清代回族学者刘智对友谊的见解
清代回族学者刘智对友谊的见解
刘智是清代着名的回族译着家,一生执着于汉译、阐述伊斯兰经典事业,不仅掌握了伊斯兰经典
的深邃内涵,也精通儒学经典、佛道义理,建构了完整的经学思想体系. 在对待友谊的问题上,也具
有独特的观点,其友道既保持了伊斯兰宗教思想的本质,也借鉴了儒家友谊观的精华思想,既重视
友谊成己成人的作用和价值, 也强调德行在择友过程中的重要性. 其友道中对如何交友以及怎样
对待朋友都表达了非常有价值的观点, 对当前构建和谐社会良好的人际关系具有重要的借鉴意
义.
一、成始成终,而朋友之道乃尽
伊儒两种文化都重视友谊在社会人伦中的价值. 伊斯兰教经典《古兰经》中就有多处提到教
友、盟友,用来指称信仰一致的朋友. 在伊斯兰教经典着作 《布哈里圣训实录精华》也提到:"穆
民间的慈爱,彼此间的友谊,和互相帮助,犹如人的身体,人体的一个器官患病,则会全身不安和发
烧. "〔1〕(P243)在穆斯林中也流传这样的格言:"人可以没有兄弟,却不可以没有朋友","好朋友是一
笔巨大的财富"等,〔2〕(P263)这些看法都是在提倡和教导穆民应该重视建立亲密的友谊关系,朋友
之间要相互帮助相互扶持.
儒家文化重视人与人之间的友好交往. 儒家经典 《论语》开篇就提到:"有朋自远方来,不亦乐
乎",〔3〕P6 以交友为乐,重视友情. 古人以同门为朋,以同心为友,在血缘关系的基础上不断扩展人
际交往的范围, 认为朋友在完善和成就人的人格、 道德、 事业乃至整个生命中具有十分重要的
作用.
明清时期几位着名的回族译着家浸润于伊儒两种文化,自然也非常重视友谊在人成长过程中的作
用. 在他们看来,友谊最重要的作用就在于成人成己,认为朋友在人成长的过程中,能起到促进、玉
成的作用. 马注就朋友的成人作用给予了较高的肯定,他说:"生我者父母,成我者师友. 生乃血肉之
身,成则义理之身尔. 血肉之身在一生,义理之身在万世. "〔4〕(P234)将朋友的成人作用与父母的养
育之恩相提并论,甚至更为重要,因为朋友的成全还是万世的功勋. 刘智也提到"人得良友,则生前
借以成德,死后赖以解祸,故为两世之福. "〔5〕(P237)认为好朋友在今世可以成全自己成为品德高
尚的人,在天道和人道方面成为遵循正道的善人,不会因为恶行而使自己在后世受到惩罚. 在他看
来,"朋友尽其为朋友,……始于合志,中于合义,终于成全. 成始成终,而朋友之道乃尽. "〔5〕(P236)能
够成始成终才是真正的朋友,因为志向相同成为朋友,就要以自身的努力和才能,尽心、尽力、诚
实、守信,本着成全朋友的德性,一生珍惜朋友的关系,这既是对朋友的一种要求,更是一种良好的
道德修养.
在刘智看来, 友谊的成人作用首先表现为友谊可以调节社会人伦关系. 他说:"君臣父子、夫妇昆
弟之间,凡有缺陷,而不得情理之正者,朋友皆可为之周旋调剂,而使之归于全美矣. 弥缝其阙,匡救
其灾,盖其所成就者多矣! "〔5〕(P238)他认为, 在各种社会人伦关系中, 友谊所承担的"周旋调
剂"、"弥缝其阙"、"匡救其灾"的角色,是其他四伦关系所无法替代的.
其次,友谊还具有熏陶育人的功能. 人是社会的产物,任何人都不可能离开所处的社会环境和时代
环境而生存.好的环境可以使人趋向善良、文明,具有良知和责任心,帮助人成功,而恶俗的环境则
会使人堕落,迷失正确发展的方向. 长期以来,人们一直强调环境育人的重要性. 墨子就说过:"染于
苍则苍,染于黄则黄. "〔6〕(P12)用染丝来喻示人是受环境影响的. 在人的成长过程中,友谊、友情
是必不可少的人际因素,也是一个重要的小环境,孔子说过:"与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其
香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭. "〔3〕(P327)还提出了"益者三友,损者三友"的观点,都是
在阐释人际环境对人成长的影响. 在这个问题上,回族译着家们也有类似看法,马注说过:"若人性
本善,习于俗染,则见异而迁,不能完其真性,所以孔子择里、孟氏择邻、清真择友,熏陶之功,不可
少也. "〔4〕(P255)特别指出了伊斯兰文化重视朋友的品德在人成长中潜移默化的作用. 所谓近朱
者赤,近墨者黑,在人无法选择社会环境、时代环境的前提下,主动积极营造一个让自己在德、能
方面不断进步的友谊环境,还是可能的也是必须的.
朋友如何成人呢? 刘智引用经典的话说:"良友者,照垢之镜,疗疾之医. "〔5〕(P237)将朋友的成人作
用具体比作镜子和医生治病的功能, 形象地指出了朋友如何成人的两种途径和方式. 对个人来讲,
若是想主动认识自己,朋友就是一面镜子,自己是什么样的人,看看所交往的朋友就知道了. 还可以
随时借良友当镜子,时常拿出来照一照,听听他们的意见和建议,可以发现自身的不足,不断警醒和
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清代回族学者刘智对友谊的见解刘智是清代着名的回族译着家,一生执着于汉译、阐述伊斯兰经典事业,不仅掌握了伊斯兰经典的深邃内涵,也精通儒学经典、佛道义理,建构了完整的经学思想体系.在对待友谊的问题上,也具有独特的观点,其友道既保持了伊斯兰宗教思想的本质,也借鉴了儒家友谊观的精华思想,既重视友谊成己成人的作用和价值,也强调德行在择友过程中的重要性.其友道中对如何交友以及怎样对待朋友都表达了非常有价值的观点,对当前构建和谐社会良好的人际关系具有重要的借鉴意义.一、成始成终,而朋友之道乃尽伊儒两种文化都重视友谊在社会人伦中的价值.伊斯兰教经典《古兰经》中就有多处提到教友、盟友,用来指称信仰一致的朋友.在...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2023-06-19
