琉球舞蹈的发展历程
琉球舞蹈的发展历程
历史上，琉球是一个独立的国家，位于我国福建以东的东海、太平洋上，它自南向北由八重山
群岛、宫古群岛、冲绳本岛和奄美群岛等组成。十四世纪以前，琉球还处在一个封闭的状态。
洪武五年（ 1372 ）,明遣使臣杨载出使琉球诏谕入贡，从此，琉球在中国的册封朝贡体制下，
进入了大航海贸易时代，社会经济文化得到繁荣发展。
随着册封朝贡关系的建立，琉球与中国的交往日益频繁，中国文化也不断传入琉球并产生重要
影响，促进了琉球自身文化的发展，舞蹈就是其中之一。有关琉球舞蹈的研究，目前仅在董锡
玖、刘峻骧、资华筠、金千秋等少数学者的论著中有所涉及[1][2][3].但是，琉球作为明清两季
的册封朝贡藩属国，我们对琉球舞蹈的历史了解得还很不够，有的甚至把琉球舞蹈划入日本舞
蹈来研究，这与琉球的历史严重不符。因此，对琉球舞蹈进行研究具有重要的历史和现实意
义。
琉球的历史与中国、日本的关系是分不开的，主要围绕以下几个大的历史事件来展开： 1. 1372
年，琉球与明建立册封朝贡关系； 2. 1392 “年，明赐琉球 闽人三十六姓善操舟者，令往来朝
”贡[4]; 3. 1609 年，萨摩入侵琉球； 4. 1879 “ ” 年，日本 废藩置县 吞并琉球； 5. 1945 “年， 二
” 战 结束。根据以上历史事件，琉球舞蹈的历史可以分为以下四个时期： 十四世纪七十年代以
“ ” “ ”前； 十四世纪七十年代至十九世纪七十年代； 十九世纪七十年代至 二战 爆发； 二战 结束
后①.
一、十四世纪七十年代以前
该时期是琉球尚未与中国建立册封朝贡关系前的一个漫长历史时期，该时期的琉球舞蹈主要是
“祭祀舞蹈。根据历史神话传说，琉球是由天神阿摩美久开辟的。《中山世鉴》①有载： 盖我
朝开辟，天神阿摩美久筑之，然后桓山石草木，次生人是称天孙氏矣。次艺五谷，始有君臣、
”父子、夫妇、昆弟、朋友之五伦也，颇似三皇五帝之治矣。[5]
阿摩美久派遣了一对夫妇神仙下凡，生育了三男二女，长男是国王天孙氏，次男是诸侯，三男
“ ”是农民，长女是闻得大君，次女是巫师， 三男二女 创造了琉球后世繁衍生息的一切。天孙氏
统治琉球二十五纪，后历经舜天王、义本王、英祖王、察度王、武宁王等王朝。十二世纪，琉
“ ” “ ”球分 北山、中山、南山 三国，称 三山时代 ,以中山国为最强大。1372 年，杨载出使琉球，
“ ”琉球正值 三山时代 .1429 年，中山王尚巴志②统一琉球。
琉球是个岛国，陆地资源贫乏，主要以近海渔业为生。琉球的自然环境孕育了琉球独特的舞蹈
文化，琉球最早的舞蹈来源于对大自然的崇拜。首先是对日出日落太阳的敬仰，其次是对大海
的感恩，对于一个田不供食，以渔为耕、以鱼为粮的岛国，大海馈赠了琉球富饶的物质食粮。
因此，太阳和大海成了琉球的守护神。在琉球的村落，至今还保留了众多对太阳、大海等诸神
祭祀朝拜的场所，每当节日，人们集聚于此举行感谢天地、祈祷平安、庆贺丰年等仪式活动。
“ ”祭祀活动由女性的 神女来完成。前述夫妇神所生的长女闻得大君就是掌管琉球祭祀的最高领
导者，次女巫师是具体实施者。为何是女性呢，笔者以为女性乃大地之母，繁衍生息。另外，
大凡以海为生之地，男性多去耕海，而女性持家。祭祀活动中，人们用一定的身体动作来表达
“对神灵的感谢，这就孕育了舞蹈的早期形态。其中，手的动作非常重要，主要有三种：即 招
” “ ” “ ”手、捧手 和拜手 , “ ”每种动作都有深刻含义。 招手 的动作手心朝外，双手由上往下，有邀
“ ” “请诸神欢迎光临之意； 捧手 的动作手心朝上，双手由下往上，有接受神灵恩赐之意； 拜
”手的动作双手合十作朝拜状，有感谢神灵护佑与恩赐之意。这三种动作对此后琉球舞蹈的发
展产生了直接影响。琉球的祭祀舞蹈以村落女性的集体圆圈舞为主，用鼓作伴奏，人们合着节
奏，唱着神歌，边歌边舞。
今天，在八重山、宫古、冲绳本岛北部、久高岛等岛屿仍然保留了这些祭祀舞蹈，如图
1[6]、2[7].
二、十四世纪七十年代至十九世纪七十年代
该时期是琉球与中国保持册封朝贡关系的时期。琉球舞蹈从民间祭祀舞蹈向宫廷仪式舞蹈发
展，推动这一发展的直接原因是中国对琉球的册封。
1. 册封活动表演的舞蹈
1372 年，琉球与明建立册封朝贡关系； 1392 “ ”年，明赐 闽人三十六姓 ,琉球迎来了全面繁荣发
展的契机。中国从 1404 年第一次册封琉球，至 1866 年最后一次册封，共册封二十二次。因琉
球是岛国，与中国往来只能依靠季风航行，每次册封，中国册封使团都要在琉球停留短则数
月，长则半年多之久。停留期间，琉球宫廷设歌舞戏曲等款待中国册封使一行。从现存最早的
陈侃 《使琉球录》①（ 1534 年） 中的记载，我们可以看出当时琉球宫廷表演的歌舞节目还比
“ ” “较简单。 二十二日，复设宴，名曰 拂尘 ,…… 但令四夷童歌夷曲、为夷舞，以侑其觞；伛偻
”曲折，亦足以观。[8]6 “ ”从历代 使琉球录的记载可知，1606 年表演了二十余人的歌舞； 1633
年表演了龙舟歌舞； 1663 “ ”年有 鼓乐、走马、弄刀、刺枪、舞剑、踢球、走索诸戏 [8]46,等
等。至 1719 年第十八次册封时，琉球宫廷表演的舞蹈达到了顶峰，根据册封副使徐葆光 《中
山传信录》的记载，在这次册封活动的中秋宴、重阳宴上，表演了神舞、老人舞、笠舞、花索
舞、蓝舞、拍舞、武舞、球舞 （ 狮子舞） 、杆舞、竿舞、团扇舞、掌饰舞等舞蹈以及琉球戏
曲等，[8]99 -102 可以看出独立的琉球宫廷舞蹈已经形成。
“ ” “ ” “ ”另外，根据琉球宫廷尚家文书②戊戌册封诸宴演戏故事 和 丙寅册封诸宴演戏故事 的记
载，在 1838 年 （ 戊戌年） 的册封活动上③,琉球宫廷表演了神舞、老人舞、三祝舞、扇舞、
笠舞、武舞、球舞、双狮舞、团扇舞、蓝花舞、经络舞、羯鼓舞、串花舞、天川舞、女舞、柳
舞、四竹舞、菊舞、良会舞、咏花舞、麾舞等舞蹈④. 在1866 年 （ 丙寅年） 的册封活动上⑤,
表演了神舞、老人舞、扇舞、笠舞、羯鼓舞、球舞、双狮舞、串花舞、麾舞、团扇舞、大兼久
舞、天川舞、女舞、经络舞、柳舞、四竹舞、咏菊舞等舞蹈⑥.这两次册封活动表演的舞蹈基本
相同，这可能与两次册封的时间相隔较短有关。册封活动上，神舞和老人舞是开场首先表演的
舞蹈，神舞来自祭祀舞蹈，具有祈祷神灵护佑之意，老人舞具有健康长寿、子孙繁荣的寓意。
今天，琉球还保留了开场先跳老人舞的习惯，由一男一女长者或带着子孙，合着音乐《かじゃ
で风节》⑦缓缓而舞，如图 3[7]16.
2. “ ” 上江户 表演的舞蹈
1609 年，萨摩入侵琉球，要求琉球向日本进贡。当日本幕府将军更替时，要求琉球派遣使者前
“ ”往庆贺；当琉球国王更替时，要求派遣使者前往谢恩。这庆贺、谢恩活动称为 上江户 .“上江
” 户从1634 年始至1850 “ ”年止，共十八次。 上江户 时，在将军官邸举行进见之仪、奏乐之仪
和辞见之仪等三大仪式，在奏乐之仪上表演音乐舞蹈。其中，演奏的音乐大部分是从中国传入
的明清小调和器乐曲，小部分是琉球的三弦歌①和舞蹈。而在萨摩藩②及萨摩藩在京都、江户
“ ”的官邸则表演中国戏曲和琉球舞蹈，以下是 上江户 时琉球表演的部分舞蹈情况[9].
在 《琉球人座乐并�S 之图》③画卷中，保留了天保三年 （ 1832 “ ”） 琉球 上江户 时表演的四
幅舞蹈图。图4[10]“ ”团舞,即团扇舞，取道具团扇为名。右边两位为舞者，左边四位弹三弦者
为音乐伴奏。图5[10]“ ”麾舞, 也取道具麾为名。图6[10]“ ” 笠舞取舞者头戴花笠为名。图
7[10]“ ”打组舞 , “ ”两男头戴面具与两女相对而舞。两男似小丑与两女打情骂俏 , “或与我国 打花
” “ ”鼓相近，取名打组舞 .从以上表演图中可以看出当时琉球舞蹈的一些表演特征。另外，从服
“ ” “ ” “ ” “ ”饰上看，团舞 和 笠舞 是用典型的红型 ④制作而成的传统琉球服饰；麾舞扮相受到日本
“ ”一定的影响； 打组舞 具有中国风格。
摘要：
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琉球舞蹈的发展历程历史上，琉球是一个独立的国家，位于我国福建以东的东海、太平洋上，它自南向北由八重山群岛、宫古群岛、冲绳本岛和奄美群岛等组成。十四世纪以前，琉球还处在一个封闭的状态。洪武五年（1372）,明遣使臣杨载出使琉球诏谕入贡，从此，琉球在中国的册封朝贡体制下，进入了大航海贸易时代，社会经济文化得到繁荣发展。随着册封朝贡关系的建立，琉球与中国的交往日益频繁，中国文化也不断传入琉球并产生重要影响，促进了琉球自身文化的发展，舞蹈就是其中之一。有关琉球舞蹈的研究，目前仅在董锡玖、刘峻骧、资华筠、金千秋等少数学者的论著中有所涉及[1][2][3].但是，琉球作为明清两季的册封朝贡藩属国，我们对琉...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-17
