表现主义戏剧角色机制的改革
表现主义戏剧角色机制的改革
摘要:表现主义戏剧致力于表现梦、自我意识的活动, 并将自我意识的各个侧面和冲突视觉化,
探寻自我的主观之路。其分裂的自我瓦解了同一性的角色, 并打破了传统戏剧主角-配角的模式,
深化了对戏剧角色的探寻。这不仅让戏剧角色获得了可变形的能力和可能性, 并让角色处于争
讼不休的状态中, 而且也让角色所代表的符号位置、意识形态、社会问题成为可争议的和可变
的。布莱希特史诗剧、教育剧角色扮演的理论和实践发展了表现主义戏剧角色机制的变革, 建
立了演员、观众、角色都处于争论状态的参与性观演关系, 打破了现实主义戏剧和情节剧二
分、旁观者的观演关系结构模式。
Abstract:Expressionism drama tries to express dream and consciousness, visualizes its operation
mechanism, and explores the subjective contradictory of ego. The divided self of the expressionism
drama has broken the identity character and the protagonist mode of traditional drama. The
expressionism drama's character has become transformable and been in the controversy condition. And
the symbol placements, ideologies and social problems, which form the character, have become
debatable and changeable, too. The theory and practice of the Brecht's epic theatre and educational
play have developed the transformation of the expressionism drama's reformation of the character, and
established a kind of participative relationship in which actors, audiences and roles are all in dispute,
to break out the spectator mode of the realism drama and melodrama.
Keyword:the expressionism; drama; the character's mechanism;
“表现主义戏剧 反对那种满足于在舞台上罗列印象, 而对事件本质、人物思想、冲突后果等不作
深入揭示的倾向。它不仅要停留在生活的表面, ”而且试图进一步深入其内部 。[1]230 它以梦和
无意识的想象、意识活动打破了模仿行动的情节, 是对现实主义戏剧、情节剧的变革。因此, 对
表现主义的研究集中在其对叙事情节的变革上, 如场景剧的模式、插曲式的场景、电影蒙太奇
“ ”般的手法等。结论多是 非因果性、梦的万花筒式画面成为场景次序安排的依据 。[2]然而, 表
现主义是自我式戏剧, “它关注自我意识各个方面的分裂和争讼不休的状态。 第一位的是孤立和
”拔高常常体现着他自己的中心人物 , “ ”是 自我的统一取代情节的统一 。[3]39 自我的主观之路、
内心的冲突取代了客观统一的情节。探寻被表现主义戏剧家置于中心的主观之路, 才能更好地
把握梦、叙事情节、场景组织的基本原则。换句话说, 先要探寻表现主义戏剧对戏剧角色的革,
才能深入探讨表现主义戏剧独特的变革实践及其影响。
一、分裂的自我与角色变革
斯特林堡首先通过对梦、自我意识活动的探寻开始了对戏剧角色的变革。《到大马士革》和
《一出梦的戏剧》仅受梦者意识支配的人物角色, “被割裂、交叉、重叠, 被蒸发、凝固、离
”散、会聚。[4]斯特林堡的梦剧与当时心理学研究梦的思潮有一致的地方, 即更加关注梦的运
作, “ ” “梦的 内在逻辑、结构 。 混乱的梦, 其中存在某种逻辑!”[5]95 表现主义戏剧通过压缩、移
置等方式, 将思想活动变成视像, “ ” “变成 可见、可知觉的形式。让 精神的状态以视觉的方式建
立起来并呈现出来, 不是作为一个模仿的现实改编的版本, 而是作为一个有它们的方向的戏剧场
”景。这又是一个重要的进步 。[6]103 “这种将主角的思想意识活动视觉化是通过 一个角色熔化
成许多个角色, ”他们也会再一次融合成一个角色 。[5]95 这就是表现主义戏剧对角色观念变革
———的动力源 即将思想意识的活动视觉化, 变成视像。
剧中所有的角色都受梦者意识的支配, 这些变形的、融合的、压缩的角色是中心人物-角色的分
裂, 是梦者意识的各个侧面。同一的、稳定的角色被颠覆了。第一, 戏剧角色都是梦者思想意识
分裂的侧面, 是一些心灵碎片。它不具有个性的特质, 而是一些类型化的角色, 是一些模糊的观
念、抽象的思想。它们以母亲、女人、乞丐、医生这些符号相称, 代表着诗人无名氏这一唯一
主角自我意识的罪感、傲慢、忏悔、救赎等意识。《一出梦的戏剧》和《鬼魂奏鸣曲》中, 人
格是分裂的。其中的角色均不再是个体化的角色, 军官、诗人、检疫官、律师都是如此地类型
化, 代表着人类的各种层面, 同时也是梦者、观察者的某个层面, 是主观投射的视像。角色是主
角主观意识的影子, 不再是具有个性、实像的镜像。它们既是高度的主观化, 又高度的类型化和
“ 具有客观性。 《到大马士革去》中的人物 (阔太太、乞丐、疯子凯撒) 是无名氏这个人物的自
我外射, ”作品作为整体根植于主人公的主观性之中 。[3]41
对于观众来说, 他们既企图在心灵深处唤起观众的共鸣, 又以极其无情的主观角色, 迫使观众与
之保持距离, 并追问梦者的动机、因果、与生活的联系等问题。如此, 表现主义自我分裂的角色
往往具有两方面, 既吸引心理共鸣, 却又拉开了观众与主观角色之间的距离。而且, 主角、梦者
本身也并非是一个被固定下来的人, 也不是一个自主的、确定的人, 而是一个有意识的自我与无
意识的各个侧面之间不断陌生化、不断争执的陌生人、无名氏或者女儿。早在1895 年斯特林
堡就认为, “ ”角色并不像人们所想要相信的那样是稳定的。 因为人本身就是不一致的, “记录他
们日常的表达、他们固定的观念或者他们目前的幻想, 会发现一个大杂烩, 并没有角色所具有的
特征。所有的东西都具有不合逻辑的即兴演出的外表, 而人类自己就是世界中最大的说谎者。
”并一直处于与自己争执的状态之中 。[5]87
角色的冲突也是自我意识各个侧面的冲突, 不能通过行动来解决, 而只能通过争论来开放和变
“形。 您站在街角干什么?———我不知道, ———反正我等待的时候总要有地方站着才行。 那
你在等待什么呢?———要是我能够说出来, 那就好喽!”[7]8 “ ”“这仍然是一个 我是谁我的行动意
”味着什么 的追问。自主、独立的、个体化的角色就此崩溃。不仅仅是那些心灵的碎片角色, 就
是统一这些碎片的梦者, 也并非是一个理性的、独立的主体-角色。理性的同一被拒之门外。角
色是一个需要争论的人, 戏剧往往就是自我主观之路的历程。正是不断争讼的活动照亮了通往
大马士革的路, “通往创造性的路。主角陌生人 不仅仅统一对生活相反的态度, 而且综合个性被
”分裂的不同部分 。[8]30《到大马士革去》三部曲提出了表现主义再生、新人的主题。这一主
题在其后的托勒、凯泽等人的表现主义戏剧中依然延续着。
第二, 这破除了古典戏剧和情节剧中那主角-配角的模式。舞台上是主角-无名氏自我探寻史诗般
的主观之路。那些角色均不是主角所偶然遇到的人, 也不是主角的对立面。他们就是主角争论
“着的各个方面。场景剧各个场景就都是自我追寻与生成之路。 寻找的是身份的同一性。中心
人物寻找的是确定陌生人, 谁是他自己。戏剧惯例性的本质应该清楚了, 角色并不是个人, 而是
象征性的形象, ”搬演出单个意识的形象。 [6]94 因此, 这里没有英勇的角色, 也没有性格。主角
自我意识的各个侧面都被直接展示出来, 并处于争执的状态之中。而不是通过一个有言论、有
行动、有思考和有变化的人主角和个性化虚假外衣下的配角而出现。
传统戏剧把观众的注意力集中在主角的命运之上, 与其形成共鸣关系, 在剧本的结构上就没有使
观众与演出产生距离的能力。主角的时间和意识是剧本给观众提供的唯一的时间和意识, 对手
“也只是主角的附庸。 他是主角的替身、映像、对立面和影子, 是对主角的诱惑, 也是主角反过
来反对自己的无意识。黑格尔说得对, 对手的命运是以敌对意识而出现的自我意识。因此, 冲突
”的内容同主角的自我意识是一致的。 [9]139 但是, “在意识的任何意识形态中, 不可能有由其内
在的辩证法而离开自身的成分, 严格说来, 能够在其自身矛盾的作用下而达到现实的意识辩证法
”是不存在的 。[9]135 由此带来的就是虚假的意识辩证法, “ ”是共鸣和净化 。表现主义戏剧已经
将主角和主角自我意识争执的本身展现出来。主角与主角投射的角色形象都以不稳定性、争执
“ ”拒绝观众与主角 亲临其境的认同, 并在展现自身的争执之中, 与观众保持一定的思考距离。
二、可变形的角色
斯特林堡表现主义风格的戏剧以梦或者说无意识活动赋予了角色分裂的动力, 使角色本身处于
争论之中。角色就不是固定的, 而是意识各个侧面争讼不休地、可变换形象的角色。配角是主
角意识各个侧面本身的形象, 他们将主角争执不休的无意识活动直接以视像的方式展现给观
众。托勒和凯泽吸取了这种梦的场景剧, 吸取了梦的运作中角色分裂的动力, 使角色经历变形的
过程, 从而产生争论。他们的戏剧只有一个中心人物, 表现了自我的主观之路。其他的角色都是
一些类型化的角色, 以母亲、父亲、女儿、军官、牧师等类型化、观念性的无名无姓的代表出
现。第一, 这些角色不仅仅是中心人物无意识活动的心理投射视线, 不仅仅是自我意识的分裂,
而且还具有社会语境的内涵, 是人思想和社会活动的各个侧面, 因而引入了对现实社会问题的争
论。第二, 中心人物的主观之路在梦与现实的交错之中, 在角色的分裂之中, 获得了变换角色的
能力, 在成为社会生活或意识的某一个侧面角色的过程中, 对角色和角色所代表的意识、社会问
题进行考量。
托勒的《变形》展示了这种角色转换。中心人物弗里德里希不满于母亲和叔叔让他成为一个僵
化的人, “ ”称自己是 在漫游 的人。为了打破这窒息的压抑而获得解放, 他去参加战争, “伟大的时
……代将使我们大家成为伟人精神将得以再生, ”它将摧毁一切可笑荒谬的栅栏 。[7]209 在其后
亦梦亦现实的场景中, 他变成了士兵、病人、战争宣讲的听众, 在经历了战争和死神的恐怖之后,
企图变成牧师来安慰受摧残的人。但却在与残废者进行的争论之中揭示了宗教的虚伪, 并由此
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表现主义戏剧角色机制的改革摘要:表现主义戏剧致力于表现梦、自我意识的活动,并将自我意识的各个侧面和冲突视觉化,探寻自我的主观之路。其分裂的自我瓦解了同一性的角色,并打破了传统戏剧主角-配角的模式,深化了对戏剧角色的探寻。这不仅让戏剧角色获得了可变形的能力和可能性,并让角色处于争讼不休的状态中,而且也让角色所代表的符号位置、意识形态、社会问题成为可争议的和可变的。布莱希特史诗剧、教育剧角色扮演的理论和实践发展了表现主义戏剧角色机制的变革,建立了演员、观众、角色都处于争论状态的参与性观演关系,打破了现实主义戏剧和情节剧二分、旁观者的观演关系结构模式。Abstract:Expressionismdr...
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作者:闻远设计
分类:社科文学类资料
价格:免费
属性:5 页
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格式:DOCX
时间:2024-06-23

