中国人对社会学学科认识的演变过程及理论自觉

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中国人对社会学学科认识的演变过程及理论自

觉

一、中国人对社会学学科认识的演变过程

从严复把斯宾塞的《社会学研究》以《群学肄言》书名译为中文以后,国人开始接触社会学,而

且很快有人开展了相关研究, 于是人们对这一新兴学科的认知就进入了一个复杂的演变过程. 概

括而言,一百多年来,国人对原是"舶来品"的社会学的认识与该学科在中国的发展历程相一致,大

体经历了以下五个阶段, 即早期较为盲目的模仿移植阶段、20 世纪三四十年代的最初的本土化

努力阶段、建国初期的武断拒斥阶段、改革开放后的恢复重建阶段和现今的理论综合阶段.

(一)早期的模仿移植阶段

晚清时期是西学东渐的第一个高潮. 这是因为,从第一次鸦片战争开始,中国一步步沦为半殖民地

半封建的社会. 特别是甲午战争的失败和八国联军的入侵,迅速加剧了中国的民族危机,使救亡图

存成为中国面临首要任务. 然而,由于中国传统社会结构内部存在着种种制度性的缺陷, 根本无法

抵御西方列强的冲击. 在这种背景下,中国部分知识分子开始觉醒,并走上向西方学习的历程.

与此相应, 引进西方先进技术, 介绍西方风物制度,谈论西方社会思潮,便成为一种时尚. 社会学正

是在这种情况下被推介到中国的.

社会学刚刚传入中国的时候, 不少人视之为一种如同自然科学和工程学一样具有操作性的理论,

认为它是福利社会体制下的工具之学,可用于了解社会现象,增进、改善人类社群关系,因而是一

门具有控制功效的社会"工程"知识[1](P6-9). 实际上,就当时学术研究的整体取向而言,正是痛感

于以直觉体验为基础、以思辨为主轴的中国传统知识体系(即道德伦理学知识体系)难以应对来

自外部的挑战,促成"富国强兵"、" 救亡图存"的目标,越来越多的人转而推崇以感官经验为基

础、以实验归纳分析法为主干的西方知识体系(即科学知识体系). 由于西方社会学提倡科学精

神和实证原则,所以得到康有为、梁启超和严复等人的高度评价,进而在社会各界引起了强烈反

响,成为当时的一门显学[2](P80-82).

由此可见, 西方知识体系移植到中国来的现象, 乃是整个近代以来中国社会与文化变迁的一个环

节;而社会学的发展,又是整个中国新学术体系重建过程中的环节[1](P7-17). 也正因为这样,主张

向西方学习的人, 难免对西学抱有一种膜拜和景仰的心态, 从而导致移植模仿西学的过程具有相

当大的盲目性. 这种情形在社会学上具体表现为它的早期发展以大量翻译介绍西方着作、派遣

学生游学西方为主. 据统计, 从1850 到1904 年,中国译介的重点逐渐由自然科学与应用科学转向

社会科学, 其中社会学也占了不小的比例 (王晓秋,2000)[3](P112). 另据孙本文先生统计,到民国

三十六年( 即1947 年), 在全国各大学社会学系主持工作或任教者共 144 人, 其中10 人是美国教

师, 其余 134 名中国教师中, 有107 名是留学生,占79.85%[4](P69). 这样一来,起步中的中国社会

学就不可避免地被西方社会学的发展潮流所左右, 与西方社会学的发展亦步亦趋[1](P3-28).

(二)20 世纪三四十年代的最初的本土化努力阶段

从20 世纪 20 年代末到抗日战争全面爆发, 中国社会学迎来了学科发展的第一个 "黄金时代". 这

个"黄金时代"的到来,是以孙本文、吴文藻、潘光旦、费孝通等人为代表的一批中国社会学前辈

努力的结果. 尽管介绍、借鉴西方社会学理论和方法仍然是中国社会学在这一发展阶段上的基

本任务, 但很多学者已经把精力主要投放在研究和解决本土问题上,从而推动了社会学的中国化.

更具体地说, 中国社会学最初的本土化努力主要表现在以下两个方面:

一是自主培养专业人才,成立专业组织,创办学术刊物. 中国最初缺乏培养社会学专业人才的能力,

所以出国留学就成为人才培养的基本途径.随着留学生陆续学成归来, 中国从 20 世纪 20 年代起

就在上海大学、清华大学等高校开设社会学系或专业,开始自主培养社会学专业人才. 尽管高等

教育在抗战期间受到很大的影响, 但到1947 年仍有22 所大学开办社会学系或相关专业,教师人

数120 余名, 在校学生超过400 人. 与此同时,中国社会学研究者还积极筹建自己的学术共同体,于

1930 年成立了社会学社;先后创办了《社会学杂志》《社会学界》《社会学刊》《社会建设》

《中国社会学讯》等专业刊物,建立了自己的学术阵地.

二是以本土为依托,开展社会调查研究,发表研究成果,形成学术流派. 虽然中国第一代社会学研究

者大都具有留学的经历, 但社会学的学科性质以及中国当时积贫积弱、内忧外患的状况,使很多

人意识到照搬西方理论无法深入解释和解决中国的社会现象和问题. 于是, 他们从了解国情入手,

开展了大量的社会调查研究,如李景汉的定县社会状况调查、严景耀的中国犯罪问题调查、陈翰

笙的农村社会经济调查等等, 并在此基础上发表了不少成果,如李景汉的《定县社会概况调

查》、费孝通的《江村经济》《乡土中国》等等,一些本土学术流派的雏形也由此显现,如孙本

文的综合学派、吴文藻和费孝通的社区学派、梁漱溟和晏阳初的乡村建设学派等. 此外,还有一

些学者致力于编写本土教材和案例.

特别值得一提的是,在毛泽东、李达和瞿秋白等人的推动下, 马克思主义社会学在此期间得到迅

速传播和中国化. 其中毛泽东的贡献最大,他通过深入调查,撰写了《中国社会各阶级的分析》

《湖南农民运动考察报告》《反对本本主义》《实践论》等许多着名文章,为认识中国社会、制

定革命策略提供了科学的依据.

(三)建国初期的武断拒斥阶段

新中国成立后不久, 中国社会科学领域在共产党的领导下, 以马克思辩证唯物主义与历史唯物主

义为指导, 开展全面清理和改造旧中国社会科学遗产的活动[5](P175-176),并对高等院校和学

科、专业进行相应调整,社会学属于被撤销专业之一.

社会学被取消的原因实际上并不复杂, 大体可以归结为共和国创始者早期治国理念的简单幼稚

性. 具体表现在以下几点:一是盲目模仿苏联取消社会学学科的做法; 二是教条式地理解辩证唯

物主义和历史唯物主义, 没有弄清历史唯物主义与社会学的区别与联系, 以至将历史唯物主义与

马克思主义社会学等同起来; 三是分不清革命与建设的界限, 机械地把战争年代的经验运用于和

平年代,使斗争哲学泛滥成灾;四是对世界现代化浪潮的共性认识不清, 因而易于用中国社会现代

化的个性去否定这种共性. 在这种氛围下,源于西方、强调秩序、注重改革的社会学必然遭到冷

遇,而且随着"冷战"思维和极"左"思潮的滥觞,对它进行简单粗暴批判和武断拒斥也就顺理成章

了.

即便如此, 今天任何人都不应该站在道德至高点上, 对社会学乃至整个知识界当时的表现进行指

责. 因为"无论人们对新中国抱有什么样的看法,都不能不承认,中国革命的胜利'第一次在一个新

的世纪中提供了政治秩序、安全和诚实政府,这本身就是一个巨大的历史成就'. 这一成就本身无

可争辩地结束了20 年代以来, 发生在中国思想家、学者中间的一场长期的争论---中国发展是应

当走枝节改造的改良之路还是走根本改造的革命道路"[6](P44).

事实上,正是由于"正统"社会学理论未能有效地解释和解决中国的现实问题, 所以很多学者都认

为传统理论"搞错了",从而转向马克思主义社会学. 问题是,何谓马克思主义社会学? 当时政界、

学界都是说不清的. 从理论上看,马克思本人并没有使用过社会学的概念, 而西方改良主义道路恰

恰又被马克思认为是行不通的;从实践上讲,改良主义在中国的推行总体上是失败的. 因此,在康

生于1957 年一次重要座谈会上将各种"莫须有"的罪名强加给社会学,继而胡绳又写出一系列批

判文章之后, 社会学在中国就进入一个漫长的沉寂阶段.

(四)改革开放后的恢复重建阶段

中共十一届三中全会是中国开始改革开放的标志. 由于恢复了实事求是的思想路线,重新确立了

正确的政治路线和组织路线, 各个领域都展开了拨乱反正,社会科学界也不例外. 1979 年3 月,胡

乔木代表党中央发表讲话,第一次为社会学"正名". 3 月30 日,邓小平在党的理论工作务虚会上提

出社会科学要"补课",其中当然也包括社会学.于是,中国社会学进入恢复重建阶段,其主要任务包

括以下方面:

一是在高校逐步恢复和设立社会学学科、专业,培养专业人才. 由于中国社会学中断了 27 年,专

业人才严重断层和匮乏, 所以恢复重建阶段的首要任务就是尽快培养一支高素质的专业人才队

伍. 为此,国家一方面在一些有条件的科研机构、高等院校恢复或增设社会学专业并招收研究生,

另一方面开办以"南开大学社会学专业班"为代表的讲习班, 迅速培养了一批至今活跃在教学科

研领域的师资和研究队伍. 到2006 年, 全国仅高校就有近300 所开设社会学或相关专业, 教师人

数达 4000 余人, 各个层次在校生人数近 3 万人.

二是翻译介绍国外社会学理论和方法, 打通国际交流渠道. 第二次世界大战后,西方社会在科技进

步的推动下进入一个快速而又比较平稳的发展阶段. 由于社会学历来以追求"秩序与进步"为宗

旨,所以在新形势下获得了长足的发展,并且能够较为有效地解释西方社会结构特征及其变迁趋

向,对缓解西方社会矛盾起到了积极的作用. 而改革开放后, 中国社会必然逐渐加速进入转型期,

而且也必然参与到当代全球化的进程中.这就要求中国一方面要立足国情,坚持改革,走出一条有

中国特色现代化道路,另一方面要坚持开放,通过对西方现代社会结构特征及其变迁机制的精准

把握,实现学习吸纳与合作共赢双重目标.翻译介绍国外尤其西方社会学理论和方法, 打造国际交

流平台,无疑有利于上述目标的实现. 因此,自社会学恢复重建以来,中国在这方面做了大量的工

作,而且派出大批留学生,邀请大批专家学者来访,从而对国外社会学及其动态有了越来越全面深

入的了解.

三是成立各级专业团体,打造专业学术刊物.一个学科的繁荣,不仅需要大批学人,而且需要有强大

的专业组织和坚固的学术阵地. 到2006 年,除了高校, 全国还有各类社会学研究机构 50 多个,群

众性学术团体近50 个. 此外,还陆续创办了《社会学研究》《国外社会学》《社会》《社会工

作》等10 余种专业刊物, 国内其他人文社科类重要期刊大多也开辟了社会学栏目.

四是开展理论研究,服务改革开放. 中国社会转型期的一个重要特征是: 社会分化一方面会促使

社会运行的整体效率日益提高, 另一方面则使社会整合的难度日益增大. 换言之,社会运行过程中

难免出现一定程度的失衡、失调、失序现象, 各种社会问题和矛盾会呈现交织性、突发性和多

面性的特点. 而社会学本身具有增促社会进步、减缩社会代价的功能,所以越来越多的社会学者

对改革开放过程中的重大理论和实践问题展开了积极的探索,获得了相当丰硕的成果,作出了突

出的贡献.

(五)当前的理论综合阶段

尽管社会学在恢复重建阶段也为中国的改革开放提供了大量的决策依据,培养了大批人才,但无

论从学科发育程度还是制度环境上看, 都尚未全面具备充分发挥社会学作用的条件. 所以不难理

解,在此期间社会学何以还会出现几度波折,如"八九风波"后,社会学就曾受到严重的质疑. 从这种

意义上说, 中国社会学的发展与中国社会现代化的进程息息相关.

随着中共十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会的战略目标, 中国社会学的发展也进入了

第二个"黄金时代". 这个时代的到来与两个大的历史背景相关:一是中国社会转型加速发展,改革

进入"深水区";二是当代全球化进入新阶段,开放面临新挑战. 这自然也对社会学提出了新任务.

这个新任务就是要在深入调查研究的基础上,对当今中国社会结构及其变迁机制作出科学的解释

和预测,为解决社会问题、减缩社会代价提供决策依据,为推进国家治理体系和治理能力现代

化、构建社会主义和谐社会提供学理支撑. 而要完成这个任务,就必须对已有的研究成果进行理

论综合, 逐步建立一个立足本土、联通国际的有中国特色的社会学理论体系.

从目前情况看,中国社会学在人才储备、学术积累、平台搭建、国际交流、社会影响等方面都已

具备较为扎实的基础, 只要中国社会学学术共同体的同仁努力不懈,增强理论自觉,就完全能够承

担责任,达成任务.

二、理论自觉的本质意涵及其内在动力

从以上叙述中可以隐隐约约看到, 中国社会学发展的过程, 实际上也是中国社会学学术共同体理

论自觉不断增强的过程. 也可以反过来说,正是由于中国社会学学术共同体理论自觉的不断增强,

才促进了中国社会学的发展,形成了现今的大好局面. 那么,什么是理论自觉? 为什么要强调理论

自觉? 提高理论自觉的路径及其内在动力是什么? 这正是以下要回答的问题.

(一)理论自觉的内涵及其来源

最早提出理论自觉概念的是郑杭生先生.他在2009 年的一篇文章中对这个概念作出如下解释:

它" 指从事社会学教学研究的人对其所教学和研究的社会学理论有 '自知之明', 即要明白它们的

来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向,分清楚哪些是我们创造的,哪些是汲取西方的.

也就是说,中国社会学'理论自觉'的含义也应该包括对自身理论和他人理论的反思,对自身的反思

往往有助于理解中外不同理论之间的关系"[7].

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中国人对社会学学科认识的演变过程及理论自觉一、中国人对社会学学科认识的演变过程从严复把斯宾塞的《社会学研究》以《群学肄言》书名译为中文以后,国人开始接触社会学,而且很快有人开展了相关研究,于是人们对这一新兴学科的认知就进入了一个复杂的演变过程.概括而言,一百多年来,国人对原是"舶来品"的社会学的认识与该学科在中国的发展历程相一致,大体经历了以下五个阶段,即早期较为盲目的模仿移植阶段、20世纪三四十年代的最初的本土化努力阶段、建国初期的武断拒斥阶段、改革开放后的恢复重建阶段和现今的理论综合阶段.(一)早期的模仿移植阶段晚清时期是西学东渐的第一个高潮.这是因为,从第一次鸦片战争开始,中国一步步沦为...

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