人组成老民会, 督促乡规民

约和护林管林制度的实施。每个村寨都有自己的护林员和巡山员, 其权威比乡长、村长还大, 其

生活费用由全村农户分担, 高于普通农户三倍。各村寨每年都统一安排一天组织村民集体到林

中修枝打杈做烧柴, 各户能砍多少量的枝杈有统一规定, 砍好后要先堆放在一起, 经护林员的威

望足以摄服民众, 一般人绝不敢以身试法, 乱砍山林。

贵州黔东南苗族崇拜岩山鬼婆, 云南哈尼族, 拉祜族, 彝族、羌族和普米族都有崇拜神山、灵树

的传统原始习俗, 他们用宗教禁律的方式保护自己的生存环境。

云南西双版纳有600 多个傣族村寨, “ ” “ ”每寨均有寨神林。所谓垄林, 即是寨神、勐社居住的地

“ ”方。垄林中的一切动植物、土地、水源等都是神圣不可侵犯的, 严禁砍伐、采集、狩猎、开

垦等, 即使是风吹下来的枯树枝、干树叶, 熟透了的果子也不能拣, 让其腐烂。每年还要以猪、

牛作牺牲, “ ”定期祭祀。垄林在保护傣族传统农业生态系统平衡, 保护热带雨林结构的完整性以

及许多珍稀动植物, 起到了十分重要的作用

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摘要：

浅析少数民族的宗教信仰和生态环境保护的联系　摘要：我国少数民族有多种宗教信仰。诚然,其宗教信仰中带有一定的迷信色彩和局限性,但少数民族宗教信仰中那些保护生态环境的各种意识、行为、传统习俗和措施,表达了人类必须充分尊重自然、适应自然,约束和节制一切破坏自然环境的现代环境伦理思想,少数民族宗教信仰强调人与自然和谐共处,宗教意识对生态环境保护具有积极的意义。一、少数民族宗教信仰与生态环境保护大多数宗教信仰都强调人与自然和谐,都主张保护动、植物等,尤其是原始宗教(自然崇拜、动植物崇拜、鬼神崇拜)和佛教对少数民族地区的生态环境保护影响很大。山神崇拜或神山崇拜是自然崇拜形式之一。人们视雄伟、险峻、秀丽的山...

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