舞蹈鉴赏论文（优选8篇）
舞蹈鉴赏论文（优选 8篇）
舞蹈从人类发源起，伴随着人类的日常生活，它就担负起了传意、说明、抒发还有表达自我等
功能，以期达到和神明交流，和自然沟通，和他人互动的目的。下面是舞蹈鉴赏论文 8篇，供
大家参考阅读。
舞蹈鉴赏论文第一篇：中国古典舞来源和流派探析
摘要：中国古典舞是凝聚传统文化审美意象的舞蹈样式, 泱泱华夏民族自远古走来, 历经沧海
桑田的历史变迁, 锻造出了光辉灿烂的中华文明。中国古典舞作为一支多彩绚丽的文明之花, 始
终在文化自信与自强的浪潮中迎风绽放。不同的学术思想, 不同的训练体系以及不同的代表作
品, 不仅形成了重彩纷呈的诸多流派, 也为当下中国古典舞多元化的发展格局奠定了坚实基础。
舞蹈, 是一门以人的肢体作为基础传播媒介, 凭借视听融合的表现方式进行传情达意的艺术形
式。在我国古代诗歌理论《毛诗序》中, 曾对舞蹈进行了如下描述:“情动于中而行于言, 言之不
足, 故嗟叹之, 嗟叹之不足, 故咏歌之, 咏歌之不足, 不知手之舞之, ”足之蹈之也。 这充分说明了
在语言和歌唱艺术之外, 手舞足蹈是人类抒情达意的高级形式。为此, 人们常说舞蹈是肢体的语
言艺术, 也是具有特殊美学属性的语言, “即body language”, 身体的语言。
一、且看中国古典舞之源
中国古典舞, 顾名思义, 它既是古代之经典, 又是长期流传至今且具有典范意义的优秀舞种, 更是
凝聚中国传统文化审美意象的舞蹈样式。泱泱华夏民族自远古走来, 历经沧海桑田的历史变迁
与锤炼, 锻造出了光辉灿烂的中华文明。中国古典舞作为一支多彩绚丽的艺术之花, 始终绽放在
这块优秀文化的沃土上。
在原始部落族群中, 那些非理性的顺拐动作, 肢体链接中的歇斯底里形成了狰狞而神秘的艺术基
调;姬姓族人的崛起谱写出了八佾典仪之华章, 治礼作乐、乐舞治世的初衷客观助推了华夏民族
乐舞时代的发轫;汉大帝国的兴盛, “ ”“ ”“ ”在翘袖折腰 踏盘踏鼓 鱼龙百戏 中镌刻着速度与力量, 奔
放与豪迈的美学烙印;在西域文化的交融与渗透中, 唐人们争先恐后的佩月刀、着胡服、舞胡旋,
“ ”掀起了 胡风 之热潮, 皇族玄宗更是将《霓裳羽衣曲》《秋风高》《小破阵乐》等大批艺术作
品推向文化风尚的高潮。由此, 一个丰满圆润中带着精致与华美;拥有着海纳百川的文化气度,
且又包罗万象的大唐艺术风貌得到了定格。伴随着二百多年前的徽班进京, 以西皮、二黄为主
要腔调的京剧已成雏形, 特别是四功五法中的唱念做打, 以及手眼身法步的和谐统一, 彰显出
“了 以形传神, ”形神兼备 的艺术境界, 从而为近古时期舞蹈文化形态的研究提供了活体参考的依
据。
纵观中华民族文化艺术的发展历程, 我们不难发现无论从先秦到两汉, 还是唐宋至明清, 不同时
代的美学追求都为中国古典舞的传承奠定了坚实基础。工业革命之前虽然没有留声机摄像仪,
也不曾给世人留下鲜活立体的舞蹈动态与肢体链接, 但无形的艺术史学形态犹如明亮的灯塔, 为
当下中国古典舞前进的方向做出了指引。
二、梳理中国古典舞之派
自古以来, 中国传统武术中便有南拳北腿、少林武当之派别;在拥有五十六个民族的中国民族民
间舞蹈中, 透过舞蹈形态学的视角分析, 也有着南灯北歌的划分, 中国古典舞亦是如此。时至今
日, “ ”“ ”“ ”“ ”以李唐派汉唐派昆舞派 敦煌派 为代表的四大中国古典舞流派, 在不同的学术思想、
不同的理论指导、不同的训练体系以及重彩纷呈的代表作品中, 形成了争芳斗艳竞相吐蕊的繁
荣景象, 进而开辟了新时代中国古典舞多元化的继承与发展之路。
“ ”李唐派古典舞 :是由李正一、唐满城为代表的老一辈舞蹈艺术家, 自二十世纪五十年代开始便
致力于该学派的创建, 也是新中国成立后较早形成的古典舞学派。李唐派古典舞以明清时期所
形成的戏曲舞蹈为基础, 参考借鉴了前苏联芭蕾舞的教学体系作为训练方法, “以传统美学的 中
”和 意象为传导, 系统提炼出了提、沉、含、腆、冲、靠等基本静态元素, 通过平圆、立圆、八
字圆的律动轨迹, “ ”在形、神、劲、律中凸显了该学派以 圆为核心的主体动态风貌。
在李唐派古典舞中, “以云肩转腰、燕子穿林、青龙探掌、风火轮为代表的身法链接确立了气、
”力、意 相互依存, 互为作用的转化关系;欲前先后、逢冲必靠、大开大合等运动法则更是强调
“ ”了三形、六劲、意八、无形者十的修养与境界。该学派在半个多世纪的发展进程中, 主干课
《身韵》的诞生是在传统戏曲舞蹈基础之上, 对古典舞语汇的重新建构与发展, 而她的成熟则确
立了具体的风格体系以及身体语言表达中的文化观念, 形成了《醉鼓》《扇舞丹青》《黄河》
《纸扇书生》等大批脍炙人口的古典舞艺术佳作。
“ ”汉唐派古典舞 :自二十世纪五十年代初至七十年代, 著名舞蹈理论家、舞蹈教育家孙颖先生独
辟蹊径, 以华夏民族文化进程中的哲学思潮、社会风俗、宗教礼法为依托, 从诗歌、建筑、美
术、音乐、戏曲等相邻艺术学科中的美学观念入手, 开始了对中国古典舞史学形态的系统剖
析。在历经二十余年的学术积累和理论调研后, 从二十世纪八十年代开始了艰苦卓绝的新品创
作活动。在电视剧《三国演义》《唐明皇》《司马迁》的舞蹈呈现中, 我们看到了汉风唐韵风
貌的身体律动;大型舞剧《铜雀伎》成为首届中国艺术节唯一入选舞剧剧目;原创古典舞作品
“ ”《踏歌》蝉联中国首届 荷花杯舞蹈大赛桂冠, 并获得了二十世纪华人艺术经典的美誉。伴随
着新世纪的伊始, 系统的汉唐古典舞教学在北京舞蹈学院、天津音乐学院、重庆大学相继落地
生根。由此, 一股汉唐古典舞风暴从广饶的祖国大地迅速扬起, 一个崭新的古典舞学派从此诞
生。
谈起汉唐古典舞学派, 她既不是所谓的断代舞蹈, 也不是从字面概括所理解为汉代和唐代两个朝
代的古典舞蹈。该学派的命名客观参考了汉、唐两代在乐舞文化发展中举足轻重的史学地位。
在学术思想方面, 既有先秦、两汉以及唐宋时期的美学观照, 又兼顾了明清近朝戏曲舞蹈所蕴含
的劲律与神韵。在律动路线中, 总结归纳出了抖、甩、盘、绕、抹等肢体表达形式。舞动法则
“中所强调 不动行不成, ”形成还在动 的瞬间凸显人走神未还的审美趣味。纵观《楚腰》《谢公
屐》《玉兔浑脱》《小破阵乐》《相和歌》《挽扇仕女》等代表作品, 既有先秦时代的洪荒神
秘又可感受荆楚巫风的鬼魅;汉的古朴大气, 魏晋雅士的傲骨, 大唐盛世的细腻华美以及明清近
古的婉约淡雅, 在不经意间得到了真善美的诠释。
“ ”昆舞派古典舞 :在南京艺术学院舞蹈学院马家钦教授的带领下, 昆舞以传统戏曲中的南昆为依
托, 打造出了具有我国江南美学气质的古典舞学派。在舞蹈韵律中遵循先立脑, 后立身的学术观
念; “ ”明确出了 意念在该学派最为核心的艺术呈现元素, 打造出了以意为帅, 身体从之的律动概念
与法则; “推陈出新的划分了 27 ”点位 这一独特的空间运用原则, 夯实了自然隽永、宛转悠扬的视
觉之感。
《五指莲花》《花梦》《昆扇》等代表作品的相继问世, 使该学派张扬了意、身、形、韵大一
统的学术追求, 构建出了雅致中不失含蓄, 朴素中带着唯美的语言风格。不仅如此, “ ”意念 引领
肢体的表达也再次印证了在中国传统舞蹈中所推崇的舞从心出, 由内及外的艺术涵养与追求。
“ ”敦煌派古典舞 :伴随着 1979 年由甘肃省歌舞团制作的大型民族舞剧《丝路花雨》的成功首演,
预示着一股区别于京昆体为代表的古典舞风悄然刮起;随后自二十世纪八十年代开始, 以高金荣
教授为代表的老一辈艺术家从敦煌莫高窟的壁画彩塑入手, 研究整理出了《敦煌舞基本训练教
材大纲》;北京舞蹈学院贺燕云教授所编创的《敦煌舞蹈训练及表演教程》也出版问世, 这都为
我国古典舞中敦煌学派的传承与发展开拓了广阔空间。
敦煌古典舞参考吸纳了古西凉乐舞风貌, 再现了反弹琵琶、莲花童子、金刚力士等诸多石窟中
“ ”的原始形象。其手臂形态中的 三道弯 和S形的肢体曲线, 形成了刚柔相济、虚实互生、和谐
对称的视觉观感;动作处理中的拧、扭、盘、曲等动势则蕴含着柔婉、娴雅、静怡的美学意
象。《千手观音》《飞天》《思维菩萨》等作品的广泛传播使观者仿佛置身于九霄天界之外的
佛国净地。
三、探寻中国古典舞之友
“ ”中国古典舞是一门 视听融合 的综合性艺术形式, 它通过音乐语言和肢体语言的同步呈现, 使旋
律中的音符与肢体上的律动形态合二为一。泱泱华夏自古以来就有乐舞一体, 互不分割的姊妹
关系, 音乐与舞蹈始终是你中有我, 我中有你, 共同承载着艺术作品中起承转合的融会关系。纵
观《阳关三叠》《二泉映月》《阳春白雪》等传统古曲的意境之貌, 其弦外之音的表达莫过于
肢体语言的传递与升华。
摘要：
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舞蹈鉴赏论文（优选8篇）舞蹈从人类发源起，伴随着人类的日常生活，它就担负起了传意、说明、抒发还有表达自我等功能，以期达到和神明交流，和自然沟通，和他人互动的目的。下面是舞蹈鉴赏论文8篇，供大家参考阅读。舞蹈鉴赏论文第一篇：中国古典舞来源和流派探析 摘要：中国古典舞是凝聚传统文化审美意象的舞蹈样式,泱泱华夏民族自远古走来,历经沧海桑田的历史变迁,锻造出了光辉灿烂的中华文明。中国古典舞作为一支多彩绚丽的文明之花,始终在文化自信与自强的浪潮中迎风绽放。不同的学术思想,不同的训练体系以及不同的代表作品,不仅形成了重彩纷呈的诸多流派,也为当下中国古典舞多元化的发展格局奠定了坚实基础。舞蹈,是一门以人的肢...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
价格：免费
属性：5 页
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格式：DOCX
时间：2024-06-19
