萨满文化与萨满乐舞的概述
萨满文化与萨满乐舞的概述
第一节 萨满文化的基本概述
萨满宗教原本是建立于最原始的部落、氏族信仰的基础之上随着时间的推移而逐渐发展壮大并
且迅速丰满、成长起来的一种多民族信仰，它出现的时间相对其他派别的宗教较早，据现有史
料考证，极可能是在全世界范围内最早为人们所信奉的的宗教信仰。
萨满教派的产生和发展历史可能追溯到与目前人类所能够探知的社会活动出现并活跃的年代与
时间一样久远，其诞生时间甚至有可能先于现代文明产生；即当人类的发展阶段还未到达石器
时代，该信仰教派就已然存在并广泛流行于其时的社会。萨满教派曾作为一种广泛为人所崇拜
的民族信仰，长期盛行于我国北方各个少数民族部落之中。
萨满宗教一词，作为一个特有的名词，其源于西西伯利亚-通古斯语系中的"saman",后经由俄语
译音而成为英语中的"shaman",也就是现在我们通常使用的"萨满"一词的音译词。早已不再使用
的古通古斯语系中的"saman"一词中，"sa"所代表的意思为知道（to know），由此，"shaman"即
可按照其最直接的意思将其直接译为："知者"（The wise man）。之所以这样称呼，本意指的
是萨满教自身就是获得知识的一种有效手段和捷径。
现在在我们之间广为流传的萨满教派是曾经部分自然现象和历史现象存在的一种统称，它的实
际内容并无教条或是特定的信仰体系。学者乔纳森（Jonathan）在其著作中曾指出："萨满这一
教派存在并得以发展的重点并非关乎信仰，而是关乎其经验" .乔纳森相关于萨满祭司给出的基
本定义为："刻意改变其意识状态的发展轨道，以达到接触或进入另外的实际存在之中的一些
特殊目的，并能够借此方式而获得其所需知识和力量。
每次当目的达到之后，祭司由其修行的旅程回到其本原所处于的实际的世界，用其在修行过程
中所获得相关的知识与力量来对人加以劝诫和指导".该教派的灵魂观念相对于其他宗教或仪式
比较混乱和复杂，他们认为，世间万物皆有灵性。受这种信念的引导，以飞禽走兽、山河湖泊
等固有存在的图腾崇拜，兼之水、火、雷电等无法控制的自然崇拜为基本内容，并以氏族或部
落逝去的先人为主灵，形成了他们信仰的主体。
其崇拜的对象杂乱无章且极为广泛，且并无成文的经典用以记录和解释，也不存在特定的宗教
组织和常规的教派领袖，不设有专供祭祀用的祭坛或庙宇，没有可以遵循的规程和规范的祭祀
礼仪、程序，而只能够依靠本部落、氏族中前任祭司的口传身授，并通过这一方式对其加以流
传。随着时间的推移，原始公社开始逐渐解体、消亡。阶级社会开始崭露头角，这一教派在社
会中的影响力也逐渐衰落直至消亡，以统治阶级为代表的上层社会逐渐开始皈依伊斯兰教、佛
教等新兴起的宗教或是道教等流传广泛的本土宗教。萨满教派的某些独有且原始的组成因素以
及教义所宣扬的内容也逐渐为其他宗教所改良后融合汲取并加以同化和发展。但是在民间，尤
其是我国北方少数民族聚集区，萨满教派因其独特的地域特点仍具有极强的影响力，以致其在
这一地区得以较为完整的保留和传承，甚至以非常规的变异形态顽强的流传下来。
最早出现于我国史籍中与萨满有关的记载是记录于《三朝北盟会编》一书中的，里面曾有
过" ……者，女真语巫妪也，以其通变如神 "这样的描写，其中的"珊蛮"即为现在的萨满。事实
上，萨满一词的具体含义及延伸的外延内容却引发了若干相关研究人员关于萨满教派的起源
以、传播及分布区域的联想和猜测。一如之前在文章中我们所指出的，一部分从事考古和民俗
文化研究的专家指出："萨满"这一概念最早出现并非在我国境内，而是源自现在俄罗斯境内的
通古斯，其本意指的是"激动或亢奋的人".当然，结合过往的经验以及现在的实际情况我们可以
将其理解为专指从事祭祀活动的祭司或巫师即主持整个祭祀仪式之人的意思。
当然亦可由此出发，衍生出更为广义的概念：即这些部落或氏族中萨满教所信奉的各种神灵在
人间的代理人或各种不同阶段、不同形态的化身。常规上，按照其固有的存在形式和用途系统
的将其划分为家庭萨满和职业萨满两种，前者一般是单个家庭中年长的女性成员，主持家庭跳
神活动；后者则为整个部落、氏族、村或寨的所有萨满的首领，负责全族跳神、祈祷和祭祀活
动。萨满一词，作为一个单独称谓称呼某个人或群体时，可理解为人们所崇拜、供养的神灵与
百姓之间的沟通媒介。萨满师能够将集体或个体的诉求、祈祷及愿望传递给神，同样可以把神
的意志、旨意和想法传达给人。萨满教教义的主体是通过不同形式的精神、心理上的方式了
解、掌握和探究各种类型的生命形态演变、发展的秘密和能力，并以相同或类似的手段取得这
些神秘精神力量的一种生命实践内容。综上，我们常规所理解的萨满教所信奉的教义，并不单
纯特指固定的信仰和具有一定代表性的、规范的固定表现形式，而是泛指能够熟练掌握相关经
验的个人或类似行为的群体。
萨满教义异常神秘，充满灵性。他认为存在于自然界的各种生灵皆为控制和掌控大自然和人间
种种必然和偶然的神祗和精灵。特别是以已故的历代先人为重要组成部分进而由各种频发的疾
病、死亡和自然灾害对人们心理所造成的恐惧以及多年流传先来已经形成的程式化、系统化的
鬼神观念构成了其教义中主导思想的组成核心。作为神在人间的代言人，祭司们将这些观念灌
输、植入人们的思想深处，在生产力和科学水平低下的当时，使得人们都相信代表山川、河
流、水、火、风雷及鸟兽的各种神灵，都同人类一样，可以以善恶区分。他们也同样具备的人
类的愿望及意志，不能对其忤逆、违拗、触犯，并对此深信不疑。萨满教的祭司们根据生活、
生产的经验配合主观上的判断，系统的将不同种类和类型的神祗与精灵划分出不同的功能与属
性，他们各行一方、各司其职、各主其事，而且，他们的宗教地位即神格大致平等，基本上并
无等级差别，绝不可能出现有能力主宰一切的神上之神。随着生产力、生产水平的提高，社会
的不断发展，萨满教的交易内容也开始发生转变。
进入封建社会初级阶段，蒙古族、满族和达斡尔族等民族所信奉的萨满教，教义中开始出现了
天神（腾格里），为了迎合统治阶级的思想，腾格里逐渐开始高于其他诸神的。这时的部分一
些少数民族因为私有制的渐露头角，加之外界阶级社会在社会思想等方面的不同程度影响，使
萨满教派中一些古老神灵被重新定义并赋予其全新的内涵。例如，鄂伦春和鄂温克族所信奉的
神灵之一"吉亚奇",本是"牲畜神",其作用是保佑牲畜繁殖、牧畜水草丰茂的神祗，后来逐渐演
变，发展成为若干少数民族所信奉的财神，无论从事哪个行业，几乎每户都对其供养、信奉。
随着时间的逐渐推移，在这一区域内聚居的少数民族中的上层社会为数不多的一些人曾供职于
朝廷地方派驻机构，由于行业习惯使然，这一人群信奉多种衙门神，其形象多为官吏的外形。
萨满教的教义中对于神灵系统的定位本身就是非常庞杂的，所以他们在信奉、供养的同时，也
将这一系列神祗的形象和功用流传至民间。由于生产力发展水平不同，一些已出现阶级社会的
少数民族部落、村寨中，部分人开始信仰出身贫苦的神。例如，曾于内蒙古辉索木地区一带居
住的鄂温克族和鄂伦春族人长期以来一直信仰名为哈音的神灵。民间记载，哈音神其实分为两
人，生前是一对穷困潦倒、无依无靠的夫妇，夫妻二人死后晋升为神祗，多为穷苦百姓所信
奉；而另一位地位相近的神灵，卓日神其生前的身份是位奴隶，替人放牧挤奶直至年老，过世
以后便被穷苦大众按照其生前的形象奉之为神。一旦部落或个人的乳牛患病或者奶水不足的时
候，人们便向其祈祷并进献贡品，以期求得神灵对乳牛和小牛的保护和庇佑。
关于萨满教的三界观念：以松花江流域信奉萨满教的少数民族为主，可以将宇宙分为上、中、
下三界，上界为天堂，是至高无上的位置，是所有神灵的居所，又可以将这里详细的划分为七
层，最具权威的主神居住于七层中的最顶端；中界是人类和自然界万物等生灵所处位置；最下
界为冥府，又可将其细分为三层，先祖的亡灵、普通死灵和鬼魂分别居于其中。由此可知，人
类所居住的第二层，一直以来长期受着上下两界中神灵与鬼魂的交替影响。萨满祭司才能够将
三界之间建立起有效的联系，作为灵媒疏通三界之事，而灵媒祭司即灵媒沟通上下界的主要手
段就是萨满乐舞。本文主要针对于松花江流域萨满舞的历史做以简要的论述，并就有关松花江
流域萨满舞的发展对策提出自己的见解。
第二节 萨满乐舞的基本概述
在萨满宗教的教义或者其宗教历史及文化里，萨满乐舞作为其重要的组成部分之一，明显不能
作为一种"艺术"形式，与其生活方式割裂开来，它已经深深融入到人们的日常生活劳作中。或
者说，它已经成为了人们生命中不可分割的一部分。
受这种意识形态的支配和生活习惯的影响，萨满宗教所特有的音乐与舞蹈，已经完全剥离了其
原有的艺术性质，而升华成为一种与神灵对话并求得神示的专用语言。
萨满的祭司所使用神鼓和腰铃则是用来表达这种特殊语言的专用器具。
腰铃与神鼓，二者作为萨满乐舞中最具代表代表性专用乐器，在祭司的手中，其乐器的本身属
性只能退而居其次，而它们最主要也是最基本的定位则是在祭祀的活动中用以通神的祭器。如
果忽略这一层，由它们所发出的，充斥于山川之间、飘扬在河流上空那变幻莫测、充满野性而
又粗犷质朴的音乐效果，也就失去了其原本应该具有的原始魅力和其本身具有通神属性的震慑
摘要：
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萨满文化与萨满乐舞的概述第一节萨满文化的基本概述萨满宗教原本是建立于最原始的部落、氏族信仰的基础之上随着时间的推移而逐渐发展壮大并且迅速丰满、成长起来的一种多民族信仰，它出现的时间相对其他派别的宗教较早，据现有史料考证，极可能是在全世界范围内最早为人们所信奉的的宗教信仰。萨满教派的产生和发展历史可能追溯到与目前人类所能够探知的社会活动出现并活跃的年代与时间一样久远，其诞生时间甚至有可能先于现代文明产生；即当人类的发展阶段还未到达石器时代，该信仰教派就已然存在并广泛流行于其时的社会。萨满教派曾作为一种广泛为人所崇拜的民族信仰，长期盛行于我国北方各个少数民族部落之中。萨满宗教一词，作为一个特有的名...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-17
