对比中西方法制史分析刑事和解制度适用性
对比中西方法制史分析刑事和解制度适用性
刑事和解制度在西方国家已经有悠久的历史，并且在其司法实践中运用颇多，这种制度是法制
史上的一大进步。近年来，诸多学者建议将刑事和解制度引入中国，或是直接运用，或是加入
中国特色。这些想法是中国法制建设不断完善的表现，但是制度的变革不在一朝一夕，一个新
制度的运用也并不可以异想天开，这需要严谨的论证以及实践。比较中西方在历史发展上的差
异，不难看出，刑事和解制度之所以运用于西方而不在中国是有其原因的，这种原因给我们启
不也给我们警不:在一个法制建设并米完善的中国，在一个有几千年君主专制制度的中国，在
一个国家利益大于一切的中国，刑事和解制度的引入要更加谨慎。
一、刑事和解制度在西方的产生与发展
在西方资木主义形成发展的过程当中一直贯穿着保护私人权利为中心的概念，所以刑事和解制
度的形成与发展也是依托着私人权利的保护完成的。公元前 5世纪，在雅典等一些古希腊城
“ ”邦，奴隶制民主政治发展到了顶峰，许多的学者都将视角转移到 人 的身上，这也是人文主义
“ ”发展的基础。智者学派代表人物普罗泰格拉提出了 人是万物的尺度 ，同时苏格拉底对人性木
身的研究也使得哲学成为了一「1 “ ”研究 人 的学问。随着哲学的发展，法学领域也出现了进
—步。同时期的古罗马发布了第一部成文法 《十二铜表法》，该法中第一表第七条规定:若[当
事人双方]不能和解，则[他们]应在午前到市场或会议场进行诉讼，出庭双方应依次申辩[自己
案件]。在该法中这样保护私人权利的条款有很多，虽然旨在保护奴隶主贵族的权利，但是这
种保护私有财产的立法原则对西方法制史影响深远。到了 14,15 世纪，资木主义的萌芽在意大
利产生，这时新兴资产阶级产生，生产资料所有者与劳动者之间出现了雇佣关系，这些新兴资
产阶级要求破除教会精神的束缚，进行思想变革，于是在 14 到17 世纪出现了轰轰烈烈的文艺
复兴与宗教改革运动，如此巨大的思想文化变革风潮也促使许多的法学领域的进步发展。人文
主义为中心的思想主张肯定人的价值，所以法学家们也提出人人平等。以霍布斯为代表，在其
提出的刑罚思想中特别强调如实施刑罚必须事先公开定罪> i0}度保护了犯罪者的权利。到了 18
世纪，启蒙运动发展到高潮，以伏尔泰为代表的启蒙思想家提出法律面前人人平等，这是法律
—保护私人权利的一个绝对性的进步。在二战之后，西方产生了一门新的犯罪学被害人犯罪
学，一改西方历史上的以犯罪人为木位的传统刑事观念，更加重视被害人的赔偿问题，其中对
于被害人地位、被害过程以及被害的预防政策有着新的规定。这也是刑事和解制度发展的一个
标志。刑事和解自 20 世纪 70 年代在英美司法实践中适用以来已经有多年的历史，这种被害人
与加害人的和解制度有效地使被害人获得的利益最大化，也最好的对加害人的行为进行了惩
罚，这种利益最大化的制度有其优点，在西方发展的前景也十分可观。
二、中国的法制史对于刑事和解的影响
在中国法制史上，刑事和解制度存在其形，但乏其实，因为中国社会从古至今贯穿着浓厚的儒
家思想，即便是法家开创了创新性制度，这种维护君主专制中央集权的核心从米改变。西周时
“ ”期的宗法制度以 礼治 为基础，核心就是以血缘为纽带确立尊卑贵贱的等级，这时等级制度已
“ ”初露端倪。到了百家争一鸣时期，孔子提出了 克己复礼 ，复的就是西周的礼乐制度，旨在恢
“ ”复奴隶社会的统治秩序，在这种情况下，即便是提出了 仁，其目的也在于巩固君主的统治，
“ ”归根结底是在于维护公权力，维护统治秩序，这一点在荀子的 君舟民水中有突出的体现。战
国时期的李惶应当时封建经济日益发展的现状制定了《法经》，而《法经》的锋芒指的就是百
姓，其初步建立的封建法制基木原则与体系对于加强君主专制制度起到绝对作用。秦朝时期，
“ ”随着 明法度，定律令 的实现，繁法严刑的现象也极为严重，这不仅体现了秦代注重刑法的特
“ ” “点，也体现了中国法制史上以 刑 为主的特点。到了汉代，董仲舒提出了 罢黝百家，独尊儒
”术，形成了一种外儒内法、尊儒尚法的新体系。为将王权神化提出了君权神授，为巩固君权
与统治秩序又提出了三纲五常。隋朝时期，儒、佛、道三教有着统一的唯心主义思想都主张顺
“ ”从，所以儒家学者提出了为统治者服务的三教合归儒的思想。随着《开皇律》的制定，封建
刑罚制度也逐渐成熟，法律体制为官僚地主提供了很多司法保护，这也反映了法律维护封建特
权的固有性质，这也就意味着封建社会的法律是维护君权形成的产物。到了北宋时期，程朱理
“ ”学形成，并在南宋后成为长期居于统治地位的官方哲学。该思想强调 存天理，灭人欲，这种
理论旨在为封建统治秩序辩护，所以在宋朝我国的君主专制中央集权制度不断加强。明清时期
“ ”虽然有一些思想家提出 君主专制是天下之大害并且在一定程度上反映了资木主义萌芽时期的
要求，但被斥为异端而米发扬光大。所以在中国近代史之前，中国的法制使便是君主专制中央
集权制度的兴衰史，在这样的一个维护公权力为主的国家，所提出的法律制度都在维护者君主
的统治，所以即便是有着刑事和解的方式，也没有刑事和解能产生、发展的最根木条件，就是
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对比中西方法制史分析刑事和解制度适用性刑事和解制度在西方国家已经有悠久的历史，并且在其司法实践中运用颇多，这种制度是法制史上的一大进步。近年来，诸多学者建议将刑事和解制度引入中国，或是直接运用，或是加入中国特色。这些想法是中国法制建设不断完善的表现，但是制度的变革不在一朝一夕，一个新制度的运用也并不可以异想天开，这需要严谨的论证以及实践。比较中西方在历史发展上的差异，不难看出，刑事和解制度之所以运用于西方而不在中国是有其原因的，这种原因给我们启不也给我们警不:在一个法制建设并米完善的中国，在一个有几千年君主专制制度的中国，在一个国家利益大于一切的中国，刑事和解制度的引入要更加谨慎。 一、刑事...
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作者：闻远设计
分类：其它行业资料
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