中国古典舞表演内容探析
中国古典舞表演内容探析
“ ” “ ”所谓 古典 意为古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的。就中国古典舞而言， 基训 也
“ ” “ ” “ ” “ ”好、 身韵 也好，它到底要 跳什么 、 如何取材 才是 古典 的前提。
“ ” “ ” “以当代舞者的观点可把中国古典舞划分为： 先秦舞蹈 、 两汉魏晋南北朝舞蹈 、 隋唐舞
” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”蹈 、 宋代舞蹈 、 元代舞蹈 、 明代舞蹈 、 清代舞蹈 、 当代中国古典舞 .其蔚为大观
“ ”的 存在 有如海德格尔所说：以时间性显现自身。
前年，中国古典舞系 MFA 艺术硕士的开题表演，跳的是六朝的《四时白 舞》。本来练功房�
外一群欧美来访的演员正昏昏欲睡，可当音乐响起水袖翻飞时，他们纷纷起立，扒在玻璃窗外
往里看，而后用掌声表示敬意。也难怪，他们见过世界别处的芭蕾舞和现代舞，从俄罗斯的瓦
冈诺娃芭蕾舞学校到法国的现代舞中心 ; “ ”国标舞 黑池 的比赛、音乐剧《妈妈咪呀》即使有中
国选手参与都不会受到影响；至于学院派的民间舞，哪怕在教室看不到，在乡土中国的大河山
川之中也会有生生不息的锅庄、跳傩、萨朗、秧歌等等。可要看中国古典舞，北京舞蹈学院就
“ ” “ ”应该是名之归处。韩国金英淑教授的《佾舞》传承西周 六代舞 遗风，舞者或执龠翟跳 文舞 ,
“ ”或执干戚跳 武舞 , “ ”肃然赫然，规矩得连服装鞋帽穿戴顺序都讲究阴阳相合；虽无 跳、转、翻 ,
“ ”却见出 制、礼、作、乐 . “ ”平日我们老嚷嚷 中国古典舞是当代人用来表现当代精神的.“当代
”人跳是可以的，韩国古典舞也是 1945 “ ”年后由当代人做的； 当代精神 就别虚头八脑地乱讲
“ ”了。什么是 当代精神 ? “ ”当代国人还有精神 吗？
“ ”有很多舞蹈作品差不多只充当了生活现象的搬运工 . “ ”所以，先给中国古典舞一个古代 的历史
“ ” “ ”落脚点，跳什么样的经典 也就有了一个 我是谁、我从哪里来、我向哪里去的着手之地。对
“ ” “ ” “中国古典舞来讲， 复现这个词远比华而不实的创新 之类的说法让人觉得踏实。 先秦舞
”蹈 不止有《佾舞》；而今天坛神乐署中已复鸣《中和韶乐》，至于《韶舞》还没影，或许在
这里可以复现。
“ ” “ ” “ ”两汉魏晋南北朝舞蹈 是中华帝国舞蹈的一个高峰，孙颖教授的 汉唐舞 之 汉魏六朝 可以单
“独剥离出来放在这一层。中国古典舞历史悠长、地域宽广，谁来做都只能是 时间的一段，空
”间的一块, “ ” “要想通吃是不可能的。就拿汉 来说，仅画像砖石上的鼓舞就是做不完的。像 建鼓
”舞,常条在百戏的中心，大鼓小鼓一起打；大鼓之下有挂应鼓，还有挂蹴鞠的，女舞者可以一
“ ” “面长袖击鼓，一面足蹈蹴鞠，其技术含量不亚于今日的花式足球。建鼓舞 之外还有盘鼓
”舞,“ ” “ ” “ ”盘鼓舞 中又分踏盘 的横向跨越和踏鼓 的纵向腾挪，其中又分男子表演和女子表演，
“ ”或言羽化飞升，或语人间欢乐。孙颖教授的 相和歌 就是女子的踏鼓，用四维空间的舞蹈艺术
“ ”激活了二维空间的汉画像。可惜 人心不古 ,在CCTV 舞蹈大赛中被专家评委们排在了第 32
“ ”名， 汉家天下三百年 的面子在中国现代大众媒介中丢尽了。
“ ” “ ”隋唐舞蹈 也是大的时空概念，除了在时间上分出隋和唐、唐之 初、盛、中、晚外，在空间
上还分出了宫廷和宗庙。宫廷和宗庙是古典舞生活形态的生长地和作品形态的栖息地，像中国
“ ”之雅乐而今就保存在日本皇宫 宫内厅乐部和越南蚬港市的寺庙这些地方中。可惜我们这些地
方中的舞蹈全被阿 Q“ ”革他妈妈的命 革去了。在宫廷燕乐中，唐帝国继承了隋代的《九部乐》
而制定出《十部乐》；《燕乐》、《清乐》为中原传统乐舞，其余八部《西凉乐》、《天竺
乐》、《高丽乐》、《龟兹乐》、《安国乐》、《疏勒乐》、《康国乐》和《高昌乐》全是兄
弟民族乐舞，足见唐帝国之胸襟，也足见其时古典舞之七色光谱。今日则不然--非汉族古典舞
“不跳。中国古典舞和民间舞是一根绳上的两只蚂蚱，一损俱损，一荣俱荣。那反逻辑的 中国
”民族民间舞 概念不仅把民间舞弄得不像民间，还把古典变成了孤家寡人。如果双方都死不改
“ ”口，算作一种 坚守 也就罢了，但西域胡人的《胡旋舞》、东北满族的《挽扇仕女》却又赫然
列在中国古典舞剧目之中，小伙伴们都惊呆了。回到唐代宫廷的汉族舞蹈上，台湾的刘凤学先
“ ”生排练的唐宫廷舞《春莺啭》、《苏合香》，它们可以视为软舞, “ ”与可以视为健舞 的北京舞
蹈学院的《秦王点兵》相呼应。后者的刚武和激扬与《红蓝军》其实是同质异构。此外，《巾
舞》、《拂舞》、《前溪舞》、《绿腰》、《拓枝》、《剑器》等都可以静心去做。最重要的
是学习刘凤学先生对中国古典舞学术与艺术的定力，这是点金术。
“ ”唐宫廷之外，还有宗庙舞蹈。而今的敦煌舞便是长安宫廷之外敦煌石窟中的佛教舞蹈，高金
“荣的《千手观音》和史敏的《闻法飞天》均有佛法及壁画上的舞蹈图像所依，只是可怜和 汉
” “ ” “ ” “ ”唐舞 一样未成大观。如果敦煌舞真要立流派， 跳什么 是首先要定位的： 伎乐天外还要考
“ ”虑 伎乐人, “ ” “ ” “ ”而伎乐天之中除了 千手观音 尚有牵手金刚,且从北魏直至元代，其中还分出汉
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中国古典舞表演内容探析“”“”所谓古典意为古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的。就中国古典舞而言，基训也“”“”“”“”好、身韵也好，它到底要跳什么、如何取材才是古典的前提。“”“”“以当代舞者的观点可把中国古典舞划分为：先秦舞蹈、两汉魏晋南北朝舞蹈、隋唐舞”“”“”“”“”“”蹈、宋代舞蹈、元代舞蹈、明代舞蹈、清代舞蹈、当代中国古典舞.其蔚为大观“”的存在有如海德格尔所说：以时间性显现自身。前年，中国古典舞系MFA艺术硕士的开题表演，跳的是六朝的《四时白舞》。本来练功房�外一群欧美来访的演员正昏昏欲睡，可当音乐响起水袖翻飞时，他们纷纷起立，扒在玻璃窗外往里看，而后用掌声表示敬意。也难怪，...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-19
