心理学思想在先秦儒家的表现

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心理学思想在先秦儒家的表现
“ ”提要：学者对先秦儒家艺术学的研究，多着重其 经世致用 的社会政治功利观方面。本文从心
‘理学角度考察了先秦儒家的艺术心理学思想，指出 己不同于老子、庄子等道家的哲学-心理
学，而以伦理学和心理学的结合为特色，并肯定了它是中国艺术心理学史上的一本独待而强大
的传统。在此基础上，对孔子、孟子、荀子的艺术心理学加以描述。
孔子（前 551 一前打 9）、孟子（约前 390 一前 289）、荀况（约前 313 一前 238），者环是先
“ ” “ ”秦儒家学派的代表人物。在政治上，他们强调 经世致用 、 克己复礼 ,因而形成了一套
“ ”以 仁 为核心的哲学。与这种哲学思想相适应，在美学上，也强调文、质统一和中和之美，重
“ ”视艺术创造和审美在人们为达到 仁 的精神境界中所起的作用。在此前提下，他们也十分重视
对人的心理机制和内心情欲的研究，注意艺术创造和审美中的生理、心理调节作用，从而形成
他们的艺术心理学思想。与老子、庄子作比较，如果说老庄的艺术心理学是以哲学一心理学的
结合为特色的话，那么，孔、孟、荀的艺术心理学则是以伦理学和心理学的结合为特色的。这
种以伦理学和心理学相结合的艺术心理学，形成了中国艺术心理学史上的一个独特的传统，而
且是一个十分强大育力的传统。下面试就孔子、孟子、荀子的艺术心理学，分别加以描述。
孔子的艺术心理学孔子一生主要是从事教育实践活动，他的心理学思想主要表现在教育方面。
从《论语》和其他《经》、《史》、《子》书记载的有关孔子的言论中，可见其具有丰富的教
育心理思想，其中包括教育心理思想的基本观点、学习心理思想、德育心理思想、差异心理思
想、孜师心理思想等。孔子不愧为一世界上最早的伟大的教育心理思想家。《论语》中记载了
许多孔子关于艺术和审美问题的言论，它反映了孔子的艺术心理学思想。孔子的思想核心
“ ”是 仁 . “ ”他说： 克己复礼为仁 （《论语· “ ”颜渊》）。即要达可 仁 ,就要遵守奴隶制等级制度
“ ”的 礼 . “ ”这是指一种道德修养。此外，孔一子一汰为要达到 仁 , “还要加上思想意识修养： 我欲
”仁，斯仁至矣 （《论语· “述而》）。为此，他又十分重视审美和艺术的作用，认为 知之者不如
”好之者，好之者不如乐之者 （《论语· “ ”雍也》）。为了达到 仁 ,就要对之产生愉悦感，而这审
美的境界又高于知识的境界。所以我们可以说，孔子的艺术心理学思想是建立在他的教育心理
“ ” 思想和艺术审美思想的基础之上的，并月。又是为了实现 仁 的教化服务的。
“ ”奋第一， 兴、观、号徉、怨 说。《论语》记弓戈：子曰：,’子何莫学夫《诗》了《诗》，可
“以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 （《论语·阳
” “货》）从文艺学的角度看，一般认为这是说诗（文学）的社会作用。所谓兴, ”是指 感发志
“意,” “ ” “托物兴辞 份，引譬联类 , ” “强调诗歌的启发作用；所谓观, ” “是指 观风俗之盛衰 ,”考见得
“ ” “失 娜，强调诗歌的认识作用；所谓 群 , ” “ ” “是指 群居相切磋 匆， 和而不流,强调诗歌的教育作
” “用，所谓怨, ” “是指 怨刺上政 ,强调诗歌的批判作用。这些都是对的。但如果从艺术心理学的角
度来看，它实在又是对艺术欣赏的美感心理特点的精辟分析。
” “ ” “ ” “所谓兴的感发志意 和 引瞥联类 的作用，是通过表象、想象、联想等因素而达到的，这些
因素，不仅诉诸理性，更主要的，是诉诸心理，带有强烈的情感因素，最后达到情感与理智的
”‘ “统一。对 、生 , ” “国内外研究者有多种解释。在汉代，毛享认为 兴 是《诗经》的一种表现手
” “ ” “法；郑玄认为 兴 是一种 譬喻 ,均失之肤浅。除此之外，有代表性的有如下几种；第一，兴就
” “ ” “是起情，是启首发端。如法国霍尔兹曼认为，孔子的 兴于 诗指的是 发端 、；第二，兴，是
”“”诗教方法，如孔颖达；第三，兴是感物兴情，由景到情。法国韦利认为 兴 是 激发人们的情
“ ” “ ” “感叫；法因的理雅各认为兴是感发人们的意志; ” “ ”第四，兴是隐喻的形象。刘舰认为： 比
“显而兴隐（《文心雕龙· ” “ ” “比兴》；第五， 比兴 就是中国美学的 移情 说。诸论都从不同的侧
” “ ” “ ” “ ” “面表土了兴的原义，但又大都把孔子听说的 兴 和后来战国时期出现的 赋、比、兴 的 兴 ,
当成1 司一个概念了。
” “如上所述，孔子的 兴 , ” “是对艺术欣赏中的表象、想象和联想的艺术心理活动（ 形象思维）的
概括。首先是触物起情。是由于诗歌所咏之物与审美主体的美感心理漠式相契合而产生情感。
正如刘鳃所说，睹物兴情，情以物兴，物以情观。其次是由审美清感而引发出想象和联想，甚
至是产生灵感。第三，在此过程中，还要通过表象阶段，！可表象思维是带有工觉性的书 r了
” “ ” “ ” “感思维。日本美学家对孔子的 兴 作了较好解释，认为 兴 是一种情感的 兴腾, ”是一种 精神
“觉醒 和对现实的，'t ” “ ”中淤式的超越 叻，道出了 兴 重兴发、体验的特征。我至今还没有发现
“ ” “孔子有体现他的 兴 说的诗歌或其他样式的艺术创作实践。但他在论诗时，却往往采用了 托
” “ ”物兴辞、引譬联类 ! “沟方法，如《八倩》中记载，子夏问巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚
摘要：

心理学思想在先秦儒家的表现“”提要：学者对先秦儒家艺术学的研究，多着重其经世致用的社会政治功利观方面。本文从心‘理学角度考察了先秦儒家的艺术心理学思想，指出己不同于老子、庄子等道家的哲学-心理学，而以伦理学和心理学的结合为特色，并肯定了它是中国艺术心理学史上的一本独待而强大的传统。在此基础上，对孔子、孟子、荀子的艺术心理学加以描述。孔子（前551一前打9）、孟子（约前390一前289）、荀况（约前313一前238），者环是先“”“”秦儒家学派的代表人物。在政治上，他们强调经世致用、克己复礼,因而形成了一套“”以仁为核心的哲学。与这种哲学思想相适应，在美学上，也强调文、质统一和中和之美，重“”视...

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