楚剧表达和呈现的思想与艺术特色

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楚剧表达和呈现的思想与艺术特色
湖北素有戏剧大省之称,所谓戏剧大省,指的是地方剧种多,戏剧人才多,戏剧市场活跃。湖
北地方剧种除了豫剧、剧曲、越剧等 7 个外来剧种外,纯属湖北本土的地方剧种就有 29 种之
多,其中包括楚剧、汉戏、清戏、咸丰南剧、竹溪山二黄、谷城越调、黄梅戏、荆州花鼓戏、
麻城东路花鼓戏、黄梅采茶戏、阳新采茶戏、襄阳花鼓戏、枣阳花鼓戏、宜城花鼓戏、通城花
鼓戏、远安花鼓戏、随县花鼓戏、郧阳二棚子、文曲戏、崇阳提琴戏、兴山踩堂戏、鹤丰柳子
戏、巴东堂戏等。全国地方剧种 300 余个,湖北就占了十分之一。然而,现今仍能活跃在演出
市场的地方剧种却并不多。要说最有生命力、最受广大城乡群众欢迎的地方剧种,只能是楚剧
了,楚剧当之无愧地成为湖北人民的骄傲。那么,楚剧何以能在戏曲发展面临诸多不种因素的
今天,仍然呈现出如此顽强的生命活力呢?本人以为,这是与楚剧所表达和呈现的思想内涵及
艺术特色不无关系的。
一、楚剧小戏始终关注着基层人民群众的现实生活与喜怒哀乐,体现了戏曲艺术的人民性
“ ”近年来,上级部门一再强调文艺的 三贴近 原则,即贴近生活、贴近群众、贴近基层,强调送
“ ”戏下乡。而恰好楚剧产生于民间,服务于大众,活跃于基层,与生俱来就具有这 三贴近 特
质,这难道是历史的巧合吗?本人认为,巧合并非碰巧,这种巧合是偶然中的必然,是楚剧艺
术长期以来坚持艺术的人民性、群众性的必然结果。
谈到文学艺术的人民性,毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》中有这样一段精僻的论述: 一
切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作是一会生
活在人类头脑中的反映的产 人民生活中本来在着文学艺术原矿藏,这是然形态
的东西,是粗糙的东西但也是最生、最丰、最基本的东西;在这上说,它们使一切文
学艺术见绌它们是一切文学艺术的之不之不一的源泉。 而我们楚剧艺
” “ 术,恰好是根植于 人民生活 这一 文学艺术原矿藏 的,的艺术创造首先取材于民间生
活、民间人和民间故事,然后又以人民群众喜的艺术表现形式回馈于人民群众,这样
使楚剧有了深厚的群众基,才有了今天逆势而上的可贵局面。
在楚剧传统和现代创作剧中,小戏占有了比重仅我们武汉楚剧历年上演的楚剧
小戏就多达一余种,其中经常性演出的就有《送茶》《百日缘》《拜月记》《白扇记
下山》《双教子》《打豆腐》《贺端阳》《祭棒槌》《》《会》《罢宴》《观
》《盗草》《闹江》《杀狗惊妻》《景打妻》《黑塔归团》等 50 余种。其中由丑
角担纲的小戏如《麻》《审浩命》《杨绊讨亲》《九相公闹馆》等,当年楚剧名丑剑啸先
演的《麻》一全国。这其中有一部分小戏是从大戏中摘取来而后加工的精
典折子戏,如《打金枝》《痴梦》《包》《女捡过》《贷郎背妻》《堂认》《
轿》等,这小戏演不,城乡观众百看。所作的现楚剧小戏有不,人
记忆犹新的是《追报表》,曾经拍电影红遍了大南北。
楚剧小戏之所以能演不城乡观众百看,其中一个共同的道和特就是贴近生
活,贴近群众。楚剧是地道的民戏剧,诸如一、市井商贩、小
挑夫苦乃至男女私情女短家庭矛盾官司纠纷等等,能成为的表现对象
民的视觉是楚剧的过滤器老百姓感的一些俗俗事的表现
。有些故事虽算轰轰烈烈也没有大大喜,但它仍是生活的,剧情机趣而丰
物也多为见经传的小人,如贤良寡妇娘(《送茶》,为生活所穷秀
打豆腐争取婚姻自主喻老四女(会》,为人仗义机智的长
麻》等等,劳动人民日常生活中所熟悉的人,所以观众看起戏来倍感亲
切,极易产生共鸣
毛泽东《在延安文艺座谈会的讲话》中曾经提出这样一个问题,即文艺 为么人的
“ ○ 告诉我们列宁早在一年就指出我们的文艺当 为千千万万劳动
’ ”人民服务 。 而今天,我们的楚剧艺术着这一信条,并要一以之地坚
——是因为有了这,本人所在单位 汉楚剧次次展现出旺盛的生命活力,全
宋涛等一领导带领下,改制重重难和种种力,着发展,
奋进,最终了演出订单纷至来、演出质量保持一反映持近
300 场演出场可贵业绩
二、楚剧小戏以中国传统底蕴歌颂美德抑恶扬善,剧与基层群众的思想感情
形成合
摘要:

楚剧表达和呈现的思想与艺术特色湖北素有戏剧大省之称,所谓戏剧大省,指的是地方剧种多,戏剧人才多,戏剧市场活跃。湖北地方剧种除了豫剧、剧曲、越剧等7个外来剧种外,纯属湖北本土的地方剧种就有29种之多,其中包括楚剧、汉戏、清戏、咸丰南剧、竹溪山二黄、谷城越调、黄梅戏、荆州花鼓戏、麻城东路花鼓戏、黄梅采茶戏、阳新采茶戏、襄阳花鼓戏、枣阳花鼓戏、宜城花鼓戏、通城花鼓戏、远安花鼓戏、随县花鼓戏、郧阳二棚子、文曲戏、崇阳提琴戏、兴山踩堂戏、鹤丰柳子戏、巴东堂戏等。全国地方剧种300余个,湖北就占了十分之一。然而,现今仍能活跃在演出市场的地方剧种却并不多。要说最有生命力、最受广大城乡群众欢迎的地方剧种,只能...

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