即墨柳腔面临的困境及其保护传承策略

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即墨柳腔面临的困境及其保护传承策略
 一、地方剧种即墨柳腔的历史渊源
柳腔这一剧种大致产生于清代中叶的即墨西部地区,逐渐形成后流行于胶东一带。柳腔是由民
” “ 间说唱 本肘鼓 演变形成的,又称 老拐调儿 、 哦嗬�� .据调查:乾隆十三年(1748 年)
时,年景不好,群众生活无法维持。西边(指即墨县以西)各县的群众背井离乡,四处逃散,
“ ”来即墨者甚多。在乞讨时演唱。当地群众称他们演唱的戏为 周姑子 , “ 即 肘鼓子 ,传到本地又
“ ”称 本肘鼓 .当地群众非常喜欢,学唱者最多的地区是即墨西部靠沽河一带的刘家庄、吕戈庄、
挪城、丰享庄等村庄。
1900 年前后,艺人们组织起 5个初具规模的柳腔班社,除在县内演出外,还到平度、掖县、莱
阳等地巡回演出。演员们对柳腔进行挖掘、整理和加工,其主要传统剧目四大京(《东京》
《西京》《南京》《北京》)和八大记(《玉杯记》《金簪记》《罗衫记》《绣鞋记》《风筝
记》《钥匙记》《丝兰记》《火龙记》)。
即墨县于 1956 年成立了专业柳腔剧团。1976 “年即墨柳腔剧团重新恢复,被文化部列入 天下第
“ ”一团 的行列中,即墨市也成为 中国民间文化艺术之乡 .
 二、即墨柳腔面临的问题和困境
1. “ ” “ ”靠政府 输血 非长久之计。现实说明地方剧种仅仅依靠政府或社会力量 输血 、资助养起
来,这对于一个地方剧种来说不过是权益之计,从长远角度来看效果并不明显。柳腔要获得新
生,必须从自身内部焕发新的生机,靠自身旺盛的生命力赢得发展。
2.娱乐化,使柳腔剧艺术失去垄断优势娱乐化的天,柳腔剧艺术不
失去垄断优势而且已被逐地边化,人们从众多的新兴娱乐中获得娱乐体验,柳
处的位置相尴尬
3. “ ”柳腔的方言俚语,在天的背景下,有 土掉渣 使得一些赶的年
开它时,由于其方言味太浓的地方,无法普及,这就让柳腔一
“ ”于 地方 , “ ”无法从 地方 中
4.创作紧缺使柳腔难有精品问世。在上世纪 40 年代到 60 年代,在传统戏曲百花园里
聚集的是最顶级水平的文化人,天的柳腔就缺少样顶级水平的文化人,因此也不可能创作
出大批优秀剧目去吸引观众。
5.柳腔艺术缺乏深层次研究。柳腔能够走天,说明这一剧种独特的艺术力,
人也过柳腔方研究,并成果,但缺乏对柳腔的深层次性研究柳腔艺术
精髓挖掘出来,难见精华
 三、即墨柳腔保护创新的对策与措施
即墨柳腔列入国家物质文化保护名录,这对即墨柳腔这一地方剧种的传承保护
意义,即墨柳腔的传保护、发展依然面临着重重困难,即墨柳腔能否破解地方剧种
“ ”通病 ,为,个方扎扎实实地即墨柳腔的基础作抓好,使拥有
片沃土扎根开花结果。
(一)打造精品动摇持出精品动摇的理,是即墨柳腔进一发展的关键所在。
本剧种的优势吸取其他剧种的程式使上演的个剧目都能达到剧情曲折紧凑,唱
腔传统优美质朴,时代气息鲜明,文化内。即墨柳腔只有通新、出
才能实现自身历史性的变,实现柳腔自身的文学艺术价值
“ ”开拓场应是当。在市场运作,即墨柳腔应该走 的发展之
即:强势媒体作舆论宣传,着名企做经济,柳腔演出实过这运作
,剧团是剧目生产者,又是剧目经营者。变被为主动接触,变等市为主动培育
摘要:

即墨柳腔面临的困境及其保护传承策略 一、地方剧种即墨柳腔的历史渊源柳腔这一剧种大致产生于清代中叶的即墨西部地区,逐渐形成后流行于胶东一带。柳腔是由民“”“”“”间说唱本肘鼓演变形成的,又称老拐调儿、哦嗬��.据调查:乾隆十三年(1748年)时,年景不好,群众生活无法维持。西边(指即墨县以西)各县的群众背井离乡,四处逃散,“”来即墨者甚多。在乞讨时演唱。当地群众称他们演唱的戏为周姑子,“”即肘鼓子,传到本地又“”称本肘鼓.当地群众非常喜欢,学唱者最多的地区是即墨西部靠沽河一带的刘家庄、吕戈庄、挪城、丰享庄等村庄。1900年前后,艺人们组织起5个初具规模的柳腔班社,除在县内演出外,还到平度、掖县、...

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