《牡丹亭》和汤显祖本人的价值困惑
《牡丹亭》和汤显祖本人的价值困惑
《牡丹亭》的结局是喜剧性的,但这个喜剧结局包含太多偶然因素.如果我们从全剧来看,《牡丹
亭》展示给我们的却是深广的悲剧意蕴,它的悲剧特性才是必然的.从这些悲剧意蕴中我们可以
推测《牡丹亭》和汤显祖本人的价值困惑,也可以从中瞥见晚明心学思潮乃至整个晚明社会的价
值困惑.
杜丽娘
《牡丹亭》中杜丽娘的悲剧是最显而易见的.如果我们把她的活动轨迹划分为由生而死和由死而
生两部分的话,那么每一步都包含了不同程度的悲剧性.[惊梦]一出,姹紫嫣红的春色燃起了她人
性中最真实的生命意识和情爱冲动,作为一个人,她希冀的不过是最为基本的权利,然而即使是这
点所求,在冷酷谨严的现实中也找不到出路.所谓"生者可以死"其实不过是"生者不得不死"."生"就
意味着必须按自己的身份和社会的要求行事,就意味着十分的不自由,所以杜丽娘唯有以死来挣
得爱的权利.冯小青、娄江俞二娘的夭亡也许正因为她们勘破了杜丽娘的这层悲剧--我无从反抗,
然而我也无法做现实社会的牺牲,那么就让我以死来争取我所要求的生的境界.由死而生是杜丽
娘人生轨迹的第二部分,于魂游中得遇情郎,开棺还魂喜结连理而终于夫荣妻显.这看起来似乎是
个欢喜完满的结局,殊不知这时的杜丽娘已经光芒顿减了,她已经不是那个曾经具有强烈的个性
色彩的少女杜丽娘了.当她以鬼魂之躯与柳梦梅幽媾之时,她是洒脱勇敢的."旦作笑闪入",比起心
存疑虑的柳生,杜丽娘反而显得主动大方.但是当她还魂重生,她便局促羞怯起来,又想到了父母之
命媒妁之言."鬼可虚情,人须实礼",看来她从来无意于冒犯世俗伦理的秩序.[圆驾]一出当皇帝质
问她自媒自婚有何主见时,她只能淌着泪勉强以"再活之恩"答之.再活之恩显然不是杜丽娘私媾
柳生的重点理由.在封建秩序的统摄下,杜丽娘是自认理亏的.不仅如此,她其实已经自觉回归到旧
有的秩序中去了.以[如杭]一出为例,当她与柳生来到杭州,闻知赴选场之事,她急忙催促柳生"只索
快行",俨然一个功名富贵的热心者.她期待着夫荣妻贵,期待着光耀门楣.这与贤德的太守夫人杜
母已经没有什么本质不同了.从这点来看,她恐怕比《西厢记》中崔莺莺、《娇红记》中王娇娘
要逊色得多.[圆驾] [北西门子]丽娘劝说爹爹:
(旦笑介)是看上他带乌沙象简朝衣挂,笑笑笑,笑的来眼媚花.爹娘,人家白日里高结彩楼,招不出个
官婿.你女儿睡梦里,鬼窟里,选着个状元郎,还说门当户对!则你个杜杜陵惯把女孩儿吓,那柳柳州
他可也门户风华.
此时,丽娘已是满眼状元富贵,满口门户俗规,她的光芒消失殆尽了.更何况丽娘的喜剧结局本来就
是侥幸的.它充满了太多的偶然因素.如果说丽娘的魂游、幽媾、回生尚还不无鬼魅的诗意和悲
哀的浪漫,那么婚走至最后圆驾则有太多人工捏合的痕迹.这是汤显祖强制的喜剧."据奏奇异,敕
赐团圆",喜剧的结局只不过是更高一级的皇权压倒了父权和夫权,而丽娘的力量是微弱的,面对这
三种权力她其实无能为力.
丽娘的另一层悲剧在于她的爱与柳梦梅的爱并不是对等的.[惊梦]中丽娘的情爱纯粹至诚而美好,
而第二出[言怀]虚写的柳梦梅的梦:
每日情思昏昏,忽然半月之前,做下一梦,梦到一园,梅花树下,立着个美人.不长不短如送如迎.说道,
柳生柳生,遇俺方有姻缘之分,发迹之期.因此改名梦梅,春卿为字.
柳梦梅的梦没有熔铸丽娘梦那样圣洁纯净的情爱,而是牵涉到功名前程与婚姻的某种瓜葛,柳梦
梅的梦不过是这个久居困顿的书生一个春风得意的富贵梦.虽然丽娘经由夭亡、还魂终与柳生结
合,但她的个性和强烈的自我意识其实并没有获得回应.柳梦梅在意的是她的才和貌,以及那"不在
梅边在柳边"与"遇俺方有发迹之期"的神秘暗合.丽娘游后花园一事甚至还成为柳梦梅拿来诋毁
杜宝有罪的第一凭证("太守纵女游春".)[冥誓]一出,丽娘有"聘则为妻奔则妾"的隐忧.[急难]一出,
柳生临行,丽娘不忘叮嘱"那里平安了便回,休只顾的月明桥上听吹箫".这与莺莺嘱咐张生"若见了
异乡花草,再休似此处栖迟"如出一辙.情爱在丽娘是她前生今世追寻的全部,而在柳梦梅只是科举
功名之外的一个附属.在这样的博弈中,丽娘只能是患得患失、诚惶诚恐.
在杜丽娘身上,汤显祖寄托了"以情抗理"的哲学主张.汤是一个有着浓厚心学渊源的剧作家.他看
到了理学对人性本欲的蹂躏,所以要求尊重人性,要求关注生命的自我情结,高举情的大旗与理学
作战.然而同时他又感到不安和困惑.他的言情毕竟不是"市民思想、资本主义萌芽的反封建产
物",他首先是一个士人,是一个浸润在传统儒学中的文人.他在大倡情教的同时,无法舍弃也不能
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《牡丹亭》和汤显祖本人的价值困惑《牡丹亭》的结局是喜剧性的,但这个喜剧结局包含太多偶然因素.如果我们从全剧来看,《牡丹亭》展示给我们的却是深广的悲剧意蕴,它的悲剧特性才是必然的.从这些悲剧意蕴中我们可以推测《牡丹亭》和汤显祖本人的价值困惑,也可以从中瞥见晚明心学思潮乃至整个晚明社会的价值困惑.杜丽娘《牡丹亭》中杜丽娘的悲剧是最显而易见的.如果我们把她的活动轨迹划分为由生而死和由死而生两部分的话,那么每一步都包含了不同程度的悲剧性.[惊梦]一出,姹紫嫣红的春色燃起了她人性中最真实的生命意识和情爱冲动,作为一个人,她希冀的不过是最为基本的权利,然而即使是这点所求,在冷酷谨严的现实中也找不到出路.所...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
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时间：2024-06-23
