中国社会学发展中的问题与批判性重建

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中国社会学发展中的问题与批判性重建
“ ”社会学自其创立，就一直为摆脱传统的 灰色 理论而努力。纵观社会学百年发展史，无论是社
会学创立的最初目的，还是不同理论的争鸣与实践，无不体现出西方社会学界对工业文明所导
致的社会危机与失序问题的反思。从某种角度而言，科学的批判与强烈的社会责任感是其能保
“ ”持 卓尔不群学术品质 的关键。在社会学研究价值取向上，虽然马克斯· “韦伯提出了 政
” “ ”治 与 科学 的界限，但事实上的社会学不可能是一项中立的知识和事业[1].正如马克思主义社
会学所选择的立场一样，它在分析和研究资本主义社会结构及个体的社会行为时，难免带有自
“ ” “ ”己的价值判断，更不可能对 社会事实 漠不关心。中国社会学本源于 西学 ,在秉承西方社会学
“ ”价值理念的基础上，儒家 经世致用 思想的滋养与近代中国社会的苦难历程，更使得中国的社
会学理论自诞生之日起便具有了一种贴近底层生活的责任意识。
那么什么是批判精神？ 社会学应该批判什么？ 按照马克思主义哲学对于批判精神的解释，批
判主要包括两个方面的内容。一是对社会现实的批判，即对人的生存状态与生存方式进行反思
“ ” “ ”和批判； 二是理论上的 自我反省 和 自我批判 [2]. “ ” “ ”在 批判社会与批判自我 的 双批判 中，马
“ ”克思主义社会学尤其主张通过对 社会现实 的批判来推动个人理性和行动能力的提高，最终迈
“向合理的社会秩序。 面对人民的不幸，面对人性的蒙羞，我不准备也不能掉转头去视而不
见，更不对昨天的邪恶，丑陋采取宽容态度，而是将强烈的爱憎感情倾注在自己的思考
”中。 [3]
借用皮埃尔· “ ”布迪厄对知识的反思性解释，社会学可以实现 学术向度、道德向度、政治向度 的
内在统一[4],认为如果社会学对人类的苦难和时代的困惑无动于衷或仅服务于政治权威，那其
“学术品性便无从谈起。社会学的心智品质决定了 社会学是永远不能放弃它的批判精神传统
的。社会学家如果过度依附于科层，追随利益与权势，必将辜负作为公共知识分子的时代使
”命，从道德上自我否定与毁灭 .
“ ”一、社会学的 中国式 成长与困境
中国社会学经过百多年的发展，尤其是改革开放 30 “ ”多年的变革洗礼与构建和谐社会 的战略
“ ” “ ”目标，使其从中国 边缘性学科 成为了可以与经济学等传统大学科相并列的 社会学帝国主义 .
无论是人文研究中社会学范式的确立，还是大批社会学者进入体制内，社会学似乎真的成了一
“ ”门 显学. “ ”然而，当我们真实感受社会学的贡献时，似乎发现中国社会学给人一种 虚胖 的感
“ ”觉，其发展越来越呈现出脱离底层真实世界的倾向， 学院派社会学 的历史又隐约重现。当研
究者越来越执着于借用现代定量分析方法去解释社会现象时，图标公式型的研究结论早已让研
“ ”究者失却了对 人 的本体性关注。研究者的批判神经开始变得麻木，叙述者多成为了远离底层
“ ”后的他者 想象[6].
为分析近年来中国社会学的发展现状与主要研究领域，有学者曾尝试对一些社会学的主要期刊
或出版物进行内容分析。如朱丹浩[7] 利用CSSCI （1998-2007 年度）的引文数据，计算了24
种社会学 CSSCI 来源期刊的h 指数及主要内容分布；李怀[8]以《甘肃社会科学》为例，对该
刊2000-2008 年度发表的社会学论文内容进行了纵贯研究； 施敏[9]则通过对 CSSCI （2000-
2007 年度） 数据中社会学期刊引文数据的统计，对社会学领域内出版社图书被引频次较多的
前100 家出版社进行书目研究。虽然这些研究不一定有代表性，但研究的结论似乎都在指向一
种事实：即社会学缺乏跳出体制对社会问题与现象进行深度批评反思的勇气与能力，更缺乏一
“ ” 种将学术理想付诸 生活实践 的干预能力； 整个社会学领域呈现出的有深度的批判性与反思性
研究过少，建设与维护性的研究过多； 底层社会小人物的日常研究过少，宏大的社会结构与政
“ ” 策研究过多；务实性的 乡村建设式 研究过少，定量化、技术化的研究过多；太多的社会学
“ ”研究者越来越迷恋于所谓的定量研究，痴迷于图表、公式以及带有 预设性 的统计推论所造就
“ ”的专家式的研究方式 . “ ”这使得一种本可以获得广泛理解的 大众科学 变成了一个只能由专家和
“ ”业内人士看得懂的 天书.误导了普通民众对于社会学的理解，也拉开了研究者与被研究者之间
的心理距离。
“ ”同时，中国特殊的政治与文化场域，使得社会科学研究背后往往隐藏着很强的 政治意蕴,而这
“正是许多社会学者力求回避和隐藏的。长期以来，我国社会学界一直标榜自己的 批判性价值
”判断 , “但是有趣的是，当马克思主义成为一种官方意识形态时，以对现实社会有着最为强烈的
” “ ”批判性及行动倾向的马克思主义 社会学批判的锋芒变得日益 钝化 ,日益缺乏对市场逻辑和社
“ ‘ ’ ” “ ”会结构的批判。 面对底层社会的苦难所持有的 价值中立 态度 让普通民众与 社会学 的距离
进一步拉大[10], “ ”“ ” “ ”社会学 上层化 贵族化 的成长路线使其与 政治、经济 走向了合谋。
正如有学人指出，中国社会学批判性精神的匮乏，既体现在对学科自身反思性的不足，更缺少
一种能跳出体制对社会现实进行深度批判的勇气[11].面对中国改革和社会经济发展过程中出现
“ ”的矛盾与问题，中国社会学如何才能回归 批判 传统，如何才能加强其干预社会发展的能力担
“ ” “当，便是其 保持学科活力 的核心所在。厘清这些矛盾与问题的根源，实现 增促社会进步，
”减缩社会代价 ,便是社会学的使命所在。
二、批判的妥协与失语
“ ” “有学者指出，在诸多学科之中，社会学以其独特的成长经历是最有希望成为 民意公器的 学
”科先锋. “ ”但是现实的状况却是，社会学在对 社会事实 进行分析时，总是有意无意地进行遮
掩。尽管众多学人都对社会学批判的研究前景给予肯定，并有着相同或相似的认知，但还是因
“ ”为种种难以尽述的原因而鲜有展开，结果只能停留在对传统范式的注释与翻炒之中， 实然 的
分析立场看似遵循着一贯的学科规范，但实际上却忽略社会实践，降低了回应现实需求的能力
要求。
“ ” 那么，究竟是什么原因导致了社会学 批判精神 的弱化与失语？这可能既有中国社会学理论视
野的自身原因，也可能与当下社会学的知识性质和知识结构变化有关。甚至还可能隐含着中国
社会发展变化的时代性特征：如商业化生存模式的普遍性接受，人文价值的迷茫等因素。但最
“ ”根本的原因可能还是很多的社会学者缺少 公共知识分子应有的批判与独立精神。公共知识分
子群体之所以不同于一般的专业知识性学者，就在于他们往往不仅拥有专业知识分子深厚的专
业素养，更兼有强烈的公共关怀精神，具备了批判性思维，可以理性地分析和客观评论公共问
题。公共性与批判性是社会对公共知识分子的基本期待。而公共知识分子要保持这一属性，就
“ ”必须 站在权力的外边,远离经济利益的束缚，并与权力保持适度的距离，用理性的态度和中立
性的立场判断问题、解析问题并把结论传达给大众。同时，公共知识分子需以知识为依托，不
惧怕权威和传统，分析、批判和揭露各种不正义现象，始终保持对公共政策、公共事务的客观
分析和理性批判。
比照近年来发表在社会学类期刊或栏目的文章，很多现象值得我们反思。以代表性刊物《社会
学研究》为例，笔者通过对 2004-2014 年的论文题目进行分析发现，宏观叙事类与实证主义分
“ ” “ ”析类依然占据着主要版面， 大家型学者也依然是刊物的常客，验证式 的逻辑论述几乎成
“ ”为套路, “ ”文章变得越来越艰涩难懂。很多反思性与批判性文章落入了异化的自我陷阱 ,在学科
“ ”专业的束缚下， 日益精确的专业化给知识分子自我确认带来的内伤[12].很多知识分子只关注
技术方法的提升、知识的创新，却逐步失去思辨精神和公共意识。
“ ” “ ”沦为 知识分子而非公共知识分子,他们成为公共政策的解说者、传播者，而不是思辨者。作
“ ” “为一门以 批判 为核心与成长原点的学科，社会学从 最初的批判到对政治的半推半就，最后
”到与政治的合谋, “原本具有公共知识分子潜质和特征的社会学者亦难逃既有体制的束缚，在 名
” “ ”利场 的游戏角逐中逐渐被异化成需要 体制供给的职业官僚。于是，对政府的意图进行注解
与论证，便成为他们学术研究的基本内容和形式，试图通过改造和管理社会个体来完成宏大的
“ ” “ ”社会工程。一个吉登斯式的 结构化假设便被真实的演绎。同样缺少了 底层生活实践 的社会
“ ”学，只能无奈地回避对普通民众和底层世界的人文关怀的 文化自觉.正如徐友渔所说，那些经
“常在公共媒体布道，大放厥词的专家学者 他们真正关注的是对言说机会和效果的考虑，除了
想当精神导师或言论领袖而必须了解动向与潮流，他们其实对中国的现实既没有兴趣也没有热
”情[13].
三、批判精神的回归与公共责任的实现路径
“ ” 如何实现社会学 批判价值 的回归？作为研究者应该如何保持怎样的一种批判力？ 中国当下
的社会学研究误区究竟在什么地方，该如何超越？ 社会学担当公共责任的切入点在什么地方？
“ ”（一） 大力培育独立取向中的 公共性
美国社会学家布洛维曾对社会学有一个基本的分类，他根据社会学的研究领域和目的不同，将
其分为政策的、专业的、批判的和公共的四种类型[14]. “ ”认为这四种社会学在处理公共性 的关
摘要：

中国社会学发展中的问题与批判性重建“”社会学自其创立，就一直为摆脱传统的灰色理论而努力。纵观社会学百年发展史，无论是社会学创立的最初目的，还是不同理论的争鸣与实践，无不体现出西方社会学界对工业文明所导致的社会危机与失序问题的反思。从某种角度而言，科学的批判与强烈的社会责任感是其能保“”持卓尔不群学术品质的关键。在社会学研究价值取向上，虽然马克斯·“韦伯提出了政”“”治与科学的界限，但事实上的社会学不可能是一项中立的知识和事业[1].正如马克思主义社会学所选择的立场一样，它在分析和研究资本主义社会结构及个体的社会行为时，难免带有自“”“”己的价值判断，更不可能对社会事实漠不关心。中国社会学本源于...

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