傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式
傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式
摘 要： 傣族舞蹈经历了不同时期从生活到艺术的发展与流变，本文力图通过对孔雀舞
的发展脉络和不同时期傣族孔雀舞的发展状况进行梳理，分析其当代存在形式，加深对傣族民
间舞蹈文化的理解与认识，从而坚定文化自信、文化自强，达到保护、传承及推广民间舞蹈的
目的。
一、傣族孔雀舞的起源分析
（一）傣族先民与孔雀的渊源
傣族是一个历史悠久、文化背景深厚的民族，其聚居于中国云南省西双版纳傣族自治州、
德宏傣族景颇族自治州等多个州市，位于北纬三十度附近，是孕育生命、文化以及神秘自然风
光的黄金地带，同世界四大文明古国及诸多生命源泉处于同一纬度。在新石器时代以前，傣族
就在南鸠江、萨尔温江、勐卯江（位于云南省境内瑞丽地区）等流域繁衍生息；公元前 850 年
傣族人民建立了达光王国，也称为哀牢国，在《史记・大宛列传》《汉书・张骞传》的记载中
“ ” “ ”称傣族先民为 滇越 ，在《后汉书・和帝本纪》中称傣族先民为 掸 1，因滇越与越人同俗共源
“ ” “ ”所以被称之为 滇越 ，而掸国地处于滇、缅、泰、印之间被称之为 掸国 ，由此可见掸国即是
滇越。
在诸多古籍中有着关于孔雀的各种记载，以及云南滇池地区出土的很多汉代的青铜器物上
都有孔雀雕饰，从服饰、摆件到劳作工具、生活用品，都彰显出古时候的傣族先民就非常喜爱
孔雀。在傣族的神话中孔雀亦是带来幸福美好的象征：传说中创世之神英叭曾为了帮助叭阿拉
武建勐（现云南景洪地区），放出孔雀，让其飞到远方去寻觅谷子，将未消化的谷子作为种
子，从此人们开始了农耕；佛经故事《孔雀王》中记载：孔雀是神鸟、圣鸟，它喝过的井水和
“ ”河水，它都念过咒语，人们喝过 孔雀水 或沐浴后，就能有病治病、无病增寿。2据说在当地
“ ”“ ”修建完整的佛寺当中，佛祖身边都有一对神鸟，即 金娜丽（雌） 金娜拉（雄） ，且在佛寺
里佛坛上也会摆放孔雀羽毛。可见傣族人民对于孔雀是喜爱崇拜的，也正因如此才滋养了这片
舞蹈的土壤。
（二）傣族孔雀舞的起源
在傣族人民的心目中，一直把孔雀视为象征美丽善良、聪明睿智、吉祥幸福和不畏强暴
“ ”“ ” “的 神鸟 圣鸟 ，傣族人民对于孔雀的依赖从未消失，通过历史记载及神话传说中可以看出 孔
”雀这一神鸟与傣族人民的生活、文化、信仰都息息相关。
在古老的傣族图腾神话中，存在着一种身披孔雀架子的人首雀身的孔雀，因此，傣族先民
“ ”一致认为孔雀与傣族古老部落有着亲密的血缘关系； 孔雀舞 也一直以来伴随着傣族人民的脚
步从未停止发展，其对于傣族人民的影响是深刻而久远的。在民间流传着许多有关孔雀舞的优
美传说，一种说法是在很久以前，佛祖做大摆，众人前来朝贺，有一对人面鸟足的动物也来朝
贺，它们跳起了优雅的舞蹈，众人也跟着跳了起来，这一舞蹈就是今天人们跳的孔雀舞；另一
种说法是：傣族的领袖召麻粟带领着民众去寻找幸福的故事。
傣族地区大多属于亚热带湿热气候，气温舒适、物产资源丰富，最具代表性的西双版纳地
区森林密布、植物茂盛，繁殖着孔雀、大象等珍奇异兽，孔雀活跃于丛林中，因此从原始时期
开始，人类很有可能通过狩猎的方式去观察、模仿孔雀的形态、动作和生活习性。
据历史记载，早在7000 年前云南地区就产生了农耕文明，成为我国境内最早的水稻发源
“ ”地；到了尧舜时期有 象耕鸟耘 的传说，人们驯服大象来帮助自己耕地，由此可见人类与动物
所产生的联系是密不可分的，也是十分久远的。
随着时间的推移，人类文明不断地建立，人们不再单纯地依靠劳作劳动赖以生存，经济科
技水平日益发达对人们的物质生活有了一定的保障，因此人们开始追寻精神文化的满足。孔雀
以其独特的魅力及高雅的形态吸引着人们，于是越来越多的人开始模仿孔雀起舞，同时也产生
了诸多关于孔雀舞的传说，其源于自然，始于生活，吸取万物之灵，深切地感受傣族人民的勤
劳勇敢，温柔善良的民族个性。
二、傣族孔雀舞的传承脉络
（一）早期的传统民间孔雀舞
“ ”“ ” “ ”孔雀舞，傣语叫 戛洛勇 烦罗咏 或 嘎楠罗 ，即孔雀跳的意思，其象征着美好吉祥、正
义善良等传统美德，是傣族人民追求吉祥、幸福、美好生活的表达。
作为云南地区分布最广的民间舞蹈，孔雀舞是傣族舞中最具代表性的、傣族人民最喜爱和
熟悉的、也是发展变化和影响最大的傣族标志性民间传统舞蹈。最早期的孔雀舞是由傣族男子
表演的，表演者要头戴面具，身穿形似孔雀的服装，佩戴形似孔雀开屏的架子为装饰，其动作
特征主要集中于对孔雀的基本形态和面部表情的模仿，通过手势、眼神和步伐来模拟孔雀起
舞、漫步、饮水、展翅等动作形态，舞蹈内容多为叙事并伴有其他动物扮演者入场表演；孔雀
舞有严格的程式和要求，有固定的步伐和套路，以至于每个动作都有固定的鼓语与之相伴。
傣族人民大多生活在滇南边陲，由于其交通不那么便利和民族精神信仰的关系，其民族文
化、民俗文化等都保护得较为完整，具有独树一帜的风格。孔雀舞按照表演形式和舞蹈类别属
“ ”于广场民俗性质的表演舞蹈，在早期盛大节日和做摆 （修功德的佛会）时广场祭祀的道具舞
蹈。孔雀舞的普及范围和传播面广泛，是傣族的一种象征性文化艺术符号。
――（二）从民间走向舞台 《双人孔雀舞》
从上个世纪五十年代开始，傣族民间舞蹈艺术家们开始不断地尝试改革民间的传统孔雀
“ ”舞，其中最为着名的当属孔雀王子 毛相，他所表演的孔雀舞以独特的风格见长，目光灵动、
“ ”动作矫健洒脱、形象逼真，被缅甸人民誉为 孔雀的化身。1956 年，毛相在传统民间孔雀舞的
基础上进行整理、加工、创作了《双人孔雀舞》，并在1957 年第六届世界青年联欢节与回族
女演员白文芬共同表演《双人孔雀舞》荣获银质奖章，由此傣族孔雀舞从民间走向了舞台。
毛相的《双人孔雀舞》以表现孔雀的生活习性为主线，主要表现了一对雌雄孔雀的甜蜜爱
情，雄孔雀在林中寻觅伴侣，并和雌孔雀在林中嬉戏、泉边饮水、追逐飞舞的情景，动作表现
更符合主题内容，使之成为完整的、有起伏变化的表演作品。
《双人孔雀舞》的动律以传统的走步为主，走步时保持上下颤动的基本动律，带有内在的
动律；该舞创造了单腿深蹲、斜展翅及一些空中舞姿，强化和突出了原傣族孔雀舞中就有的碎
抖肩技巧来表现孔雀欢乐饮水的状态；他在编排上依然保留了傣族孔雀舞的传统动作，但在动
势动态上使得傣族舞蹈风格韵味更甚。毛相是将自娱性的孔雀舞提炼为富于舞台艺术想象的第
一人，他增强了孔雀舞的观赏性、艺术性，去掉了民间孔雀舞繁重的架子和面具，解放了演员
的四肢和头部，充分地展现了演员的灵动的神情，塑造出一对栩栩如生、风格突显的双人孔雀
“ ” “ ”舞形象。因此《双人孔雀舞》可以看作是对孔雀舞的 初级改造 ，毛相为后来的 孔雀舞 创作
起到了开拓性的作用。
――（三）孔雀舞表演者的性别转换 《孔雀舞》《金色的孔雀》
传统的孔雀舞多为男子独舞，而金明编创的《孔雀舞》和刀美兰编创的《金色的孔雀》在
性别上做了极大的改变，第一次将传统孔雀舞转换了性别，从男性表演改由女性表演，可谓迈
“ ”出了 孔雀舞 发展中具有历史转变性的一步。
金明所编创的女子群舞《孔雀舞》于 1957 年在世界青年联欢节舞蹈比赛上获得了金质奖
章，和《双人孔雀舞》一样，都代表着傣族孔雀舞在 20 世纪 50 年代的最高水平。整个舞蹈在
“” “”“”“”“结构上，从 孔雀开屏 开始，中间包含了 孔雀吸水 孔雀洗澡 孔雀飞翔，最后以 孔雀登
”枝 收场。
在动作处理中借鉴了芭蕾中延伸、拉长的审美特征，同时为体现傣族的民族特性，突出了
传统傣族舞蹈中由呼吸带动的上下动律的基本元素，使之尽量保持孔雀舞的风格。为了从外在
“ ”形态上让孔雀 看起来惟妙惟肖，同时也能让舞者的优美体态得到充分展示，金明将孔雀舞的
服饰从长裤变成了饰有蓝色羽毛的大摆裙，表演风格从此发生了根本性转变。
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傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式 摘 要：傣族舞蹈经历了不同时期从生活到艺术的发展与流变，本文力图通过对孔雀舞的发展脉络和不同时期傣族孔雀舞的发展状况进行梳理，分析其当代存在形式，加深对傣族民间舞蹈文化的理解与认识，从而坚定文化自信、文化自强，达到保护、传承及推广民间舞蹈的目的。 一、傣族孔雀舞的起源分析 （一）傣族先民与孔雀的渊源 傣族是一个历史悠久、文化背景深厚的民族，其聚居于中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等多个州市，位于北纬三十度附近，是孕育生命、文化以及神秘自然风光的黄金地带，同世界四大文明古国及诸多生命源泉处于同一纬度。在新石器时代以前，傣族...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-16
