以徽州禁约合同观察清代乡村公共秩序
以徽州禁约合同观察清代乡村公共秩序
从法律社会学的视阈出发，国家法在任何社会都不是唯一的行为规范，国家法之外还广泛存在
着类型多样的其他社会规范，它们相辅相成共同构成了一个社会的整体法秩序。中国传统社会
的法秩序在总体上具有两个鲜明的特点: 一是伴随着皇权专制自上而下建构的国家法秩序，即
“ ”代表了精英文化的 大传统 ; 一是基于国家权力相对不足由社会内生的民间法秩序，即隶属于
“ ”非制度性知识的 小传统 。其中，民间法秩序主要包括涉及私人之间秩序的契约和涉及民间公
共秩序的自治规约。禁约作为民间自治规约的重要类型，具有约束范围大、针对性强、适用领
域广、便于实施等特点，是民间法秩序的真实记录与写照。因公开出版的契约文书中禁约合同
数量相对较少，加之文献的零散性以及学者关注点的差异，导致对禁约合同的研究往往缺少整
体性和系统性，其价值也未得到应有评估。刘道胜较早注意到了徽州文书中的禁约合同，其关
注点仅侧重于合同文书的分类问题，而非禁约与清代社会秩序之间的关系。
本课题组在整理俞江教授私人收藏的 1 600 余件清至民国徽州合同文书基础上，逐步认识到禁
约合同对于研究清代民间法秩序的重要性。以俞藏 48 件禁约合同为中心并结合其他契约文书
出版物中收录的禁约合同，我们在区分其与禁约告示、禁约碑的同时，初步撰文探讨了禁约合
同的内容与性质。
随着认识深入，笔者感到有必要从禁约合同的议定与实施过程对清代乡村公共秩序的形成与维
系进行纵深研究。
禁约是清代乡村为保护风水、山林资源、生态环境和公益设施而公同议定的带有强制性规范内
容的民间自治规约，从形式上看以合同文书为载体，又称禁约合同。至于明代以前是否已经出
“现了民间公议禁约的合同文本，因资料阙如，尚待考证。在明代百姓日用百科全书的 乡约体
” “ ”“ ”“ ”“ ”“ ”式 中已载有 坟山禁约 禁盗鸡犬约 禁盗田园果菜约 禁六畜作践禾苗约 禁田园山泽约 等
“ ”格式文本。据此推测，明清禁约的出现当与 乡约体式 的广泛传播有关。
在其示范效应下，民间开始将村落、宗族、行会等各类公议规约称为禁约，并形成规范化、格
式化的合同文本。在徽州地区，目前发现最早的是明代天启三年( 1623 年) 六月王锋等五大房
人等为严禁盗砍山木而议定的禁约合同。
在形制上，其体裁、格式与清代禁约并无差别。一份完整的禁约合同包括议约主体、示禁原
因、示禁规条、奖惩规则、立约时间及签名画押等内容。在反复适用中，禁约逐渐形成较为固
定的形制与写作格式，只要填入公议规条，禁约文本便转化为具体的实例。之所以格式化，是
为了处理乡村社会秩序中的主要矛盾或主要事务，古人经过长期摸索，对解决方案已达成某些
共识，并将这些共识性方案简化为固定的书写格式和统一的书写内容。禁约合同的内容以禁止
性与惩罚性规则为主，在议约者之间更多地呈现出义务或责任的承担。其规范效力有时超出参
与议定合同者的范围，对整个村落具有拘束力。其目的在于最大范围地约束民众的行为，维系
乡村社会公共领域的秩序。禁约不单是一种合同，也是乡民自治的规约。它填补了国家法延伸
不到的领域，理应成为法律史、法社会学和农村基层社会研究的重要对象。
需要说明的是，本文以徽州禁约合同为考察对象，并非表明以禁约调整乡村秩序的现象只局限
于徽州，而是适用于全国范围。从公开出版的各地文书档案以及民间遗存下来的禁约碑都可以
印证这一点。禁约合同的成文性、地方性和民间性为观察清代乡村公共秩序提供了另外一扇窗
口，透过这扇窗口鲜活的生活场景将呈现在我们面前。
一、从禁约合同的议定看乡村公共秩序的形成
“ ”朝廷有法律，乡党有禁条。法律颁行天下，禁条严肃一方。①禁约合同序言中将朝廷法律与
乡党禁条并行不悖的提法，恰恰表明在国家法遗留的权力空隙之外，需要活生生的禁约规条对
地方秩序进行调整。禁约合同的产生与清代徽州的自然环境、社会结构、国家治理模式紧密相
“ ”关。徽州素有八山一水一分田之称，土地资源与生存空间十分有限。加之徽人笃信风水之
说，围绕来龙、水口、坟山、荫木等争讼繁多。为了避免纠纷，人们在日常生产、生活及社会
交往的各个方面都表现出强烈的契约意识。这种契约观念促使乡民以议定合同文书的形式探寻
公共领域各类具体问题的解决办法。此外，徽州属于典型的宗族社会，聚族而居使得地缘与血
缘相重合，一个村落往往就是一个宗族。据现有的徽州宗族文书来看，在宗族内部事务和乡村
外部公共事务管理中，通常是在族长、房长倡首下以集体议定合同文书的形式对大小事务进行
管理。国家对乡村社会的治理也并非一竿子插到底，州县官府通常借用宗族、乡绅和村社组织
等民间力量维持社会秩序的稳定。在平衡个人利益与群体利益的关系中，乡民通过公同议定禁
约合同和相应的罚则，抑制破坏村落公共秩序的行为，以达致自我约束、自我管理、自我调整
的目的。
在禁约合同具体的议定过程中，由谁主导，如何议定并生效? 对这些问题的回答，实际意味着
由谁来参与乡村公共秩序，以什么样的方式参与公共秩序，不同参与者在公共秩序形成过程中
所起的作用是什么? 从禁约合同文本来看，禁约是以地缘和血缘为纽带的民间主体发起的，主
要围绕民众日常生活实践中公共领域中的事务，公同讨论而议定的禁条与奖惩规则。以合同文
书为载体，某种程度上表明乡村范围内共有规范的形成源自民众的共识与合意。这一点可从咸
丰六年( 1856 年) 高氏宗族议定的禁约中得到证实。高姓始祖从绩溪迁到歙县后置有来龙水口
“等基业，兴养松竹，庇荫成林。为预防将来出现不肖之支丁，贪利之辈，朝夕侵害，瞒人�q
” “ ……砍树木、柴薪、攀桠、伐竹、扒柴侵害 等情况，高氏宗族 公同合议，禁止窃害盗砍 立据
”存公，粘贴通知 。在族长和各房房长倡首下，合族立下七项禁规: “一议斧头砍伐者，公罚大
钱一千五百文; 一议锄头挖根者，公罚大钱一千二百文; 一议柴刀砍伐者，公罚大钱一千文; 一
议攀桠者，公罚大钱七百文; 一议扒柴者，公罚大钱三百文; 一议放牛者，公罚大钱二百文; 一
”议唆讼不遵者，公议一式同罚。①从而以书面的合同明确了具体的禁规和罚则。在合同尾
部，族长率先签名，后面分列房长与头首12 人之名单。
另外一份咸丰七年( 1857 年) 会社组织倡首的山林禁约，会集了32 名房长的公同议定。②道光
七年( 1827 年) 众姓人等为禁养桥山议定的合同在尾部有43 人签名。③从署名可以看到，在族
长、房长、会首、地保等倡首下，乡民们齐聚在一起进行集体商议，并将公议禁规以合同文书
形式订立下来，进而形成地域范围内由公众议定并认可的正式规则。寺田浩明认为，地域性秩
“序的形成 往往是首唱者向众人提示某种规范并使大家接受该规范的过程，换个角度看也是人
”们以某个主体提示的规范为契机逐渐达到相互间共有某种规范的状态。
尽管宗族、乡绅、地保、文会、乡约、会社等地方权威人物或组织在民间秩序形成过程中扮演
“着倡首角色，但从收集到的禁约来看，无论倡首者的身份如何，合同都注明是由 同心公
”“ ”“ ”“ ” “ ”“ ”议各房公议 齐集公议 相邀众议 而成。 公议 众议 ，一则表明所议规条皆为地缘和血缘
范围内的公共事务; 二则意味着禁约的订立代表了公众意志，是充分协商合意的结果。在特定
“ ‘ ’主体倡首与民众公同合意基础上议定的禁约， 相对于国家法律是 私禁 ，相对于个人意志
‘ ’ ‘ ’ ‘ ’是 公议 。亦公亦私 ，恰恰生动地显示了民间规约的双重性格，也揭示了它介于国家法律和
”私人契约之间的特殊性质。
禁约合同的议定过程，反映出基层社会有自己的行为准则和规范，乡村公共秩序的形成离不开
民众的集体行动。
私人契约的订立，只要双方当事人达成合意，有中人在场，契约即告成立，其内容并不必然需
要外人知晓。而合村或合族议定的禁约合同往往写有数份，分别保留在各房族长、房长、会首
或任事人之手，也有一份会张贴在祠堂或村落的公共场所。作为从公议到生效的必经程序，将
禁规写入合同文书后，尚需举行特定的仪式。仪式的目的在于宣示禁约的生效。在徽州民俗习
“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”惯中，一般通过鸣锣具禁 吃饼禁山 杀猪封山演戏具禁 合族鸣邻禁立等外在仪式宣传
使众人晓谕禁规的内容。乾隆十二年( 1747 年) “徽州胡氏某宗族为兴养坟山荫木，今同族众公
”议，演戏具禁 。④有的则特别邀请当地乡约参与禁约的议定，然后由乡约通知邻村，使其明
晓所禁事项。⑤相比国家律典而言，公议后的仪式宣传活动也表明禁约在约束范围和约束力方
面的局限性。
禁约作为乡村共同体的公共规则，通过集体公议，自发地对群体利益和个人私利进行平衡，并
以合同文书为载体达成一种共识。它是乡民自我管理、自我约束的规范形式。至于与官府相关
的禁约告示和禁约碑，其实质是民众将自发协商议定的公共规条向官府申请加禁，交由官府公
布，并非在官府的指导下或由官府强制民间订立。在乡土社会，人们通过集体行动成为地方法
秩序的参与者和建构者，从而在公共领域达到共有某种规范的状态。禁约合同议定的程序，也
即乡村公共秩序形成的过程。
二、从禁约合同的类型看乡村公共秩序的内容
禁约合同适用领域广泛，涉及社会生活的诸多方面。要透过禁约研究清代乡村公共秩序的内
容，必须了解其有哪些类型。对禁约合同进行分类研究，可使我们认识到徽州基层社会中哪些
事项是民众关注的对象，哪些秩序需要以禁约的形式予以规范调整。经梳理，徽州禁约合同涉
及的乡村秩序如下:
( 一) 风水信仰
“ ” “ ”徽州乃程朱阙里，对朱熹所倡导的风水之说尤为信奉。衣冠一席之宴，谈风水者过半，风
水为人们茶余饭后谈论的主要话题。信仰秩序与来龙、水口、坟茔、荫木的保护紧密相关。在
明清徽州，来龙、水口是村落选址的重要因素。村落的山水虽自然形成，却被赋予强烈的风水
“ ” “ ” “ ”观念。来龙 即村落背后所倚靠的主山，又称村落的龙脉。 水口是村居水流出口的那一段
“溪水，被视为整个村落的咽喉与门户。在徽人观念中， 村居丰华，莫如来龙水口手荫庇紧�
固; 乡间茂盛，必须来龙水口手树木芬芳。故古木乔松，皆来龙水口之护卫�; 青枝绿竹，亦水
口来龙之壮观。乃曰荫庇与衰，关乎村居之兴衰。荫庇兴，则村居因之而兴; 荫庇衰，则村居
”从之而衰。①因来龙水口关涉村居环境、人丁兴衰和财富聚散，村民普遍在来龙山和水口地
带广植林木，庇护村落，并议定禁约合同，严禁乱砍滥伐。
“此外，坟茔风水也是徽人关注的对象。婺俗最重先茔，唐宋以来，邱墓松楸，世守勿懈，或
”有私葬一棺，盗伐一株，即愤起讼端，累年不解。
坟茔风水是沟通祖先与子孙之间的重要途径，与整个宗族的兴衰荣辱息息相关。一旦祖先坟茔
风水遭到破坏，必然殃及后世子孙的生存命运。对此，宗族通常议定规条禁止盗葬盗卖坟茔和
盗砍盗伐荫木的行为，倾全族之力竭尽消除可能破坏风水的各种隐患。此类禁约是为了维护村
落或家族整体上的利益，为乡村秩序稳定提供了信仰支持。
( 二) 生产秩序
农业社会中，稳定的生产秩序与民众的切身利益最为相关。徽州地处皖、浙、赣三省交界之
“ �地，东有鄣山之固，西有浙岭之塞，南有江滩之险，北有黄山之 i”，有限的生存空间，迫使
“乡民议定一系列禁规保护农业生产的有序。调查显示， 皖南山区水田、旱地所占数量很小，
山林约占总面积的百分之九十上下，山地中除一部分是荒山外，其余都有很丰富的山产，很大
‘ ’”部分群众要靠山吃山 。
“ ‘ ’在林业生产经营活动中， 以 盗伐林木而引起的纠纷为最多，这是徽州地区最为明显的一个民
”间纠纷类型 。
在公开出版的各类明清徽州文书中，围绕盗砍林木的禁约数量最多，表明其已成为民间社会需
“要维护的主要秩序。实践中，山场经营的效益十分可观，田之所出，效近而利微，山之所
”产，效远而利大 ，丰厚的收益也是人们公议禁约的原动力之一。除了维护林业生产秩序外，
�� � � � � � � � � � � � � � � � � � �还对农业生产中的田地、五禾、蔬菜、茶叶、水、桐子、皮漆等作物进行严禁，防止偷盗行
“为以及牲畜的破坏。 生产活动的保护规约实质上与产权保护密不可分，是乡村规约的一种变
”体形式，因而保护生产从本质上将仍然是对特定对象财产权利的保护。
( 三) 生态秩序
“ �徽州多系山区， 厥土U刚不化，高水湍悍少潴蓄，地寡泽而易枯，十日不雨则仰天而呼，
”一骤雨过，山涨暴出 。土壤结构疏松、暴雨集中等地质和气候因素需要广植林木涵养水源，
以达保持水土之功效。除了自然因素外，毁林开荒、过量砍伐等人为因素也加剧了生态环境的
恶化。清中期随着人口急剧增加，以及域外棚民的大量流入，人地关系极为紧张。更有甚者，
棚民入山后，搭棚居住，毁林开荒。水土流失加剧而导致洪涝频发，农田、屋居被毁，河道淤
塞，道路被毁等自然灾难。
咸丰七年( 1857 年) “某会社组织订立的禁约合同显示， 缘因嘉庆年间，村内未行示禁，混行砍
伐，开山挖蕨，山头草木皆光，直致薪于桂矣。又值秋间，天降洪水，近坑屋宇、田地尽遭淹
” “ ”没倾滩 。①面对生态破坏遭致的自然灾害，当地会社组织思义社神会各房首事人痛定思
痛，齐集公议禁约合同。由此可知，基于毁林开荒、滥砍滥伐而引发的灾害，促使乡民订立禁
约以维系生态秩序的平衡。
摘要：
展开>>
收起<<
以徽州禁约合同观察清代乡村公共秩序从法律社会学的视阈出发，国家法在任何社会都不是唯一的行为规范，国家法之外还广泛存在着类型多样的其他社会规范，它们相辅相成共同构成了一个社会的整体法秩序。中国传统社会的法秩序在总体上具有两个鲜明的特点:一是伴随着皇权专制自上而下建构的国家法秩序，即“”代表了精英文化的大传统;一是基于国家权力相对不足由社会内生的民间法秩序，即隶属于“”非制度性知识的小传统。其中，民间法秩序主要包括涉及私人之间秩序的契约和涉及民间公共秩序的自治规约。禁约作为民间自治规约的重要类型，具有约束范围大、针对性强、适用领域广、便于实施等特点，是民间法秩序的真实记录与写照。因公开出版的契约文...
相关推荐
-
（基于CAXA）三件配合件的数控车削加工工艺及编程仿真
2022-10-09 234 -
数控类--4件轴类配合零件的加工工艺分析和数控编程（数控组合件配合）
2022-10-21 171 -
十字形双面零件数控加工及编程数控毕业设计
2022-10-22 482 -
盘盖类零件建模与数控仿真加工
2022-10-22 357 -
棘轮凸台圆弧凹面的数控编程与仿真
2022-10-22 307 -
数控类毕业基于mastercam软件的零件机械加工工艺及数控加工编程设计
2022-10-22 209 -
复杂组合件数控铣加工及编程数控毕业设计
2022-10-22 186 -
组合零件加工工艺程序编制及仿真设计
2023-08-11 166 -
组合件数控车工艺与编程设计
2023-08-11 143 -
基于UG的SWCNC数控加工与仿真研究（开题报告，三维图、仿真视频、二维图 刀具卡 工艺卡 说明书）
2023-12-11 213
作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：8 页
大小：60.69KB
格式：DOCX
时间：2023-06-07
