汉民间舞蹈淡出人们生活的原因探析

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汉民间舞蹈淡出人们生活的原因探析
民族民间舞是我国极具特色的一种舞蹈文化,各类舞蹈学校整理出的舞蹈教材,素材都来源于
民间,艺术家们将其收集,美化,赋予它新的艺术生命。从中国舞蹈的发展趋势可以看出,我
国的民族民间舞蹈经过多年来各地民间的元素采集,提炼升华,已从民俗艺术转向了高雅舞台
艺术,最典型的已被采集美化,步入舞蹈高校的汉民间舞有,秧歌小戏:鼓子秧歌、胶州秧
歌、海洋秧歌、东北秧歌,花灯:云南花灯、安徽花灯,采茶舞等,还有依稀尚在民间流传的
北京地秧歌,辽阳地秧歌,冀东地秧歌。
上世纪六七十年代,逢年过节,秧歌社火随处可见。部分舞蹈,经艺术家们的加工提炼,不仅
风靡民间,同时也出现在高雅殿堂之上。
然而由于社会的进步,科技的发达,生活环境的变化,舞蹈艺术事业的发展,成就了许多以舞
蹈为专业的演绎人员,演绎场所也都是富丽堂皇的歌舞剧院,观演人员也大多都是舞蹈界领域
的人群,普通人民群众比例甚小。民间曾有的婚丧嫁娶,逢年过节的秧歌小戏,民间百姓的舞
蹈氛围似乎淡出了生活,淡出了视野,大多汉民的舞蹈爱好也不再是我国特色的汉民间舞蹈,
多变为瑜伽、拉丁、肚皮舞等。为何曾经风靡大众的民间舞失去了民心,传承民间舞蹈文化的
群体也只有专业舞蹈院校或文艺团体?
民间舞的发展来源于群众,为何又在群众中消失?原因有以下几个方面。
第一,近些年来,取而代之的是疯狂少年的街舞,激情满怀老大妈的广场舞。简而言之,由于
居住环境的变化。城市高楼林立,多层、小高层、高层花,独门独户互相之间来
少。由于近来人动迁移,一个社或一个小群众来自五湖四海,有些甚通上
困难重重怎么能聚众来发民间舞蹈?就农村而言,城化发展十分迅速,有院的家
少,流口频繁,一些有能力或是爱好民间舞蹈的年人也不不因为生计外
工,留守老人我生要照顾下一代的下一代,有时间和精力聚拢在一起聊天娱乐
从居住环境一层,民间舞蹈基本就丧失了在的土壤
,工环境的变化。就城市而言,工薪阶朝九晚五,工作压力大,工都以莎莎
似国放松心情、瑜伽(塑形减压),肚皮舞(异域风情育运动了舞
练习即便让孩子学舞蹈也是把主要精力放在国或是其它舞种上,民间舞蹈兴趣
高。就农村而言,问题更严重农耕文化几经绝迹原、场、海面、高,所有的
劳作已经被机械化大生农户也是以个体为,大劳作的场面不再体现,养植
到尾,大都一条龙完成,蹈的劳作模式已经消失,那么民间舞蹈就失去生的源
通环境的变化。现在村村公路羊肠道难觅踪迹,小变大,大
、高、高速公路延伸到国的大南北,婚丧嫁娶见不到马车锣唢呐仪式千篇
,活也在宾馆饭店完成,衣着打扮也是现代老的祭祀也只电影电视中
展现,又有谁能出演和欣赏《逛新城之类的歌舞?民族民间舞蹈然而然的失去了流动空
间。
“ ”欣赏环境的变化,大部分群众都是抬头电视、电脑低头平板手机,一个 百度 解决
问题拥军慰问也由以打水洗衣变成彩电冰箱材也只能用相声之类的
式表现了。人人之间的情日益,舞蹈是需要内涵历史、场地、人的艺术,互动
形式了,编导创作就有了困难有了素材,有了相互的情况且更需要大众来参与
欣赏和传承,大众的兴趣欣赏爱好随社会的变化有了变化,民间舞蹈然淡出视野也是十
正常的。
民间舞,世界各国都有自己国家特色的民间的舞蹈。中国民间舞比具特色的地方在
于:中国是个以汉族为,有 56 个民族之分的国家,个民族都有自己特色的民间舞
“ ”蹈,因在我国,我们将其统称为 民族民间舞 而国是有民族之分的。然,在边远
民族地区和不发达的地依稀可以寻觅到民间舞蹈的子,少民族地的舞蹈文化发展的
是十分稳固大,并没过多少保护与继承的大篇幅论文,只是无论生活环境何变
化,生活俗,信仰也将然的使他们的舞蹈文化继续发展,并且人人爱。例维吾尔
族,蒙古族,茶余饭后、节婚嫁见歌舞升,逢年过节人们来也甚是平凡,都靠酒
摘要:

汉民间舞蹈淡出人们生活的原因探析民族民间舞是我国极具特色的一种舞蹈文化,各类舞蹈学校整理出的舞蹈教材,素材都来源于民间,艺术家们将其收集,美化,赋予它新的艺术生命。从中国舞蹈的发展趋势可以看出,我国的民族民间舞蹈经过多年来各地民间的元素采集,提炼升华,已从民俗艺术转向了高雅舞台艺术,最典型的已被采集美化,步入舞蹈高校的汉民间舞有,秧歌小戏:鼓子秧歌、胶州秧歌、海洋秧歌、东北秧歌,花灯:云南花灯、安徽花灯,采茶舞等,还有依稀尚在民间流传的北京地秧歌,辽阳地秧歌,冀东地秧歌。上世纪六七十年代,逢年过节,秧歌社火随处可见。部分舞蹈,经艺术家们的加工提炼,不仅风靡民间,同时也出现在高雅殿堂之上。然而由...

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