荆河戏本体、保护模式、传承方式及作用
荆河戏本体、保护模式、传承方式及作用
摘 要： 荆河戏是发源于荆州的一个古老剧种, 主要流行于湖北荆州、湖南澧县一带, 以
及贵州铜仁和四川秀山等地。对荆河戏进行研究, 不仅有益于荆河戏的继承、传播和弘扬, 而且
能够展现中华民族地方戏曲的丰富内涵。近三十年来, 学界对荆河戏的研究焦点, 主要集中在荆
河戏本体研究和保护传承两方面, 本体研究涉及荆河戏的音乐、剧本、曲牌、表演艺术等, 其中,
概括性、总揽性研究成果丰硕;专题式研究、传承可行性模式研究, 则还有待加强。
Abstract： Jinghe Opera is an ancient opera, originating in Jingzhou.It is mainly popular in
Shashi and Jingzhou City of Hubei Province, Lixian County of Hunan Province, Tongren of Guizhou
Province and Xiushan of Sichuan Province.The research on Jinghe Opera is not only beneficial to its
own inheritance, dissemination and promotion, but also can show the rich connotation of local operas
in the Chinese nation.In the past 30 years, scholars have mainly studied the content of Jinghe Opera
and the methods to protect and inherit it.The research on the content of Jinghe Opera involves music,
scripts, cards, performing arts and so on.Among them, the generalized and overall research results are
fruitful, but the thematic research and the research of inheritance feasibility model need to be
strengthened.
Keyword ：Jinghe opera; protection; summary;
荆河戏是发源于湖北荆州、沙市一带的地方剧种, 自明代以来, 流行于长江中游之荆江两岸及湘
西澧水流域一带, “ ”“ ”“ ”“ ”俗称 上河戏 上河路子 大台戏 荆河调 , 1954 “年由国务院定名为 荆河
”戏 。2006 年6月9日, 国务院正式批准荆河戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录。向云驹
在《世界非物质文化遗产》中特别强调非物质文化遗产的民间性、濒危性和多样性。民间性,
即大众的、集体记忆的, 群团与社区共同尊崇的, 以狩猎经济、游牧文化、农耕文明为主的文
化;濒危性, 即具有一定生态依赖性, 往往处于人亡艺绝境地, 在现代化进程中面临瓦解、崩溃并
急速消亡的文化;多样性, 即非物质文化遗产形态千姿百态, 创造主体 (民族、群体、社区、个体
等) 涉及全人类各国家各民族。[1]荆河戏被列为国家级非物质文化遗产, 不仅表明荆河戏具有深
厚的内涵及丰富的价值, 更警醒世人要重视对荆河戏的传承和保护。因此, 应以荆河戏被列为国
家级非物质文化遗产项目为契机, 加大对荆河戏的保护力度。笔者主要梳理了近三十年来有关
荆河戏的学术研究成果, 力争为进一步探究、传承、保护、发展荆河戏提供思路。
近三十年来, 关于荆河戏的学术研究成果集中表现在两方面, 一是学术着作, 主要有萧耀庭、陈
建文《荆河戏音乐研究》[2], 王泸《荆河戏艺术探源》[3], 赵玉春、李启斌、王文华《荆河戏
史料集》[4], 萧耀庭、易凤林、申象泉《荆河戏音乐集萃》[5];二是期刊、报纸文章, 截至目前,
已发表三十余篇。从荆河戏的研究现状来看, 研究者主要从荆河戏本体、保护模式、传承方式
及历史作用等角度开展对荆河戏的深度探索。
一、荆河戏本体研究
荆河戏是一种历史悠久、内涵丰富、形式多样的地方戏曲艺术。荆河戏的历史源流, 荆河戏与
京剧、汉剧、南剧的关系等, 则成为探究荆河戏历史文化发展脉络的热点话题。
(一) 历史起源与发展流变研究
1. 历史起源
关于历史起源, 学界已经基本达成了共识, 即荆河戏起源于明朝。刘友军在《澧州荆河戏的声腔
“ ”演变及其唱腔特色》中提出荆河戏起源于明初永乐年间 [6];孔庆夫、金姚在《探究湖北地方
———戏曲 荆州荆河戏》中指出, “相传, 在明代永乐二年(1404 年) , 沙市 (现荆州市沙市区) 已
有类似于荆河戏的戏剧演出, ‘ ’”当时称之谓 楚调, “从荆河戏的产生的源头上看, 明朝时期的楚调
”是其源头之一 [7];熊晓辉在《非物质文化遗产保护视阈下的荆河戏传承及特点分析》中认为,
“从澧水流域荆河戏的剧种渊源关系来看, 荆河戏的形成应在明代, 经乾隆、嘉庆、咸丰、同治
以后, ”达到鼎盛时期 [8]。
2. 发展流变
关于荆河戏的发展流变, 研究者一般从社会大背景出发, 综合分析荆河戏艺人的生存状况、剧团
的发展态势、观众喜闻乐见的程度, 探讨各个时期荆河戏的历史状态, 探索荆河戏的发展流变规
律。
熊晓辉在《非物质文化遗产保护视阈下的荆河戏传承及特点分析》中指出, “澧水流域荆河戏最
早是以湖北沙市为活动中心的, ”并逐渐向四周辐射 ; “ ”“ ”明代 九宫 十八庙 都有戏楼;“清咸丰、同
治以后, ‘ ’‘ ’荆河戏盛极一时。在湖北有 太寿班 三元班 , ‘ ’‘ ’与汉剧之 太和班同乐班长期峙立, 互争
雄长。清末民初, 澧水流域除了有专业的荆河戏社班活动外, ‘还有许多业余清唱荆河戏的 围鼓
’”班;“清光绪年间至民国建立前后, 湖北荆州、沙市和湖南澧州各县又先后成立了六十多个荆河
戏戏班, 民国时逐渐衰落。抗日战争爆发后, ”荆河戏受到极大的影响和摧残 。易飞在《常德荆
“河戏现状考察与唱腔艺术研究》中谈到 抗日战争和解放战争取得胜利, ”荆河戏一息尚存 [9], 并
结合新中国成立后的各项国家政策与时代背景, 论述荆河戏在当时所面临的发展困境。熊晓辉
和易飞关于荆河戏的论述, “与学界对荆河戏的普遍认知相符。 在汉剧的历史上, 荆河戏、常德
汉剧、巴陵戏(其实都是出自荆河派) 这三个剧种为传播汉剧的皮黄腔立下了汗马功劳, 作出了
”巨大的贡献。[10]由荆河派发展而形成的四个剧种是荆河戏、巴陵戏、常德汉剧、南剧。扬铎
与扬宗珙在《漫话荆河戏的形成与南北路的由来》中指出, “在荆沙不仅汉剧荆河派发展流变成
了荆河戏, ”还成就了一批汉剧名班、名角, “荆河戏因此称皮黄为南北路, 是以其活动中心分属
湖北、湖南而定的, ”应该说是恰如其分的[11]。庞小凡《荆河戏源流考》结合地方戏曲史, 对荆
———河戏的声腔源流 高腔、昆腔、弹腔在荆楚地区的流播进行了考察, 认为荆河戏萌芽阶段
在明末清初至清中叶乾隆以前, 受西皮调以及二黄调或徽调的影响, 南北声腔合流之后, 形成了
有一定影响力的弹腔, 在对外流布的过程中, 最终形成了具有地方特色的地方戏曲剧种。[12]
(二) 音乐及表演艺术研究
1. 音乐研究
刘友军在《澧州荆河戏的声腔演变及其唱腔特色》中阐述了荆河戏的唱腔演变及荆河戏唱
“ ”“ ”“ ‘ ’”腔 呔腔呔调 北弦南腔南路唱腔 生半边 等特色。杨颜嘉在《澧州荆河戏的唱腔研究》[13]
“ ”中以荆河戏表演创作中的 唱、念为突破点, 归纳了荆河戏在表演、唱词、旋律、节奏等方面
的规律。易飞在《荆河戏唱腔用嗓的基本类型与发展趋势》[14]中勾勒了常德荆河戏传统唱腔
的发展轨迹, 论述了常德荆河戏唱腔的具体内容, 包括板式变化、唱腔结构、行当分腔、荆河戏
润腔艺术、荆河戏用嗓、发声机能、气生运行及音色变化, 并将荆河戏与学生学习有机结合起
来。荆河戏是一种地方传统戏曲, 我们不应当忽视其他戏曲研究与之相关的内容。刘国杰《论
板腔体音乐》[15]、易凤林《论内五外八调》[16]、海震《西皮腔渊源形成新探》[17]、王璨
《南北之声正反之腔》[18]等文章主要从唱腔音乐、曲式结构、曲调声韵、曲牌、伴奏等方面
研究戏曲音乐, 对荆河戏研究具有一定的借鉴意义。
2. 表演艺术研究
赵训科[19]论述了荆河戏的历史起源与流变、传播区域, 同其他戏曲的渊源, 剧目剧本、表演程
式及基本功法, 服装服饰, ———保护与传承措施等。何玉人《荆楚热土的文化瑰宝 王泸〈荆河
戏艺术探源〉的价值和意义》一文, “ ”从戏曲音乐的特性出发梳理荆河戏的源流 , “用独特的行
”当表演阐述剧种的审美特征, “ ”指出 荆河戏研究凝聚了中国戏曲的美学精神 [20]。严森焱在
———《有表情的舞台浅谈舞台美术设计为荆河戏带来的新生命力》[21]中指出, 舞台美术艺术
同荆河戏表演结合, ———是荆河戏发展的必然方向。孔庆夫、金姚《探究湖北地方戏曲 荆州
荆河戏》及熊晓辉《非物质文化遗产保护视阈下的荆河戏传承及特点分析》均介绍了荆河戏的
历史沿革、传承情况、行当及表演特点、声腔及音乐特点。桑俊、谢圣心《荆河戏的历史源流
与表演艺术》[22]通过考证荆河戏的起源地, 推断荆河戏的历史源流, 从唱腔特点、表演程式和
基本功法、表演特色等方面, “ ”论述了荆河戏的表演艺术。桑俊、谢圣心《荆河戏 扫台仪式探
析》[23]一文指出, “ ” “荆河戏的 扫台仪式 是自清代道光年后逐渐发展起来的一种成熟的戏曲表
”演形式 , “ ”文章介绍了扫台仪式的具体形态, “ ”分析了扫台仪式的特点, “ ”并解读了扫台仪式的
独特民俗内涵。
(三) 剧本、剧目研究
荆河戏的剧本、剧目研究大多是介绍荆河戏剧目概况, 但也有部分研究成果是以荆河戏剧本为
出发点, 探求荆河戏的剧本特色。如熊晓辉在《非物质文化遗产保护视阈下的荆河戏传承及特
摘要：
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荆河戏本体、保护模式、传承方式及作用 摘 要：荆河戏是发源于荆州的一个古老剧种,主要流行于湖北荆州、湖南澧县一带,以及贵州铜仁和四川秀山等地。对荆河戏进行研究,不仅有益于荆河戏的继承、传播和弘扬,而且能够展现中华民族地方戏曲的丰富内涵。近三十年来,学界对荆河戏的研究焦点,主要集中在荆河戏本体研究和保护传承两方面,本体研究涉及荆河戏的音乐、剧本、曲牌、表演艺术等,其中,概括性、总揽性研究成果丰硕;专题式研究、传承可行性模式研究,则还有待加强。 Abstract：JingheOperaisanancientopera,originatinginJingzhou.Itismainlypop...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-23
