盛京宫廷乐舞的历史渊源与演变

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盛京宫廷乐舞的历史渊源与演变
[ 摘 要] 清代盛京宫廷乐舞源远流长,有着悠久的民族历史,乐舞形式和内容丰富多彩。从努尔
哈赤建立后金政权到清朝灭亡,296 年来满族为中国版图的统一和文化艺术的发展起到了重大
的作用。这一民族从古便能歌善舞,在宴会时都要以歌舞来助酒兴,并自娱自乐地喜极而起
舞,这种生活习俗也奠定和促进了盛京宫廷乐舞的早期发展。盛京宫廷乐舞是清代乐舞的重要
组成部份,也是研究清代舞蹈文化发展的重要课题。
盛京宫廷乐舞的渊源可以追溯到先秦时期,其时的满族被称为肃慎。在两汉时期又改族名为抱
娄,到了南北朝时期被称为勿吉,而后的��H(隋唐)、女真(辽金元明),这些都曾经是
满族的祖先,他们的乐舞文化也都是清代盛京宫廷乐舞的早期形态。四千多年以来,满族的祖
先们为满族历史的积淀和发展做出了重大的贡献。满族先世们勇敢、无畏、坚强、善战的性
格、品质和民族传统也给满族乐舞文化的发展带来了巨大的影响。
一、祭祀自娱舞的肃慎、勿吉时期。
能歌善舞的满族人民,祖居长白山。周朝时期,中国遥远的北方有一个部落,名为肃慎,在地
域上聚居在深山老林及群谷中,北而连接黑龙江,东而临海。他们的生存方式主要是捕猎和骑
射,性格彪悍,个个都似勇士般晓勇善战。满族人民的生活习惯及性格形成于肃慎时期,这种
民族习性和民族传统对其子孙后代有着重要影响。在他们的乐舞当中,也渗透和流露着其彪悍
“ ‘ ”勇猛的性格,在多部史书上可见这样的文字 肃慎之舞蹈, 曲折多战斗容 ,.由此可见,肃慎时
期的舞蹈体现了满族祖先们晓勇善战的民族气概。
“ ”《日本书纪》写到,以 肃慎 统称大陆北方部族,可见当时肃慎在北方各民族中以及在世界上
所占的重要位置。在《定四库全书》中记载当时汉将少数部族的马韩夫余新罗
国、日本、勿吉(肃慎后百济夷洲高丽等地称为四中的东,这些民族在岁末
都要日歌舞宴
在《后汉书· …… ……夷列传》当中记载: 夷率土着,喜酒歌舞。夫余国 本地也。 以
’ ‘,大会连日,饮食歌舞,名曰 迎鼓 . 是时断刑辟解囚徒
……军事亦杀牛,以占其吉人无昼夜音声不绝十月
” “昼夜饮酒歌舞,名之为 舞, ”祠虎以为; “《后汉书》: 三韩诛,各以一人主祭
’ ‘天君 . ”又立苏涂,建大悬铃鼓事鬼神 ; “: 三韩五月田竟
昼夜会聚歌舞,舞辄数十相随低昂手足相应节奏有似舞。
从上述资料看,当中的乐舞部大都为两种内容,一为祭祀而舞,为自娱自乐式的乐舞。从
肃慎起满民族的喜舞乐舞的民族个性便非常突出地被现出来了。虽没上文这些史
句丽夫余三韩等地的情况详述肃慎的歌舞情况但同样做为四部族,样有着能
歌善舞的民族传统的肃慎也会他们具备同样的乐舞形式。由于生活习俗的似、居住区域的
相近等等诸多方而的因素使得肃慎的舞蹈内容及形式他们有着似之。《定四
书》中记载到南北朝时期的 勿吉国在高句丽之北肃慎国也,隋开皇遣使纳贡,文帝厚
而宴之率皆起舞曲折多战容。
、曲折多战斗内容的��H 时期。
世纪隋唐时期称肃慎为��H��H几十部,其中强盛的是粟末��H和黑
��H 两部。
在隋文时期,��H使者参拜席间隋文求使者表演他们自部族的舞
蹈,使者随即熟练起了大��H舞,从此以后大��H舞便被世人所,并深隋文
。史料记载《隋书· “ ……传》: 开皇初相率遣使贡献。 因厚劳之,使
者与徒皆起舞,其曲折多战斗之容。上顾谓侍臣曰: 天有此用作兵意
也。 在《朝北》中也记载样的内容。
在《定四库全书》中也记载到 隋开皇初��H遣使来贡,文帝厚之,使者与
徒率皆起舞其曲折周,无战斗之容,帝谓左右曰天有人作用兵意,态地气使然
何甚邪 .之所以大体相同的内容,笔者要以两例举之,是为在这本史书的记载们可
” “到在形容其舞蹈是照比多了 周旋 二字。两个字们舞蹈研究极为重要,
提供大的助,可以明大��H不仅仅只是多战斗容的舞姿造型么简单,在
作的发展化上旋转而舞。
们可以清出当时的��H人大都喜舞善舞,即使不专门习舞的使臣从也会
起自部族的舞蹈,大��H��H人在参拜前特意创作的,而是随意
舞。这种是在一定程度当中的随意而舞,是��H人在日生活自娱自乐的舞蹈形
式。
满族先世的舞蹈内容及舞蹈作来自于他们多年与野兽抗争与部族之间抗争的生活。在古书中
记载了满族先世们用石头磨弩沾上巨后用于战的故事。可见这一部族与野兽
拼搏,勇猛战斗的猎生方式,造就了其果断、勇敢、战斗的舞蹈内容及舞蹈
作。由此,们也可以有足够由来��H推测成为一种刚健节奏鲜明,战斗
意味十足并气势宏伟的一种群性舞蹈形式。并对后来满族的宫廷舞蹈起到了大的影响作
用,甚至可以把它归根于后期盛京宫廷乐舞中喜极起舞的形。于到如何承继关系
进一的研究探索虽然再难见这种舞蹈了,但我的舞蹈一定要用
自己的努力去 掘 史原貌, 做科 的 究和探索。
、乐舞文化初具规模海国时期。
世纪中期,鞋揭几十个部族逐渐融入粟末��H或黑水��H粟末��H居于黑
朝以南,粟末水今松花江)流域,唐朝唐政。这个世纪的期,粟末
��H 首领柞荣统一各部落,建立了政权。713 年,唐玄宗在地设忽汗州督府,以大柞荣
” “忽汗州此,忽汗督府叫 渤海都督府 .此后,粟末��H
国。��H成为了于唐朝的海国,其政权组唐朝影响,并派留学
,大量吸收唐文化和先进术,唐的经、文化密切。此时的满族先世延续
祖先的生活习惯和性格品质,但开了一些农业。后期海国在926
年被辽所灭。
唐朝时政、经、文化都发展到了一个盛的时期。这个时期海国的乐舞当有名,
并由于其美妙作被日本使臣大大赞叹,并带了日本,从此海乐成为了日本宫廷宴
或缺的舞蹈内容,并深
在《海国》中写到: 仅宋陈肠乐书��H舞之名,金史乐志亦海乐
惟语焉不详,隋开皇初��H使来朝,文帝令前使者与起舞多战斗之容此勿吉
俗也。海建国后,已制乐,大与三年,已珍蒙聘日本,海乐是也,日本当
……乐,成,年无消息,文乌须弗往问之一 使契丹柳河馆,见其
海人,时聚会作乐,先善歌善舞者数,士女相随和,号曰
……“ ” “此,们又从史到了一个舞蹈名称 .” “海人年时的一种
歌舞形式,以此为聚、娱,尽抒。这种形式可以理解一为自娱性群
歌舞,人们在年之时聚而歌,起舞的共欢的歌舞形式为带有表演的性
质,其中先善歌舞可能是在人聚会时聘请艺术参与表演而。
” “则认为对于 舞 的理解一种符合渤海人的习俗,在年人聚会,歌起舞,
多以自娱的形式进,是满族先人在歌舞娱乐的古老习俗。
这种舞中又可清到大��H舞的影子,由此可结论��H舞的
形,��H舞的战斗容,失宛优美之舞蹈作,在其基础上作了乐,
又有的善歌善舞表演。此舞在继承先世乐舞的基础不断地发展创新,并吸收
朝的乐为本朝所用。
四、乐舞文化吸收融合的女真时期。
世纪期,海国被辽所灭,辽代为契丹人,他们统称��H为女真。辽代女真部落
为生女真。
摘要:

盛京宫廷乐舞的历史渊源与演变[摘要]清代盛京宫廷乐舞源远流长,有着悠久的民族历史,乐舞形式和内容丰富多彩。从努尔哈赤建立后金政权到清朝灭亡,296年来满族为中国版图的统一和文化艺术的发展起到了重大的作用。这一民族从古便能歌善舞,在宴会时都要以歌舞来助酒兴,并自娱自乐地喜极而起舞,这种生活习俗也奠定和促进了盛京宫廷乐舞的早期发展。盛京宫廷乐舞是清代乐舞的重要组成部份,也是研究清代舞蹈文化发展的重要课题。盛京宫廷乐舞的渊源可以追溯到先秦时期,其时的满族被称为肃慎。在两汉时期又改族名为抱娄,到了南北朝时期被称为勿吉,而后的��H(隋唐)、女真(辽金元明),这些都曾经是满族的祖先,他们的乐舞文化也都是...

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