教授在2024年国关所军训动员会上的讲话：在军训中砥砺斗争意志
这次军训动员，我想给大家介绍一本书和讲一个故事。
介绍的这本书叫《中国文化与中国的兵》。这本书是著名历史学家雷海宗先生在 20 世纪
30 “ ”年代出版的。雷海宗先生是史学大家，后人评价他是 声音如雷，学问似海，史学之宗 。在
这本书中，雷海宗先生认为兵的文化是民族精神最重要的体现。什么人当兵、为什么当兵、军
“ ”队的风气等因素是影响和决定民族精神的。他认为秦汉以上的中国是 动的中国 ，秦汉以下
“ ”是 静止的中国 ，这是由兵的文化决定的。春秋时代是贵族当兵，冲锋陷阵，贵族以承担军事
义务为责任、为荣誉，形成了一种全民尚武的精神，形成了一种愿意为国家负责的风气。通看
“《左传》，没有一个怯战避战的人，而汉代之后，开始实行募兵制，逐渐形成了 好铁不打
” “ ”钉，好汉不当兵 的印象。雷海宗先生认为秦汉已降，中国是一种 无兵的文化 ，武德缺失，
文德盛行。这样不可避免导致虚伪欺诈之风。实际上，我们可以这样理解，兵的文化是公共精
“ ”神的体现，是家国情怀的反映，而 无兵的文化 则意味着公共精神的缺失，民族精神的萎靡，
所以雷海宗先生才认为秦汉之后的中国是静止的，是消极轮回的。
雷海宗先生的观点可能存在争议，但是我们要理解他发表这些看法的背景。20 世纪 30 年
代中期以后，日本对中国的侵略日益加深，中华民族面临着亡国灭种的危险，面临如此国难、
“如此危局，中华民族的希望何在，所以雷先生讲： 人类历史上的政治集团，无论大小，不为
”刀俎，必为鱼肉，若要两种都不作，是办不到的事。 他期待抗战既是抗战也是建国，希望经
“ ” “过艰难洗礼，能够重建 武 的民族精神， 生逢两千年来所未有的乱世，身经四千年来所仅见
的外患，担起拨乱反正、抗战复国、变旧创新的重任，那是何等难得的机会！何等伟大的权
”利！何等光荣的使命！
我想这本书既是雷海宗先生学术观点的表达，也是他坚信民族复兴的信念和期待。建议大
家在军训中，读一读《中国文化与中国的兵》这本书，在军训中体会兵的文化、尚武的精神、
武的中国。
另外给大家讲个故事，《后汉书》中耿恭的故事。这个故事很有名，之前有部电影《十三
将士归玉门》是讲这段历史的，前一段还有个纪录片《英雄之路》，第二集也是讲耿恭的。
这个故事发生在东汉时期。东汉时期，中原王朝对西域总的来说采取守势，后来匈奴分裂
为南匈奴和北匈奴。汉明帝时期，汉军出兵车师，重新控制了西域地区，并设置西域都护府。
在西域都护府下设置戊己校尉，耿恭担任戊校尉，屯驻在车师金蒲城。
到了东汉永平十八年，也就是公元75 年的时候，北匈奴起兵2万人攻打车师，耿恭派遣
300 汉军前去救援，但是寡不敌众，全军覆没，北匈奴占领车师。耿恭先是退守金蒲城，后来
因为金蒲城没有水源，他又率领将士退守疏勒城，在疏勒城困守了一年多。《后汉书》是这样
“记载的， 数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革，衣屦穿决，形容枯槁。恭与士推诚同死
”生。 困守 1年多后，东汉派来援军，解救耿恭将士，这个时候疏勒城的守军从最初的300 人左
右只剩下26 人，幸存下来的这 26 位将士也是极度虚弱，返回玉门关途中，半数死亡，最后到
玉门关的只有13 人，所以称为十三将士归玉门。当时迎接耿恭将士回到玉门关的中郎将上表
“朝廷，就讲： 耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山
为井，煮弩为粮，出于万死而一生之望。前后杀伤仇虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭
”之节义，古今未有。
“《后汉书》的作者刘晔感叹道：余初读苏武传，感其茹毛穷海，不为大汉羞。后览耿恭
”“ ” “ ”疏勒之事，喟然不觉，涕之无从。嗟哉，义重于生，以至是乎！ 义重于生 、 不为大汉耻这
“ ”就是兵的文化、尚武精神和 武 的中国。
军训是同学们接受国防教育的基本形式，目的是提高大家的政治觉悟，激发爱国热情，增
“强国防意识，掌握基本军事知识和技能等。习近平总书记在全国教育大会上讲： 现在的青少
年长期生活在和平环境之下，没有体验过民族生死存亡的苦难，没有经历过血与火的考验，没
”有参加过艰难困苦的奋斗，人生阅历很有限。 所以，希望大家在军训中坚定理想信念、砥砺
“ ” “ ”斗争精神、磨练意志品质，培养奋斗精神，去体会义重于生 的 兵的文化 。
摘要：
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这次军训动员，我想给大家介绍一本书和讲一个故事。 介绍的这本书叫《中国文化与中国的兵》。这本书是著名历史学家雷海宗先生在20世纪30“”年代出版的。雷海宗先生是史学大家，后人评价他是声音如雷，学问似海，史学之宗。在这本书中，雷海宗先生认为兵的文化是民族精神最重要的体现。什么人当兵、为什么当兵、军“”队的风气等因素是影响和决定民族精神的。他认为秦汉以上的中国是动的中国，秦汉以下“”是静止的中国，这是由兵的文化决定的。春秋时代是贵族当兵，冲锋陷阵，贵族以承担军事义务为责任、为荣誉，形成了一种全民尚武的精神，形成了一种愿意为国家负责的风气。通看“《左传》，没有一个怯战避战的人，而汉代之后，开始...
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作者：闻远设计
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