生命科学视角下的“天人合一”探析
“ ”生命科学视角下的 天人合一 探析
摘要：本文从四个方面论述了"天人合一" 的生命科学基础， 即从生命的物质组成及结构层
次、从人体的物质循环、从生物大分子的最终来源、从环境污染对人体的影响， 提出如何正确
对待生态环境， 并结合自己的教学实践做一定的探索和阐释， 为人与自然和谐相处寻找现代
生物学的理论依据， 为人与自然和谐相处寻找具体途径。
关键词： 天人合一； 生命科学； 环境；
Abstract:In this paper, the biological foundation for theory about man being an integral part of nature
was discussed from four aspects, including material composition and structure levels of life, material
circulation, final source of biological big molecule and effect of environmental pollution on human.
How to treat environment correctly has been suggested. Combined the teaching practice of author,
further exploration and explanation has been made.To seek theoretical source for harmonious
coexistence of man and nature from modern biology. To seek concrete pathway for harmonious
coexistence of man and nature.
Keyword:man being an integral part of nature; life science; environment;
1 引言
"天人合一" 思想最早起源于春秋战国时期， 由庄子阐述。"天人合一"的思想内含及其发展演变
大致分为三种：
（1 ） 意志之天。以董仲舒的神秘主义的主宰之天为代表， 认为天是有意志的人格神， 主宰人
间凶吉赏罚。董氏把孟子的"义理之天" 推向了宗教神学的方向， 为统治阶级服务。
（2 ） 义理之天。以孔子、孟子、朱熹为代表， 他们认为：作为独立于人的精神意识之外的客
观存在的"天"与作为具有精神意识主体的"人" 有着统一的本原、属性、结构和规律， 所以儒家
的"天人合一" 并非直接地讨论人与自然的关系， 开始是讨论人在宇宙中的地位以及人类的精神
价值来源， 这种观念的哲学基础主要有两个方面：其一从认识论上讲， 主客合一是哲学认识
的起点；其二从价值论上讲， 天德合一是人的价值理想的归属。由是观之， 先秦儒家
的"天" 是具有伦理意义的道德化之天， 是人与义理之天、道德之天的合一。宋明理学接着孟子
讲， 提出了"万物一体" 的思想， 接近道家的"天人合一"思想。
（3 ） 自然之天。以老子、庄子、柳宗元、刘禹锡为代表。道家认为：天是指自然的本性和状
态， 人是自然的一部分， 人与自然是合一的。" 天地与我并生， 万物与我为一" （《庄子。齐
物论》） .
天人合一、天人和德、天人相应是中国古代的一种哲学思想， 儒、释、道三家均有阐述， 基
本思想是人类的生理、伦理、政治社会现象是自然的直接反映。这种思想最早起源于春秋战
国， 由庄子阐述。后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为"天人感应" 之说。宋明时期， 程朱
理学发展为天理之说。宋明理学家张载接着孟子讲， 认为" 天地之塞， 吾其体", 儒者则因明致
诚， 因诚致明， 故天人合一， 达到" 民吾同胞， 物吾与也"的境界。"民胞物吾"之爱是以万物
一体为其本体论根源。程颢第一个明确提出了"仁者以天地万物为一体"的论断。
陆王心学认为" 心即理， 理不在心外", 王氏继承和发展了程颢的"仁者以天地万物为一体"的思
想， 成为中国哲学史上"天人合一" 说之集大成者， 认为人与天地万物一气流通， 原是一体，
王阳明的"万物一体" 乃是人对自然万物产生仁爱的根源， 几千年来无数的哲学家、思想家，
包括现当代学者， 对这一思想做了汗牛充栋的注解，几乎都是从哲学、人文、社会科学的角
度，围绕人与自然、人与社会、人与人、人与自身的关系作"形而上" 的阐释， 显得虚幻、玄
奥， 以致于除少数专业人士外， 饮食男女、黎民大众难以理解和接受。古代学者这样解释是
因为生物学、生命科学还没有充分发展到今天的水平；今天的学者这样解释是因为他们不具备
现代生命科学的知识背景。根据阐释学理论不难理解人们总是倾向用自己已知的知识来阐释未
知的知识。
本文接着道家讲， 取自然之天的含义， 包括天空、大气、地球、水、土壤和地球上的万物，
泛指人赖以生存的自然环境。在地球环境日益恶化、人与自然的关系日益紧张的今天， "天人
合一"的思想日益显示出东方哲学智慧。"1845 年之后， 马克思一再强调要从'可以纯粹用经验
的方法来确认的' 前提出发来考察人类社会的历史， 并认为'任何深奥的哲学问题---都可以十分
简单地归结为某种经验事实'"[1]. 本文拟用唯物主义观点， 从生命的物质组成及其循环的角度，
用纯粹经验和科学事实对"天人合一"这一"形而上"的哲学思想作"形而下" 的自然科学阐释， 以
唤起当代人的天人和谐意识。并从现代生物学、生命科学中找到自然科学的理论依据。
中国传统的"万物为一体"、"天人合一" 的思想对于人与自然的关系问题，只是一般性地为二者
和谐相处提供了本体论上的根据， 却还没有为如何做到人与自然和谐相处找到一种具体途径及
其理论依据。古人没有责任和义务为几千年后的众人寻找具体的生活途径。笔者认为：让人们
从自己身体的组成、生理需求出发来体悟人与大自然的一体关系， 自觉改变观念---爱护自然万
物就是爱护我们的身体---从而找到人与自然和谐相处的具体途径。
2 从生命的物质组成及结构层次看"天人合一"
辨证唯物主义认为：世界是物质的， 物质是运动的， 运动是有规律的， 规律是可以认识的。
从哲学上讲， 生命 （当然包括人体生命） 是一堆物质， 生物化学和生命科学根据化学组成和
结构把这堆物质大致分为十三个递进层次。即元素---无机小分子---有机小分子---生物大分子---
超分子---细胞器---细胞---组织---器官---系统---个体---群落---生态。
在元素、无机小分子、有机小分子这三个层次上， 人体与天地万物是相同相通的[2]:即从非细
胞形态的最低等生命---病毒到最高等生命--- 人体都具有相同的物质元素分子组成， 自然界存在
的元素有118 种， 组成人体的 60 多种元素都来自大自然， 其中
C、H、O、N、P、S、Na、K、Ca、Mg、Cl 等十来种元素是常量元素，它们占人体重量的
96%以上。其余的是微量元素。比如同样的Na 元素可以组成人的生命， 也可以组成动物、植
物、细菌、病毒的生命。就象同样一块砖，可以盖居民住宅楼，可以盖办公大楼，可以盖商
贸大厦等等。真可谓"万物为一体", 其实不止人与人为一体， 而且人与禽兽、草木、瓦石都为
一体。
无机小分子包括水、氧气、二氧化碳、无机盐等。在此层次上， 人体与天地万物是同构相通，
互通有无；即人体直接从自然界获取这类无机小分子；有机小分子包括维生素、葡萄糖、氨基
酸、核苷酸、脂肪酸、甘油等。在此层次上， 人体与万物的生命是相同相通的。即人体以动植
物作为食物来源获取这类有机小分子。道家认为：天是自然， 人是自然的一部分， 人与自然
的合一" 天地与我并生， 万物与我为一" （《庄子。齐物论》） .
生物大分子包括糖类、脂类、蛋白质、核酸等四大物质。从生物大分子往后的各层次， 万物生
命各不相同， 由此形成种类繁多、形态和结构千差万别的生物多样性， 所谓大千世界， 无奇
不有。但是各类生物大分子都是以相应的有机小分子为单体合成的。糖类的单体是葡萄糖、蛋
白的单体是氨基酸、核酸的单体是核苷酸、脂类的单体是脂肪酸和甘油。根据进化论和食物链
理论， 高等生物以低等生物为食或低等生物寄生在高等生物体内， 都是以对方的生命物质---
生物大分子 （包括糖类、脂类、蛋白质、核酸） 作为原料， 分解为葡萄糖、氨基酸、核苷
酸、脂肪酸、甘油、维生素等有机小分子作为最基本的原料单位， 然后再合成自身的生命物
质， 比如为什么吃牛肉长人肉？就是牛肉蛋白经过人体消化系统分解为氨基酸， 然后以氨基
酸为最基本的原料单位再合成人体蛋白的过程。所以无论人类吃什么，荤的、素的、山珍海
味、燕窝鱼翅、五谷杂粮、天上飞的、地上跑的、水中游的、土里长的、中国的八大菜系、西
方的各种快餐， 从生物学意义上讲， 都是进行上述同化作用。这就是各类生命的食物和能量
来源。
至此， 现代自然科学、生物学、生命科学为道家的天人合一思想提供了本体论上的依据。庄子
《齐物论》曰："万物皆备于我", 其生物学基础赫然在此，真可谓" 万物归宗， 大道归一".生命
之道， 道乃物质。从生命的物质组成及其结构层次看， 万物在无机小分子和有机小分子这两
个环节上是相同相通的， 可以相互转化相互利用。食物链中高等生物吃低等生物、低等生物吃
高等生物的尸体、细菌分解所有动植物的尸体、其本质就是利用生物体中的无机小分子和有机
小分子作为原料来构建自身并获取能量。宋明理学家张载接着孟子讲， 认为" 天地之塞， 吾其
体", 儒者则因明致诚， 因诚致明， 故天人合一， 达到" 民吾同胞， 物吾与也"的境界。"民胞物
吾"之爱是以万物一体为其本体论根源。
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“”生命科学视角下的天人合一探析 摘要：本文从四个方面论述了"天人合一"的生命科学基础，即从生命的物质组成及结构层次、从人体的物质循环、从生物大分子的最终来源、从环境污染对人体的影响，提出如何正确对待生态环境，并结合自己的教学实践做一定的探索和阐释，为人与自然和谐相处寻找现代生物学的理论依据，为人与自然和谐相处寻找具体途径。 关键词：天人合一；生命科学；环境；Abstract:Inthispaper,thebiologicalfoundationfortheoryaboutmanbeinganintegralpartofnaturewasdiscussedfromfouraspects,i...
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时间：2023-05-23
