小说《崩溃》与电影《阿凡达》两种文化的异同

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小说《崩溃》与电影《阿凡达》两种文化的异
小说《崩溃》(Things Fall Apart)尼日利亚裔美国著名作家齐诺瓦·阿切比(Chinwa Achebe
的代表作,1959 年发表后立即获得英国最高文学奖布克奖。 至今,本书在世界的销售已经超
1100 万册, 被翻译成 50 多种语言。 一切都崩溃了,价值已难持守,世界上到处弥漫着混
乱。
《崩溃》卷首所引用的叶芝这句话,清楚地展现出,在西方殖民文化与非洲传统部落文化的博
弈的过程中,非洲传统部落文化难以挽回的历史颓势以及逐渐被瓦解的历史命运。 历史总是惊
人的相似,却不仅仅是简单的重复。 在 21 世纪的今天,殖民主义的幽灵依然徘徊在地球这个
美丽的星球上。 这一点,从美国科幻大片《阿凡达》(Avatar)可见一斑,只不过文化冲突的
双方转换成了来自地球贪婪的人类与潘多拉星球上的纳威族人,冲突的实质是人类文化与纳威
族文化的冲突,本文试图通过对小说文本和电影细节的分析,来探讨两种不同文化冲突的异同
及其原因。
一、文化博弈的相同之处
萨义德在《东方学》里指出 东方学与丹尼斯·郝依(Den-sy·Hey )所 说的欧洲观 (the idea of
Europe )仅 一纸之隔 , ‘ ’ ‘ 这是一种将 我们 欧洲人 与那些 非欧洲人 区别开来的集体观念;确实
可以这么认为,欧洲文化的核心正是那种使这一文化在欧洲和欧洲外都获得霸权地位的东西---
认为欧洲民族和文化优越于所有非欧洲的民族和文化。 [3]
正是基于这样一种文化进化论的思想,在小说《崩溃》里,非洲传统文化在欧洲白人传教士
里是低级的,粗俗的,博族人低级的,野蛮的,开化的著人,们的人种和文化
改造。 与相似的是,电影《阿凡达》中,潘多拉星球上的纳威人在上
indigenous population of humanoids“, 即类人的著, 在人类采矿公司负责里, 纳威
人是 na-tives,savages, 野蛮著。 文化博弈的一个相同之处是
将不同的文化现行逻辑排列上高不同的标签,这是西方文化霸权的象征在齐
诺瓦·阿切比的《崩溃》和卡梅隆的《阿凡达》中,我们可以清楚地到被入侵一方的文化有
立的运作体,和殖民信仰的文有优,只是军事,经济等的不平等
入侵一方的文化被殖民者强行定义为落后与蒙昧。在这种情况下,文化之的冲突不可
文化博弈的第二个相同之处在于入侵一方都试图通过教的方培养侵入一方中的部分人
接受他们的文化,使被侵入的一方逐步接受他们的文化, 以达到持殖民统的。在
小说《崩溃》中, 这样,布朗先生了解到部落多方知识后得出一个对部落
教的正面攻击。所以他就乌姆阿非亚了一所学和一所医院他挨挨户请求
“”人们把他们的孩子送到学校去说一个地方来的领导者,将是那些能写会算,有文化的
男女如果乌姆阿非亚人不把孩子送到学校去, 外来的陌生就会来统治他.
在电影《阿凡达》中,克与格瑞斯在话中we build them a school, we teach them
English“, 在电影中,纳威族的Neytiri, 纳威族人的精神领袖 Mo'at, 纳威族人的下任
T'su't'ay 说英语。 因的研究》(Ancient Law)(1861)探讨了一个
“ ”始父系社会法律结构。这个社会给予那些有固定地位的人以权,到出现一种 契约
“” 的转,现代化因认为成了一种证明他论的实验室 福柯把在欧
洲的改造机构中用边沁圆形监狱作为其论的证明:梅因被命为印度督议会议员
把他的东方之行视为一次 扩大的实地考察于大规模改革印度法问题抨击功
主义他写200 法律条款), 并把他作解给予印度人以身份并加保护
可以这些印度人从 地位 法律之中被拯救出来, 作为培养英人接受英国
政策契约性[4]
摘要:

小说《崩溃》与电影《阿凡达》两种文化的异同小说《崩溃》(ThingsFallApart)尼日利亚裔美国著名作家齐诺瓦·阿切比(ChinwaAchebe)的代表作,1959年发表后立即获得英国最高文学奖布克奖。至今,本书在世界的销售已经超过1100万册,被翻译成50“多种语言。一切都崩溃了,价值已难持守,世界上到处弥漫着混”乱。《崩溃》卷首所引用的叶芝这句话,清楚地展现出,在西方殖民文化与非洲传统部落文化的博弈的过程中,非洲传统部落文化难以挽回的历史颓势以及逐渐被瓦解的历史命运。历史总是惊人的相似,却不仅仅是简单的重复。在21世纪的今天,殖民主义的幽灵依然徘徊在地球这个美丽的星球上。这一点,从美...

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