《拧巴・拧吧》秧歌元素舞蹈的创作实践

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《拧巴・拧吧》秧歌元素舞蹈的创作实践
 摘要:文章以胶州秧歌为元素的舞蹈《拧巴·拧吧》作为剖析对象。分析在舞蹈创作中,如何
正确地运用解构和重构,对民间的元素进行创造性的发展创编,打破千人一面的被动,形成兼具时
代特点和情怀,符合该民族审美和风格特性,又具有编导独特个性的舞蹈作品。
 一、作品中解构的运用
解构,后结构主义的一种批评方法,意为分解、消解、拆解、揭示等。解构的方式在文学评论、
建筑、服装设计等较多领域较早进行运用。解构在舞蹈中的运用,首先呈现于现代舞中,它可以
激发舞蹈形式的无限可能性,进而逐渐影响到民族民间舞的创作。特别是一些年轻的舞蹈编导,
他们不愿意墨守成规,希望自己的作品能有与众不同的呈现。山东艺术学院舞蹈学院编排的舞蹈
作品《拧巴·拧吧》就运用了解构、重构的方式,作品动作确实有新鲜感,但作品的整体呈现结果
却引起争议。
对动作的解构并不是将一切原有因素完全消灭,而是拆解后的因素以相对陌生的视觉形态存在,
和原型依然有某种关联,却让受众形成新的审美期待,是对传统动作进行突破发展的有效方式。
从作品本身和编导者的札记中,不难看出,编导在创作过程中,是经过再三比较和实践,最终提取了
“ ”胶州秧歌 拧、碾、扭、抻、韧 中的 拧 进行作品的创作突破。这样的出发点是创新的开始,
“ ”可行的。其中 抻和韧 更是一种感受的体现,用动作的力量去做处理, “ 较之 拧、碾、扭 的形象性
和动作性会弱一些。从字面上也可以直接看出,“ ”拧 是在这五个风格体现中,最具操作性、形象
性的一个点。舞蹈是运用肢体进行传情达意,在编导的过程中首先考虑的是可舞性为前提,通过
“ ”解构的方式把 拧 提炼出来, “ ”以 拧 为出发点是可以成立的。在传统胶州秧歌的动作表达
,“ ” “ ”拧 的实现主要依靠 碾 来深化实现,:字拧、提拧倒丁字碾,这些作为胶州秧
歌的步伐,是以碾为前提,最后实现拧的外部形象,及流动中的三道弯,如果有三道弯
静止造型,缺乏了胶州秧歌的动态美感。
胶州秧歌的作品创作中,编导用解构的方式,突破了在民间舞作品创作中的千人一面、动作
尴尬,动作之于众的陌生感,是民族民间舞创作要去尝试,体现了编导的创新和个性特
,希望保留作品的纯粹性。但舞蹈之于,不能为了创新而创新,要考虑到受众的审美接受,
“ ”果在解构中以 拧 为点, “ ”在实现中运用 碾 为,可能对于受众能更地接受。舞蹈作品《拧巴
·拧吧》, “ ”把 拧 从胶州秧歌中完全解构出来,一的呈现,在动作上实现了耳目一新的感觉,但在
“ ”重构的过程中有用到 碾 作为支撑,这样的纯粹,让人从某个点记了这个作品,但却觉得少
胶州秧歌的美感,为是在重构上出现了偏差
    二、作品中重构的运用
重构最是运用在编程中,通过整程码改善软件量、性能,使其程的设计式和
构更合理,更具生力。此概念逐渐影响到包括建筑、美术、舞蹈等艺术门类
在舞蹈《拧巴·拧吧》的编创中, “ ”编导有意地运用放大夸张法对 拧 进行挖掘。该编导
的创作札记中:“ ‘ ’生拧动的身体的不同部位进行聚焦。分别以
点进行纯粹动作引领,在编创过程中,合了多个点同时动的引领与转换,
‘ ’到 拧动上来,在时间与间中进行不同力效的切合。舞者的身体如同生了
, ”自然流露出不同以的陌生动作。 1对身体与运动的种可能性进行重构,使这个作品
生了一的陌生感和记点。
者以为,舞蹈作为视觉的艺术, “ ”在舞蹈的面上把 拧 单拎出来的舞蹈姿,显得有些美中不
,缺乏了舞蹈姿态之间润滑,缺乏了动态的美感,而传统的胶州秧歌的美的实现,正是在
动态中的三道弯们在创作中有不地打破,可能建构出新的东西。从中可以看
,编导企图把自己到一个墙角,把自己限起来,确实也做到了, “ ”把 拧 做到了最的一个开
发。但在重构的过程中,对胶州秧歌的审美实现不,以在最后作为视觉艺术的舞蹈表达上,
有些欠缺
    三、重构的考量
摘要:

《拧巴・拧吧》秧歌元素舞蹈的创作实践 摘要:文章以胶州秧歌为元素的舞蹈《拧巴·拧吧》作为剖析对象。分析在舞蹈创作中,如何正确地运用解构和重构,对民间的元素进行创造性的发展创编,打破千人一面的被动,形成兼具时代特点和情怀,符合该民族审美和风格特性,又具有编导独特个性的舞蹈作品。 一、作品中解构的运用解构,后结构主义的一种批评方法,意为分解、消解、拆解、揭示等。解构的方式在文学评论、建筑、服装设计等较多领域较早进行运用。解构在舞蹈中的运用,首先呈现于现代舞中,它可以激发舞蹈形式的无限可能性,进而逐渐影响到民族民间舞的创作。特别是一些年轻的舞蹈编导,他们不愿意墨守成规,希望自己的作品能有与众不同的呈...

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