胶州大秧歌的起源、特征及其发展趋势
胶州大秧歌的起源、特征及其发展趋势
一、地域文化
胶州市位于山东半岛西南部，胶州湾西畔，跨胶济铁路东端。悠悠的胶河水养育了一代又一代
的胶州儿女，也培育了胶州人民勤劳智慧和多才多艺、心灵手巧的技能。胶州秧歌被收入文化
部编制的《中国民间舞蹈集成》中；胶州八角鼓被列为山东重点曲艺之一；胶州鱼鼓、胶州大
鼓也都以自己的特点来维持其青春艺术。另外，如年画、剪纸、工艺方面的史家炉，在胶州工
艺美术史上都占有一定的位置。这些古老的民间文化，从不同侧面反映了胶州人民为幸福而努
“ ”力，为富足而耕耘和对真善美的执着追求。 金胶州 的盛誉名副其实。
二、胶州大秧歌的起源
相传清朝初期，由马姓、赵姓二户外地逃荒来到胶州东小屯定居，依靠卖包烟（一种加工的土
烟）为生。之后，由于天灾兵祸，马、赵二姓两户人家弃家流浪关东。传他们两家人当中有老
头、老婆、儿子、儿媳妇、孙女共三代人。在逃荒的路上，一开始他们沿途乞讨，后来改
“ ”为 唱门子 ，再后来由老头背腰鼓，儿子舞打狗棍，老婆背翠花包，儿媳和孙女则以团扇彩巾
作为简单道具，边舞边唱民歌小调，慢慢逐渐地形成了一些简单的舞蹈程式和具有胶州地方色
彩的小调。
三、胶州大秧歌的历史地位
“ ” “ ”“ ” “ ”“ ”胶州大秧歌被誉为山东 三大秧歌 之一。又名 地秧歌 跑秧歌 ，民间称 三道弯 扭断腰 ，
“建国后，为了与其他地区的秧歌相区分，因主要活跃在胶州市郊范围内而统称为 胶州大秧
” “ ”“ ” “ ”歌 。与 海阳秧歌 商河鼓子 并称为山东三大秧歌。他既不同于 鼓子秧歌 的粗犷豪迈，气势
“ ” “ ”磅礴，也不同于红火热烈，欢快奔放的海阳秧歌 ， 胶州秧歌 是以欢快风趣的舞蹈开始，以
“ ”民风民俗的小戏为体，贯穿全场，因此我们称它为 小戏秧歌 。1995 年，胶州市被文化部命名
“ ”为 中国民间艺术（秧歌）之乡。
四、胶州大秧歌的艺术特征
（一）音乐特点
胶州秧歌不仅有内容丰富，表现形式多样的上演剧目，它还有较固定的表达一定感情和人物的
音乐曲牌，这些曲牌和上演剧目一样，有的是秧歌小戏中专用曲牌，有的是吸收了其他姐妹艺
“ ”“ ”“ ”术的音乐，像 得胜令 水浪吟小白马等曲牌，常用在秧歌开场的舞蹈上，藉此烘托舞蹈气
氛。音乐伴奏一般用旋律优美、音调多变、节奏明快、乡土气息浓郁、羽调式的民间吹打乐。
（二）舞蹈特点
200 多年前，胶州诗人宋观炜为所见的胶州秧歌做了大量的描绘。特别是对秧歌中登场人物从
服装、道具、舞姿、人物表现都做了详细描绘，给我们留下了非常珍贵的历史资料，对后来学
秧歌的人来说有很大的启蒙。为我们了解秧歌的历史发展，秧歌的性质找到了极有力的依据。
“ ”小戏秧歌除去上述几个特征以外，其女角的舞蹈律动，如细腻的 三弯九动十八态也正是为了
塑造小戏中人物动态的需要而产生的，它明显区别于其他广场秧歌塑造人物的方法，它注重形
体传情，着力刻画人物内在心态。
（三）胶州大秧歌的演员队伍
1.演员编制。胶州秧歌的演员基本编制为二十四人，如增加人数必须是双数递增，秧歌队需一
“ ”至二人的组织领导者，负责全队的事务，俗称 秧歌爷。还有一人由秧歌队的教练或老演员来
“ ”充任，叫 伞头 ，就好比我们现在的主持人、司仪。除此之外，秧歌队还要有三至五人的教
练，专管训练演员并兼做演员。和其他秧歌的组织也有所不同，每年农历十月初一，秧歌组织
“ ”“ ”“ ”者 班主 老板秧歌爷，即开始召集选拔十四五岁的男女孩子。被选上者进班训练学戏，名
“ ”曰 安锅 。
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胶州大秧歌的起源、特征及其发展趋势一、地域文化胶州市位于山东半岛西南部，胶州湾西畔，跨胶济铁路东端。悠悠的胶河水养育了一代又一代的胶州儿女，也培育了胶州人民勤劳智慧和多才多艺、心灵手巧的技能。胶州秧歌被收入文化部编制的《中国民间舞蹈集成》中；胶州八角鼓被列为山东重点曲艺之一；胶州鱼鼓、胶州大鼓也都以自己的特点来维持其青春艺术。另外，如年画、剪纸、工艺方面的史家炉，在胶州工艺美术史上都占有一定的位置。这些古老的民间文化，从不同侧面反映了胶州人民为幸福而努“”力，为富足而耕耘和对真善美的执着追求。金胶州的盛誉名副其实。二、胶州大秧歌的起源相传清朝初期，由马姓、赵姓二户外地逃荒来到胶州东小屯定居，依...
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