《我的滑板鞋》的走红路径及受众心理探析
《我的滑板鞋》的走红路径及受众心理探析
摘 要： 中国当代流行音乐已进入新媒体时代, “ ”同时也催生了一系列符合 审丑 品位的流行
“ ”音乐 神曲 。本文试图追溯审丑文化的形成过程,并以流行音乐《我的滑板鞋》为例,通过其走
“ ”红路径探究受众的 审丑 心理, “ ”解析 神曲 受大众喜爱的原因。
关键词： 审丑; 流行音乐; 庞麦郎; 《我的滑板鞋》; 心理;
一、审丑文化的形成
“ ”丑, “ ”原为 丑 ,《说文解字》解为:“可恶也,从鬼, ”酉声。 [1]本义是貌丑,古人认为鬼的面貌最丑,
“”“所以从 鬼 。 反映了中国先民对死亡、衰老的恐惧与厌恶,对生命的追求与肯定,这种生命意识
”贯穿于整个社会生活和审美活动之中。 [2]
最早看重人间丑行的是中国古代的先哲们。例如庄子,在他的笔下诞生出一系列畸人形象:跛
脚、四肢不全,外貌丑却有着内心美,法天贵真,美与丑相互依存,庄子的丑论旨在倡导忽视外表重
视内在道德。在艺术作品中,艺术家常以丑衬美,加深艺术品的内在意蕴,罗汉钟馗长相怪异却富
有正义,被作为驱邪纳吉的象征。
审丑现象不仅出现在文学艺术领域, “在中国戏曲中也有所表现。戏曲的丑角在脸上画上 豆腐
”块,表演多滑稽可笑,塑造的角色大体可分为两大类:第一类形丑内美,如《武松打虎》的酒保,这
类人物的嘉言懿行启发观众;第二类内外皆丑,如《野猪林》中抢男霸女的高世德,具有讽刺、教
育意义。两类同样都是以审丑为美,生动的艺术形象深得观众喜爱。
在西方的思想史上,1853 年罗森·克兰兹发表《丑的美学》,被认为是现代丑学的开创人,审丑文
化自此独立成说。
二、受众心理观察及《我的滑板鞋》的走红路径
“ ”中国当代流行音乐的传播势必要历经音乐市场、商业化传播途径。 审丑 文化作为极端表现形
式,更能吸引受众眼球,从而以高点击率、高浏览量获得广告投放利润,其所具备的商业性质远远
大于歌曲的文化性质。《我的滑板鞋》《小苹果》《社会摇》等歌曲的盛行,仿佛进入到了一个
非理性主义音乐审丑时代。本文下面将探析《我的滑板鞋》的走红路径及受众心理观察。
(一)网友参与心理
2013 年2月, “ ”一网友在 音频应用 论坛上传庞麦郎《打吊针》的录音小样,并在原帖中写道:“老板
接了这样一个活儿,客户要求要飙高音,还要大气,这有高音吗?万能的音频应用,帮帮我出出主意
……”啊[3]整段音频时长 1分07 秒,庞麦郎浓重的地方口音、无旋律性的演唱、节奏错位的念
白,要求飙高音无疑是一大挑战。审丑引发网络编曲者们的参与心理,出现了卡农版、FUNK
版、中国风等不同版本的《打吊针》,为此曲制作混音编曲的幕后网友们相互展示比拼技艺,从
—— “ ”而使这段音频背后的原唱庞麦郎这位 奇葩歌手 崭露头角。
(二)大众审美疲劳
雨果曾说:“古老庄严地散布在一切之上的普遍的美,不无单调之感,同样的印象总是重复,时间一
久也会使人厌倦。相反,滑稽丑怪却似乎是一段稍息时间,一种比较的对象,一个出发点,从这里我
”们带着更新鲜、更敏锐的感觉朝着美上升。[4]在中国当代流行音乐歌手中俊男靓女比比皆是,
“ ”受众对于 高颜值 偶像易产生审美疲劳,人们逐渐有意识地要求颠覆传统,“ ”审丑 则成为另一个
新奇的关注点。
2013 年9月,北京华数唱片公司举办一档选秀节目中,一位另类的选手走进华数唱片公司运营总
——监潘嘉霖的视野 他面庞干瘦、皮肤黝黑,浑身带着浓浓异味,怪异的行为举止,咬词不清、不
着调的演唱,经介绍得知该选手就是红极一时的庞麦郎,这让潘嘉霖觉得如获珍宝,看到未来可赢
摘要：
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《我的滑板鞋》的走红路径及受众心理探析 摘 要：中国当代流行音乐已进入新媒体时代,“”同时也催生了一系列符合审丑品位的流行“”音乐神曲。本文试图追溯审丑文化的形成过程,并以流行音乐《我的滑板鞋》为例,通过其走“”红路径探究受众的审丑心理,“”解析神曲受大众喜爱的原因。 关键词： 审丑; 流行音乐; 庞麦郎; 《我的滑板鞋》; 心理; 一、审丑文化的形成“”丑,“”原为丑,《说文解字》解为:“可恶也,从鬼,”酉声。[1]本义是貌丑,古人认为鬼的面貌最丑,“”“所以从鬼。反映了中国先民对死亡、衰老的恐惧与厌恶,对生命的追求与肯定,这种生命意识”贯穿于整个社会生活和审美活动之中。[2]最早看...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-07-08
