中国朝鲜族舞蹈的特征和使命

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中国朝鲜族舞蹈的特征和使命
中国朝鲜族舞蹈通过先辈们的不懈努力,在不断发展和壮大的过程中,历经几代舞蹈家的追求
及探索,形成了自己独特的舞蹈艺术特征,呈现出系统性的良性发展,对中华民族舞蹈文化的
繁荣和发展做出了积极的贡献。然而,随着人类文化意识及民族意识的不断提高,需要更深层
地理解和把握中国朝鲜族舞蹈的特征和使命,这是中国朝鲜族舞蹈在准确把握自身的来龙去脉
中自我完善、自我发展的前提和基础,也是中国朝鲜族舞蹈艺术家、研究者们需准确认识和把
握的首要原则的问题。
一、传统性和时代性的再认识
在历史的流逝中,传统的遗传性和时代的创意性是相互依赖和相互作用的,即传统是过去式,
它以自己已存的遗传因素为生命源,奠定着时代性的产生和升华。而时代性是现在式,从传统
生命源为依据,以自己的变异及创意性为活力,不断创造出新的生命源和价值,筑建以时代特
征为前提的变异而升华的新的发展系统,从而实现传统的继承和发展。
对传统的继承和发展,是根据现存环境和方式引出过去已存的传统遗产的优秀性,注入新的时
代营养素,激活它,并赋予时代性的创造过程。因此在继承与发展中,已存的传统遗产固然重
要,但对我们所处时代的主导作用的把握更为重要,成为其中的核心。
时代性不仅有着对已存遗产的选择权,而且在新的继承和创造过程中建立自己的系统性。这意
味着富有时代特色的新的遗传性。所以时代性的特色在历史的角度上体现为已存传统的继承与
发展的象征;但在生态学的角度可以认识为,从已存方式到现存方式的变异过程中派生出新的
生命源,它不但孕育着新的遗传因素,而且在产生和发展过程中筑建富有时代特色的新发展系
统。新发展系统不仅是新生命源的摇篮,而且是在继承及发展中变异而升华为自传统性的母
体,是新传统的开端以及成熟而传承的渠道。
从历史角度回顾中华民族舞蹈传统的形成过程可知,不同时代的各地域舞蹈特色也是以自己的
系统性和遗传性筑成了富有自己特色的各自发展系统,并随着民族历史的发展最终归结于中华
民族传统的大系统中,对民族传统的丰富和扩大提供了丰厚的源泉。同样,当前朝鲜民族舞蹈
共同体的发展现状也是如此。因历史的各种原因,以古代遗留下来的民族舞蹈传统为基础,现
已形成了三个地域性( 中国、韩国、朝鲜) 特色,并且因各自系统性的新遗传性构筑着各自的舞
蹈特色,即新发展系统。新发展系统是以历史传统的遗传性为生命源,以历史造成的社会环境
差异为条件而呈现的各自发展的状态,是具有变异和创意的时代产物,是继承历史传统的过程
中产生的新生命源为依据的新的传统系统。因此,笔者认为,当前朝鲜民族舞蹈发展 三面格
局 的视点,与相互定与无关。以已存的传统为基础,创出新的生命源、筑建适合
各自生存环境的新发展系统,从中相互吸收对方的优秀性,并构筑以地域特色为基础的时代性
传统,是当前朝鲜民族舞蹈发展中应持姿态。
、中国朝鲜族舞蹈传统的
知,中国朝鲜族舞蹈的起点朝鲜半岛移住到中国东北入的移居舞蹈,
它具有一百多年的发展历史。在入过程中有着以下几个生态特征: 首先,初期的大
分移民是朝鲜半岛未完善生存条件的人和百姓而不是生的民艺人。因此
入的舞蹈不是是在朝鲜半岛耳闻目睹的具有地域特色的自情感表达方式。
当时民从朝鲜半岛的不同地域移住东北,因此们把朝鲜半岛各自地域的舞蹈式和
特征入到中国朝鲜族居住区,这舞蹈种类样而且相对中、混杂。但这些移民在中国定
“ ”的过程中,从 以生存的需要而舞 这一无论个系式、
的舞蹈,归于以自性的民意识和开生活环境为背景,同时于当时长期艰难的开
生活和对故乡思念,其中包含着为了新的生奔波哀乐,如为了驱赶野兽克服寒
“ ”妈妈 ( 宫廷) 动员人们手里拿木棒跳起了在过的《牙拍实和
安图县长兴乡村村民们在伪满洲国建立 10 周年庆典演艺活表演《农乐》,以及当时
日本记者对它的评论②等历史资料典型据。
以人类意识的形象性体现为的的舞蹈,是意识转换成物形象( 舞蹈形象) 的人体情感的可
形象。因此,环境差异引的生存意识的变化,然会导以生活情感为基础的审美意识的变
摘要:

中国朝鲜族舞蹈的特征和使命中国朝鲜族舞蹈通过先辈们的不懈努力,在不断发展和壮大的过程中,历经几代舞蹈家的追求及探索,形成了自己独特的舞蹈艺术特征,呈现出系统性的良性发展,对中华民族舞蹈文化的繁荣和发展做出了积极的贡献。然而,随着人类文化意识及民族意识的不断提高,需要更深层地理解和把握中国朝鲜族舞蹈的特征和使命,这是中国朝鲜族舞蹈在准确把握自身的来龙去脉中自我完善、自我发展的前提和基础,也是中国朝鲜族舞蹈艺术家、研究者们需准确认识和把握的首要原则的问题。一、传统性和时代性的再认识在历史的流逝中,传统的遗传性和时代的创意性是相互依赖和相互作用的,即传统是过去式,它以自己已存的遗传因素为生命源,奠定...

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