硕士毕业论文中世纪英国主体权利概念研究

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硕士毕业论文中世纪英国主体权利概念研究

论文概述：

本文是英国硕士论文，本文试从 subjective rights 的文本解读入手，探究主体权利的内涵及其文

化法律基础，并从中世纪的乡村庄园和城市中找寻主体权利的具体体现，以总结其对西欧社会

变革的

论文正文：

第一章是主体权利概念的产生及其法律文化基础。

一个人生来就有权说他想说的话。观念的出现早于理论的出现，一个阶级或群体自然应该有合

理的观念来表达他们合理的话语权。任何团体和个人都不能无理侵犯他人的利益。为了获得社

会的认可，有必要合理地表达自己的权利和要求。但这种衡量标准一般存在于几个方面:一是

社会普遍接受的道德和行为标准，二是宗教，它符合大多数人的心理，能够被人们普遍接受。

“ ”基督教有这个特点。尤其是在中世纪西欧社会，没有不相信的自由，它宣扬的理论深深植根

于人们的心中。信念将它内在化为心灵的道德标准。这比非信仰社会的法律更具有内在约束

力。它最初的犯罪理论，平等理论，使人们认同所有人生来平等的观点。虽然智力、体力和天

赋不同，但每个人生来都有平等的权利，是上帝赋予的。任何人都无权非法剥夺他的权利。在

这种平等人权的条件下，建立的契约关系是相对公平的。

正是因为中世纪社会的大多数人都有神圣契约的概念，教会所宣扬的人都是上帝创造的。这些

“ ”概念在中世纪个人财富的积累、农奴与领主之间的斗争以及后来人权思想的发展中发挥了不

可估量的作用。西欧中世纪是个人财富、社会财富和社会生产力逐步积累和发展的历史，也是

个和个人权利及其概念不断发展的历史。

一、主观权利的文本解读和主观权利概念的形成

权利、民主和自由可以说是现代政治文明发展的主题。民主和自由的实现应以权利的实现为基

础。只有实现社会主体的基本权利，我们才能谈论自由和民主。因此，研究作为语法的权利话

语体系的出现，对于推动权利斗争史的发展和西方政治的现代化具有十分重要的意义。因此，

只有追溯权利一词的来源和发展，才能更好地理解权利话语对西方政治、法律和社会发展的意

义。

“ ” “ ”主体权利的概念起源于西欧的主体权利一词。一些学者将其翻译为主体权利，而侯建新先

“ ”生将其翻译为主体权利。他列举了三个原因。首先，主体权利涵盖了所有中世纪的权利，例

如农奴相对于领主，特别是宗教权利相对于王权。这两者是平行关系，不是主体关系。第二，

这是一个人应该拥有并被上天赋予的最基本的权利。最后，他认为这是自然法向自然权利转变

——和客观法向个人权利转变的结果。这样，主观权利实际上是一种受习惯法保护的个人或阶

“层的最基本和最全面的自然权利。拉丁文ius”一词是在 12 “世纪传教士法学家葛劳提安的传教

” “会认识论中提到的。后世法学家通常将ius”一词解释为主观意义上的权利。这是对主观权利

“的最初解释。现在我们从拉丁语ius”的语义转换入手来看主体权利概念的形成和发展。

二，主体权利概念形成的社会文化法律基础

主体权利的概念在中世纪有着深厚的文化和法律基础。这一时期的法律主要包括习惯法、教会

法、罗马法和日耳曼法。然而，习惯法和教会法是中世纪结合后两者的最重要的法律法规。

1.主体权利概念的文化和社会土壤

可以说，中世纪几乎是一个单一的基督教文化时代。罗马帝国灭亡后，日耳曼人面临着西欧政

治、经济和文化的重建。虽然日耳曼人擅长摧毁旧世界，但他们不擅长建设新世界。在此期

间，基督教会在保护古代文化方面发挥了作用。牧师继承了藏书和教育。修道院已经建立了一

个收藏室或图书馆，并建立了一个抄写室。虽然在修道院建立教育的主要目的是培养神职人

员，但它在文化传播中起着重要作用。此外，新思想融入基督教文化也为新欧洲文明提供了新

方向。

基督教文化是整个中世纪西欧社会的主要思想。它渗透到政治制度、文化艺术和经济生活的方

方面面。上帝给予每个人平等和自由的理念及其倡导的爱的理念深深植根于人们的心中，为中

世纪契约理念的形成和主体权利的萌发奠定了思想基础。尤其是《教会法》的出现为这一正确

的理念提供了法律武器。甚至中世纪的婚姻也会由牧师主持，他们会在上帝面前立下盟约，发

誓终生相伴。

严格地说，基督教是现代西方教育的倡导者。高等教育和大学系统都起源于中世纪的大教堂学

校和女修道院学校，它们的文化知识是在中世纪早期出现的语法、逻辑、修辞、算术、几何、

“ ”天文学和音乐七种艺术的基础上发展起来的。12 世纪城市大学的诞生给西方社会的学术生活

和教育体系带来了深刻的变化，其教育体系和制度设施各不相同。

中世纪西欧的各种宗教会议也反映了信徒的主体权利。因为外行人有资格在教会早期参加宗教

会议，可以提供建议，甚至参与主教的决定。例如，塞浦路斯人曾经对下面的牧师和祭司

“ ”说，我不会根据我自己的意见作出任何决定，直到我听到你的意见并得到公众的认可。这些

俗人通常是普通的教区居民。

第二章是中世纪英国农村主体权利的体现。

农业是中世纪西欧封建社会的经济基础，研究中世纪农村的主体权利也是最重要的事情。中世

纪西欧国家建立了分封制，国王分封制最重要的内容之一就是土地和人口的分封制。中世纪的

村庄包括庄园和村庄，两者的比例还没有明确的结论。庄园主体权利意识的萌芽，无疑是基于

契约精神所传达的相对平等的理念。然后，让我们先来看看主体权利是如何体现在庄园里的。

一、农奴主体权利在英国庄园法院的体现

庄园是中世纪欧洲的基本农业生产单位和基本政治社会单位。英国庄园制度是在 1066 年诺曼

征服后产生的。庄园的土地一般分为三部分:领主自己的土地、农奴的佃农土地和公地。公共

土地通常是庄园内的林地、牧场和沼泽。庄园里的劳动者一般包括领主的奴隶、雇员、家眷、

自由农民和农奴，其中农奴是主体。农奴在法律上没有人身自由。他们必须先耕种自己的土

地，然后才能耕种自己的土地，承担各种劳动。

1.庄园中的权利和义务

仅仅因为西欧是建立在君主和诸侯之间的契约关系上，在封建庄园的管理和生产中也存在契约

“ ”关系。英国法国历史学家梅恩称之为原始合同。在这种契约关系下，领主和农奴对彼此都有

一定的权利和义务。如果一个农奴来到庄园定居，上帝会给他提供一定数量的土地、生产资料

和居住地。农奴必须支付土地入场费，因此必须向领主支付金钱或实物作为租金，并在庄园法

庭宣誓效忠领主。此外，他们必须像周工或乡巴佬一样为领主工作，这意味着他们必须一周为

领主工作2-3 “ ”天，主要是耕地和种植庄稼。而布恩工程是在农忙季节偶尔帮助领主的劳动，

“ ” “ ”所以它也被称为帮手，比如收割庄稼和剪羊毛。因此，农奴被称为希腊人(Grebae

adscriptae) “ ”，即被束缚在土地上的人。这样，一旦领主和农奴的权利和义务发生变化，农奴反

抗领主过度剥夺的斗争就埋下了隐患。

平衡庄园双方权利和义务的法律法规是公约(习惯法)和教会法。以英国为例。英国物权法实际

上是从习惯法发展而来的。由于基督教会和习惯法的影响，当时人们并不把统治者的意志或皇

家法令作为他们观念中的标准。人们自然地习惯性地从内心接受和遵守教会法律和习惯法。在

这个封建契约社会里，无论是谁，甚至是领主，在庄园里违反习惯法，都会受到相应的惩罚，

这体现了契约精神平等的原则。庄园法院之所以能够真正发挥保护各种权益的作用，也是基于

契约精神原则。在习惯法和教会法的影响下，这种契约社会将整个社会引入了一个法治多于东

“ ” “ ”方人治的社会。中世纪的法学家有句谚语正义获得利润。

二、陪审团与习惯法对权利的反映

陪审团制度被认为是英国法律制度史上的一大创新。陪审团的来源尚未确定。12 世纪，陪审团

制度在王室的司法和行政活动中被广泛采用。1166 年，英国国王亨利二世颁布了克拉克森法案

和北安普顿法案，确立了陪审团制度在刑事调查和审判中的中心地位，随后在民事诉讼的调查

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摘要：

硕士毕业论文中世纪英国主体权利概念研究论文概述：本文是英国硕士论文，本文试从subjectiverights的文本解读入手，探究主体权利的内涵及其文化法律基础，并从中世纪的乡村庄园和城市中找寻主体权利的具体体现，以总结其对西欧社会变革的论文正文：第一章是主体权利概念的产生及其法律文化基础。一个人生来就有权说他想说的话。观念的出现早于理论的出现，一个阶级或群体自然应该有合理的观念来表达他们合理的话语权。任何团体和个人都不能无理侵犯他人的利益。为了获得社会的认可，有必要合理地表达自己的权利和要求。但这种衡量标准一般存在于几个方面:一是社会普遍接受的道德和行为标准，二是宗教，它符合大多数人的心理，能...

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