阿者科村社区参与哈尼梯田文化景观遗产保护的实践
阿者科村社区参与哈尼梯田文化景观遗产保护
的实践
摘要：哈尼梯田文化景观世界遗产是当地居民在长期的生活生产中所创造的, 遗产的保护
离不开社区的参与。首先阐明社区参与哈尼梯田文化景观世界遗产保护是传承遗产价值, 保持
“ ” “ ”遗产 真实性 与 完整性 , 实现遗产可持续发展的关键。再从哈尼梯田现有的遗产保护管理制
度、遗产价值认知、遗产资源管理、遗产旅游发展 4个层面入手, 分析了社区参与哈尼梯田文
化景观遗产保护的困境, 构建了基于社区参与的哈尼梯田文化景观世界遗产保护概念模型。并
以元阳阿者科村的社区参与实践为例, 探讨了社区参与世界遗产保护的可行性, 以期对社区参与
世界遗产保护提供借鉴。
关键词:风泉园林;哈尼梯田;文化景观;世界遗产;社区参与;遗产保护;
Abstract：Hani Rice Terraces Cultural Landscape World Heritage is created by local residents
in long-term production and life and the heritage protection cannot do without the community
participation. The first part of this paper is to illustrate that the community participation in the Hani
Rice Terraces Cultural Landscape World Heritage protection is the key to inherit heritage value,
maintain the authenticity and integrity of heritage, and realize the sustainable development of heritage.
Then starting from four aspects of the existing heritage conservation management system, heritage
value cognition, heritage resource management and heritage tourism development of Hani Rice
Terraces, the dilemma of community participation in the protection of Hani Rice Terraces Cultural
Landscape Heritage is analyzed, the conceptual model of Hani Rice Terraces Cultural Landscape
World Heritage protection based on community participation is formed. Taking the example of
community participation of Azheke village in Yuanyang, it discussed the feasibility of community
participation in world heritage protection, in the hope of providing references to community
participation in world heritage protection. 哈尼梯田作为中国第一个具有农耕类型的文化景观
世界遗产, 是以哈尼族为代表的人类文明在 1 300 多年来对自然的合理利用中, 形成的人与自然
完美和谐共生的典范[1]。其遗产的突出普遍价值体现在长期积累而形成的一整套精密的生产方
式与田园管理系统, 以及与之相关联的独特的社会经济及文化体系之中。
在2013 年37 届世界遗产大会上, 哈尼梯田文化景观符合了遗产中心认定的第 (i i) 和第 (v)
条文化标准, 以及真实性与完整性的要求而成功列入《世界遗产名录》。登录的同时, 世界遗产
委员会在哈尼梯田文化景观遗产决议[2]中建议中国关注 2个问题, 一是在哈尼梯田遗产区和缓
冲区实施生态旅游策略, 二是提供遗产阐释策略。同时要求缔约国于 2015 年2月1日前向世界
遗产中心提交保护管理报告, 回应解决 2个问题的进展情况[3]。从 2015 年我国向世界遗产委员
会提交的哈尼梯田文化景观遗产保护报告中显示, 政府制定了相应的保护管理措施以维持遗产
地的真实性与完整性, 包括鼓励当地居民持续耕作梯田和增加农业生产的价值;拨款 3 000 用于
修复和提升 7个村落;恢复森林以提升生态环境和维持水质;启动可持续旅游策略规划和红河哈
尼梯田阐释规划等多项措施[4]。
从报告中能看出, 当地政府一切保护工作的关键都是基于遗产价值, 为维持遗产价值载体采
用了一系列的保护措施, 也重视社区在遗产价值保护中发挥的作用, 但在众多纲领性举措中, 缺
乏如何充分利用社区并使其参与到保护中具体而微的阐述, 而这也是本文以阿者科村为例期望
达到的实践示范效果。
1 社区参与哈尼梯田文化景观遗产保护的必要性
2007 年, “ ” “世界遗产委员会将社区 确定为 世界遗产 5C ”战略 之一, 强调了社区参与遗产保
护对遗产地保育及其可持续发展的重要性[5]。近年来, 越来越多的学者开始关注村民在哈尼梯
田保护中发挥的作用[3,6], 有学者强调了哈尼梯田可持续发展的关键是人的可持续发展[7,8]。
在2013 年ICOMOS 对哈尼梯田文化景观遗产的评估报告中指出, 遗产面临的主要威胁包括当地
居民对整个梯田系统的维持, 以及旅游对村庄可能产生的潜在负面影响[9], 报告体现出对哈尼梯
田传统农业和传统文化维系的担忧, 凸显了社区在哈尼梯田文化景观遗产保护中的重要性。作
为哈尼梯田文化景观遗产地主人的村落原住民, 既是遗产价值的承载者, “也是遗产 真实
” “ ”性 与 完整性 的维系者, 其参与到文化景观世界遗产的保护与管理中, 是缓解当前遗产面临的
威胁、实现遗产可持续发展的关键要素。
1.1 社区参与是传承哈尼梯田文化景观遗产价值的关键
从哈尼梯田文化景观的发展历程看, 历经1 300 多年形成的遗产是哈尼祖先传承于后代且保
存至今的生产、生活与生存方式, 是哈尼人民与大自然共同创作的作品。哈尼人既是哈尼梯田
遗产价值物质载体的管理者, 也是遗产无形文化价值的传承者, 遗产的保护、保存与发展如果离
开了今天哈尼人社区的参与, 将割裂文化景观人与自然共同创作这个突出的普遍价值。
1.2 “ ” “ ”社区参与是保持哈尼梯田文化景观遗产 真实性 与 完整性 的核心
“ ”哈尼梯田文化景观的 真实性 体现在 1 000 多年来哈尼人和自然的相互作用进程中形成的
动态演进景观, 它包括哈尼人的村落、梯田和灌溉梯田的水生态循环系统, 及其进程演变中发展
而来的特殊物质文化与非物质文化要素, 体现了哈尼人的智慧。这种智慧不仅发生在古代而且
传承至近代, 到今天依然造福于当地的哈尼人。
“ ” “ ”完整性 则体现在 哈尼梯田 四素同构的格局和大量关键要素仍保存良好, 以及传统耕作制
度的完善性, 而这正是建立在社区居民愿意继续耕作梯田, 自愿保护遗产要素的基础上。从哈尼
梯田文化景观遗产的空间组合看, “森林-水系-村庄- ”梯田 4个要素是哈尼梯田遗产价值完整性的
体现, 也是承载价值的物质实体要素。其中, 村落作为活态发展的社区, 是遗产保护的关键要素,
社区长期形成的独特社会文化体系稳固了整个遗产景观, 形成了有形文化遗产与无形文化遗产
的统一, 当地哈尼人对土地的利用与管理, 传统实践和精神价值维系着整个哈尼梯田文化景观
[10]。
因此, “ ”哈尼梯田 文化景观遗产地的保护与发展, 不仅需要社区参与, 而且社区参与必须占
有主导地位, 只有社区参与遗产地保护的积极性被充分调动起来, “人与自然共同创作的 哈尼梯
”田 文化景观才能实现可持续发展。
2 社区参与哈尼梯田文化景观遗产保护的困境
笔者于 2015 年深入红河哈尼梯田文化景观遗产地, 开展了田野的调查和访谈, 通过调研发
现哈尼梯田文化景观世界遗产保护中社区参与还处于浅层次参与阶段, “即阿恩斯坦所提出的 无
” “ ”参与 和 象征性参与层级[11]。从哈尼梯田现有的遗产保护管理制度、遗产价值认知、遗产资
源管理和遗产旅游发展 4个层面看, 原住民社区普遍存在参与权力有限、参与方式被动、参与
能力不足及参与内容单一的情况。
2.1 遗产保护管理制度层面
哈尼梯田文化景观世界遗产申报成功后, 其保护工作以政府和专家为主导, 实行自上而下的
保护管理模式, “针对哈尼梯田文化景观遗产的 森林-水系-村庄- ”梯田 4个要素当地政府制定了相
应的保护管理措施。包括《云南省红河哈尼族彝族自治州哈尼梯田保护管理条例》《红河哈尼
梯田文化遗产区村庄民居保护管理办法》《红河哈尼族传统民居保护修缮和环境治理导则》以
及《红河哈尼族传统民居保护修缮和环境治理导则实施办法》等[8]。管理措施涉及社区生产生
活的多个方面, 对破坏遗产的潜在行为采取了严格的控制, 但相关制度并未明确社区在遗产保护
中的参与方式和享有的权利, 导致当地原住民对保护规定处于被动接受状态, 无法真正理解和积
极参与到遗产保护行动中。
2.2 遗产价值认知层面
社区对世界遗产突出普遍价值及其承载要素的理解决定了其在发生与世界遗产相关活动时
的行为模式[12]。当地哈尼社区是世界遗产突出普遍价值的承载者, 其传统文化、知识技能、社
会体系以及宗教信仰构成了遗产价值的重要部分, 但社区居民对遗产价值的认知非常有限, 无法
与政府层面的遗产保护达成共识, “ ” “ ”反而出现破坏遗产 真实性 与 完整性 的行为, 例如近几年出
现梯田抛荒以及传统民居被大量拆除的现象。
2.3 遗产资源管理层面
现有的哈尼梯田遗产资源管理实行自上而下的资源管控, 作为遗产资源创造者的哈尼原住
民社区却无法成为资源管理的主体, 社区发展需求也得不到妥善解决。如当地政府在哈尼梯田
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阿者科村社区参与哈尼梯田文化景观遗产保护的实践 摘要：哈尼梯田文化景观世界遗产是当地居民在长期的生活生产中所创造的, 遗产的保护离不开社区的参与。首先阐明社区参与哈尼梯田文化景观世界遗产保护是传承遗产价值, 保持“”“”遗产真实性与完整性, 实现遗产可持续发展的关键。再从哈尼梯田现有的遗产保护管理制度、遗产价值认知、遗产资源管理、遗产旅游发展4个层面入手, 分析了社区参与哈尼梯田文化景观遗产保护的困境, 构建了基于社区参与的哈尼梯田文化景观世界遗产保护概念模型。并以元阳阿者科村的社区参与实践为例, 探讨了社区参与世界遗产保护的可行性, 以期对社区参与世界遗产保护提供借鉴。 关键词:风泉园林...
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作者：闻远设计
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时间：2023-05-15
