君子＂慎独＂
近来，我仔细阅读了一些落马官员的忏悔录和悔过书，其中谈论最多、感慨最多的就是无
隙不钻的诱惑。正是由于难以抵挡诱惑，这些官员被诱惑俘虏，最终成为阶下囚。通过阅读，
我发现这些官员落马的经历具有相似性，即他们一般都是先收取小利小惠，然后渐渐对财礼来
之不拒，心存侥幸心理，认为发生在两人之间的事，神不知鬼不觉。殊不知，最后东窗事发，
悔之晚矣。
“ ”立名于一世，失之仅顷刻。 每每读到这些落马高官的事例，我都会从内心产生这样的感
慨。如果一个人贪念过强，自律不足，制度再好，也无法防止他铤而走险。故而，要扼杀贪
腐，必须加强官员的自律。
“ ” “ ”在自律方面，最重要的是应该养成儒家倡导的 慎独 观念。 慎独 是儒家学说中修身养性
的重要内容，它最早见于《礼记· “中庸》： 道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子
”“”戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 何谓 慎独 ？
“ ”望文生义，就是指要谨慎独处，但其实 慎独 的含义并不限于此，它更多地强调个人一以贯之
“ ” “ ” “ ”的自律和修身。 慎 就是指修身， 独 就是指个人的一种修为。 慎独 强调要靠自我约束、自
我要求而实现自律，即使独自居处，也能防微杜渐，严于律己，谨慎行为，无恶加身。按照刘
“ ” “ ”少奇的解释， 慎独 就是一个人独自工作时，也不干坏事。 慎独 表现为一种自觉的行为，这
种行为不是靠外界的强迫而是个人内心的一种追求，甚至是一种终生的修为，贯穿人生的始
“ ” “ ” “ ”终。 慎独 还表现为要从小事着手， 不可须臾离 。概括而言， 慎独 指的是人们在细微处时
“ ”刻严格要求自己，正如程蒙端所言：幽隐细微，必慎其几，是曰慎独。
“ ” “ ” “ ”为何要 慎独 ？答案无他， 慎独 是修身之本，是儒家 入德之方 ，是坚持自我修身的标
“ ”“准。按照梁漱溟的看法，儒学是 唯在启发各人的自觉而已 孔门之学就是要此心常在常明，
” “以至愈来愈明的那种学问功夫 。儒家倡导自省， 人内以自省，宜有惩于心，外以观其事，宜
” “ ” “ ” “有验于国。君子只有坚持 慎独 ， 由仁义行 ，不断修炼，才能够实现孟子所说的 人人皆可
” “ ” “为尧舜 。后世学者曾将 慎独 作为孔孟修身的精要。明末刘宗周说， 自昔孔孟相传心法，一
‘ ’ ‘ ’” “ ”则曰 慎独 ，再则曰 慎独 。明朝思想家吕坤曾言， 不在独中慎起，此是洗面功夫 。中国历
“ ”史上一些践行 慎独 者，成为千古流传的佳话，其对自己严格反躬自省也成为人们标榜的对
“ ”象。比如，曾国藩在去世前，总结自己一生的处世经验，写了著名的 日课四条 ，即慎独、主
“ ”敬、求仁、习劳。在这四条中， 慎独 是根本。
“ ”慎独 要求个人做到表里如一，在人生的舞台上始终以真面目示人，不能人前一个样、人
“ ”后一个样。 慎独 要有坚强的意志力，这是对个人意志、品质的考验。正如明末思想家李二曲
“ ” “ ”所说，坚持 慎独 ，不能 以为鬼神不我觉也。岂知莫见乎隐，莫显乎微 。这就是说，纸是包
“ ”不住火的，隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。 慎独 就是要
求无论是在人前还是在人后，个人都要始终追求善行，始终修身养性，始终严格要求自己。在
“ ”此方面，东汉 杨震四知 的故事广为人知。这故事说的是，杨震在赴任荆州刺史的途中经过昌
“ ” “邑，他曾举荐的王密时任昌邑令，夜怀金十斤以遗震 。杨震问： 故人知君，君不知故人，
” “ ” “何也？ 意思是我了解你，你并不了解我，这是干什么？王密说： 暮夜无知者。 杨震说： 天
” “ ”知，地知，我知，你知，何谓无知？ 并说， 自古以来，君子慎独 。既是，不能以无人知道
而做违背良心的事情。一席话说得王密羞愧难当，赶忙起来谢罪，收起金子走了。杨震巧妙地
“ ”拒绝了王密的重金，也表现出他君子 慎独 的操守。历史上的清官都可能有过与杨震一样的经
“ ”历和抉择，这种气节应当来自于杨震所说的 慎独 观念。
“ ”慎独 要求有一种敬畏之心。这种敬畏是对规矩的敬畏，是对天理的敬畏，是对内心道德
“ ”“ ”要求的敬畏。所谓 俯仰无愧天地 不畏人知畏己知 。有了敬畏心，才能真正地严格要求自
“ ” “己， 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 ，做到《中庸》所要求的 戒慎乎其所不睹，恐惧乎
”其所不闻 。看看那些贪腐的落马高官，就知道他们无底线思维、无畏惧心理，理想、信念丧
失，满脑子都是人生在世及时行乐的思想。还有一些人认为自己大权在手、身居高位，任何人
也对他奈何不得，心中没有任何顾忌，没有什么红线不敢碰。可以说，一旦失去对法律、对规
矩的敬畏之心，就很容易违法乱规。故而，必须要有敬畏法律、敬畏规矩之心，只有这样，才
有自律的动力。
“ ” “ ”慎独 也是一种人生目标。 慎独 不仅为人们提供了修行的方法，也为人们提供了修身的
“ ”目标。短短两个字，为每个人都树立了努力的方向。 慎独 难，关键在于它没有外在的、有形
“的约束，即便是在没有人知道的情况下也要对自己提出严格要求。古往今来，真正能做到 慎
” “ ” “ ”独 的人，其实并不多。 慎独 作为一种高尚的境界，仍然是我们需要倡导和追求的。 慎独 是
一种自律精神，提醒我们应当时刻保持理想和境界，强调我们在改造客观世界的同时，也要不
“ ”断自觉改造自己的主观世界，树立正确的世界观、人生观、价值观，做到 处世当无愧于心 。
“ ” “ ”因此，在今天提倡 慎独 、践行 慎独 ，对于督促人们严于律己、淳化道德风尚具有重要意
义。
（作者系中国人民大学原常务副校长）
王利明
来源：学习时报
摘要：
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近来，我仔细阅读了一些落马官员的忏悔录和悔过书，其中谈论最多、感慨最多的就是无隙不钻的诱惑。正是由于难以抵挡诱惑，这些官员被诱惑俘虏，最终成为阶下囚。通过阅读，我发现这些官员落马的经历具有相似性，即他们一般都是先收取小利小惠，然后渐渐对财礼来之不拒，心存侥幸心理，认为发生在两人之间的事，神不知鬼不觉。殊不知，最后东窗事发，悔之晚矣。 “”立名于一世，失之仅顷刻。每每读到这些落马高官的事例，我都会从内心产生这样的感慨。如果一个人贪念过强，自律不足，制度再好，也无法防止他铤而走险。故而，要扼杀贪腐，必须加强官员的自律。 “”“”在自律方面，最重要的是应该养成儒家倡导的慎独观念。慎独是儒...
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作者：闻远设计
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