李国修戏剧中关于身份认同问题的表达和思考
李国修戏剧中关于身份认同问题的表达和思考
当代台湾著名戏剧家李国修（1955-2013 ），是台湾外省第二代人。他的戏剧创作始于 1986 年
自己创立的屏风表演班，其后与台湾本土意识开始高涨和发展的过程基本同步。李国修在 20
多年的时间总共完成了 30 多部原创戏剧，其中大部分都是集编导演于一身。据"屏风表演
班" 官网统计，至今，屏风表演班已进行了 1800 多次演出，观众人数累积逾 150 万人次。这对
一名台湾戏剧人来说，可谓是深受欢迎，相当成功。
然而，相比其社会影响力，学术界的反应是很平淡的。在国内学术界，目前来看，仅有三篇学
术论文，分别为 2004 年台湾静宜大学陈铭鸿的硕士论文 《"拒绝漂流"---李国修剧作主题之研
究》、2010 年台湾成功大学蔡佳陵的硕士论文《两种不同的凝视---李国修与赖声川的认同建构
书写》，2014 年第 4 期胡明华发表于 《台湾研究集刊》的《台湾外省第二代李国修戏剧中的
创伤记忆与超越》，其余只有寥寥的访谈和介绍性文章。
这一现状形成的主要原因应该与李国修戏剧比较草根和庶民立场有关，也跟其严肃的意义往往
被喜剧的形式所掩盖有关，但是，李国修在他的剧作中，凝结着他作为外省第二代在台湾 1980
年代末以来本土化浪潮中身份认同的焦虑及应对的努力。因此，李国修在其戏剧中体现的身份
认同困境与自我建构的努力有着重要的意义。
李国修的戏剧创作大致可分为三个阶段。第一阶段为 1986-1990 年，基本上是自发地表达对台
湾生活的观察、看法与态度，如"三人行不行"系列第一、二部，"'民国'备忘录"两部等。虽有
《西出阳关》写到外省老兵，但身份认同并未成为该阶段关注的问题。第二阶段为 1991-2000
年，这一时期台湾本土化潮流语境使李国修身份认同问题变得迫切，所以注重"谈私领域的归
属与认同问题"[1]56,代表作有"三人行不行"系列之《OH!三岔口》《长期玩命》《空城状
态》，以及《松紧地带》《救国株式会社》《京戏启示录》等；第三阶段为 2000 年之后，在
从外部无法获得身份认同后，在上一阶段探索的基础上，进一步有意识地建立新的自我庶民身
份认同的努力，表现在台湾这片土地上的生命存在，该阶段代表作有 《好色奇男子》《女儿
红》《六义帮》等。
李国修关于身份认同问题的表达和思考，主要体现在 1991 年之后即第二三阶段的剧作中。这
些剧作不仅详尽记录外省第二代普遍性的生命体验和身份认同特征，还深刻体现了台湾社会在
族群生态和未来走向上的复杂情形。
一、外省第二代身份认同的困境
不同于台湾外省第一代和第三代，在身份认同问题上，外省第二代有着特殊的矛盾处境。在他
们身上，父辈原乡认同的直接影响和自身在移入地的生命体验二者是割裂的。在 1990 年代之
前，他们的身份认同问题还不明显。但此后随着台湾本土化潮流的发展，台湾外省第二代不得
不直面身份认同问题，并且陷入到两难的困境。为此，他们一般都倾向于双重认同，既有来自
父辈情感和学校教育的中国人认同，又有来自生命体验和本土化浪潮压力的台湾人认同。据有
关调查显示，1990 年以来，台湾外省人的身份认同在"既是中国人又是台湾人"项上比例最高。
这体现的更多是外省第二代的倾向。单纯的统计数据无法反映其后面外省第二代的具体而微的
复杂心态，更难以把握其后潜藏着的问题和启示。而李国修 1990 年以来的剧作，以外省人第
二代的视角关注台湾社会，寄寓着自己在身份认同困境中的体验和思考，给人们提供了一个典
型个案。
李国修 2003 年时回顾说，在 1990 年代初"开始寻找到一个中心点，就是我对于这片土地的归
属与认同，这个部分其实已经延续到目前为止，它一直持续的，我的作品一直在谈同一个主
题，叫做对这片土地的归属感与认同感的问题。"[1]132 应该说，李国修的对自身认同困境的表
现主要集中在他 1990 年代的剧作中，代表作如 《救国株式会社 》《 松紧地带》（1991），
《京戏启示录 》（1996），以及"三人行不行"系列之《OH!三岔口》（1993）、《长期玩命》
（1997）和《空城状态》（1999）等，也包含《女儿红》（2006）等。依据认同理论提供的角
度，从生命、政治、文化层面来分析上述作品，可以看到李国修在身份认同问题上的纠结、撕
裂感和夹缝中的困境。
首先，在个体生命体验层面，李国修有着中国人和台湾人的双重认同，以及夹缝焦虑。在身份
认同理论中，个人的生命体验和认同多寄托在地域空间上。相对于时间的无形无质，空间地标
更为具体明确，所以生命的记忆往往跟空间连结得更紧密。在李国修生命中，山东莱阳和台北
中华商场就是他生命的两个重要地标。
李国修的父母原籍山东莱阳，父亲是做京剧手工戏靴的师傅。1949 年，父亲携带家眷，跟随国
民党军队逃离大陆，辗转来到台湾，父亲念念不忘莱阳的风土事物，母亲更因不适应新的生存
环境而患上了忧郁症，自我封闭在家十余年，郁郁而终。在父母的深刻影响下，李国修能说一
口流利的莱阳话，并多次在舞台演出时使用。半自传体剧作《京戏启示录》和《女儿红》是李
国修追寻自己生命之根的故事，在两剧中李国修都扮演满口莱阳腔的父亲。"我每次在台上透
过角色的口中演出说山东话时，心里就会有种莫名的骄傲---我用我的母语讲我家乡的故
事。"[2]33 在《女儿红》中，母亲吟唱的"清蓝蓝的河呀，曲曲又弯弯，绿盈盈的草地望不着
……边 谁不说俺家乡好，就像那长青树呀，高高入云端",也是山东莱阳的歌谣，其他如父亲对
莱阳梨的怀念，都化为强烈的原乡情结深刻地烙印在李国修的情感记忆中。毕竟这些来自血脉
的牵连都是无法割舍的。
另一方面，李国修生于台北，长于台北，中华商场也是他生命的起航母港。中华商场不仅留有
他童年至青年的成长记忆，而且是他的戏剧启蒙地。他的很多戏剧作品与中华商场的生活经验
密不可分。李国修也自述过，"像《六义帮》便取材我和中华商场一群玩伴结盟的故事，而
《女儿红》也来自我母亲那多年来在商场阁楼上的乡愁。"[3]从中华商场扩展开去，对于台
湾，他也有深厚的情感。妻子王月是台湾本省人，一对儿女已经完全把台湾当做了家乡。
然而，在两岸开放探亲后，他找到机会回到莱阳寻根，才发现虽乡音依旧，但亲人无踪，物是
人非。在一次访谈中他还有些愤然："现在回到山东老家，莱阳县已经不见了，因为要换地名
表示政权建立，莱阳县已经没有了，改成莱西县。他改得面目全非，让你回去找不到。而且我
的老家那一群人，因为历史改变已经定居在河南了，因为历史情境、国共会战造成今天。他们
已经不在原乡了，老家有血缘的族群都已经不在老家了。"[1]141 本来在多年寻根梦破之时，应
该反过来加深他的台湾认同。然而几乎就在同时，1990 年代不断发展的台湾本土意识，又将外
省人划为可疑的外来者，质疑其是否"爱台湾".这种两边都属于又都不属于的身份认同困境一直
伴随着李国修 1990 年后的戏剧创作。
其次，在政治认同层面，李国修有着非中国非台湾的特点，有着被遗弃的焦虑。由于少年时期
所受的国民党反共教育，对大陆"文革"的负面印象，李国修并不认同大陆，这在他许多作品中
对大陆的刻板印象可以得到印证，如《松紧地带》中满口官腔的女书记形象、《OH!三岔口》
中只谈政策不谈亲情的解放军钱定远形象以及 《长期玩命》中老邓回大陆探亲的遭遇等。
同时，李国修也并不认同国民党当局。他认为，国民党把台湾最高权力中心"总统府"设在本应
成为国耻纪念馆的日据时代总督府，就体现着国民党政权在台湾执政的"过客"心态，说明他们
没有花心思来经营台湾。《救国株式会社》要表达的是李国修的看法："总统府就是台湾最大
的株式会社".《长期玩命》中他借人物之口说台湾"这个环境上梁不正下梁歪，整个政府都没有
方向，你没有给他看这个国民党政府弄得歪搞七岔、整个社会乱得像烂泥巴。"[4]
而且随着1990 年代台湾本土意识的发展，李国修这些占大多数的外省人以前没有得到国民党
当局的恩泽，却要为国民党当局背负压制、迫害本省人的污名，对其也有一种怨恨的心理。当
然，李国修也无法认同秉持台独纲领的民进党。台独理念直接将外省第二代怀有着深厚感情的
祖籍地划为外国，并且招来李国修深深厌恶的战争威胁。而且，本土色彩过于浓重的民进党对
外省人的不信任也使外省第二代如李国修者敬而远之，例如在《三人行不行：OH!三岔口》
中，郭母从垃圾堆里捡到一个李氏宗亲神主牌位，暗讽李登辉数典忘祖。
在李国修看来，大政治并不关心民众，反而操弄民众，因而对政治持不信任态度，远离政见是
非，这在他的作品《三人行不行：OH!三岔口》《三人行不行：长期玩命》中都有所反映。
其三，在文化认同方面，李国修也处于难以抉择的认同困境。文化是一个人的精神支柱，李国
修对中华文化的传承非常看重。他从父辈那里承传了对戏剧的热爱，虽然没有条件从事父亲愿
望中的京剧，但还是选择话剧而不是电视戏剧演员作为他的终生职业。他早期的实验剧作《三
Ⅰ 人行不行 》和《没有我的戏》就是受相声艺术形式的启发，在 1989 年还专程到大陆拜马季为
师学习相声，并为父亲热爱的京剧的衰落而叹息。
摘要：
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李国修戏剧中关于身份认同问题的表达和思考当代台湾著名戏剧家李国修（1955-2013），是台湾外省第二代人。他的戏剧创作始于1986年自己创立的屏风表演班，其后与台湾本土意识开始高涨和发展的过程基本同步。李国修在20多年的时间总共完成了30多部原创戏剧，其中大部分都是集编导演于一身。据"屏风表演班"官网统计，至今，屏风表演班已进行了1800多次演出，观众人数累积逾150万人次。这对一名台湾戏剧人来说，可谓是深受欢迎，相当成功。然而，相比其社会影响力，学术界的反应是很平淡的。在国内学术界，目前来看，仅有三篇学术论文，分别为2004年台湾静宜大学陈铭鸿的硕士论文《"拒绝漂流"---李国修剧作主题之...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-23
