意大利导演皮埃尔・保罗・帕索里尼
意大利导演皮埃尔・保罗・帕索里尼
皮埃尔·保罗·帕索里尼是所有知名意大利导演中最不被国人理解的一位,虽然他的影片《萨罗,或
索多玛 120 天》因所谓的"惊世骇俗"或"臭名昭着"被当下中国影迷津津乐道.着名电影学者郑雪
来说他初次看到此片是 1985 年在伦敦的一家艺术电影院.其英国友人、着名影评家托尼·雷恩惊
异郑看完此片居然能吃得下饭,郑雪来后来才知道初次看到的不过是该片的删节版.
改革开放的 90 年代,此片名声传至中国,就被贴上"黄色""暴露""虐恋"的标签,冠以"国外着名色情
禁片"的名头,这样一部影片的导演也一度被误认为是"色情影片大师".
《萨罗》确实是一部有争议的电影,但绝不是一部肤浅的色情片.虽然至今,有关《萨罗》的传播
依旧限于地下,可它的"恶名"不过因其表象的丑陋,而非内容的浅薄.德国电影史学家乌利希·格雷
戈尔说过"这是一部不能不看,但决不愿再看第二遍的影片."[2]
而帕索里尼,也不仅仅是一位异类的电影导演那么简单.在当时的意大利,他是一位赫赫有名的知
识分子,有着复杂的社会政治身份:马克思主义者、原意大利共产党党员、布尔乔亚、异教
……徒 更有着多元化的作者身份---诗人、小说家、政论家、电影理论家、剧作家、编剧、电影
……导演 这位被贝尔托鲁奇、萨特、罗兰·巴特等人称为"圣皮埃尔·保罗"的帕索里尼,其异端的
主体身份建构,使他更像一匹独行于世界文艺之林的狼.
一、死亡之诗
1975 年11 月2 日,帕索里尼扭曲的尸体在罗马郊外的海滩被发现."当尸体被发现时,帕索里尼面
朝下,四肢伸展.一只流血的胳膊脱臼,另一只压在身下.被血浆凝固的头发贴在擦破的前额上.面部
因瘀伤和伤口而肿胀发黑.胳膊上、手上青一块紫一块,还有红色的血污.左手手指断裂被切.左边
下颚破碎.鼻子被车轮压平,他的身子都被自己的车压扁了.在脖子和后颈间有一个可怕的撕裂口
子.十根肋骨的一根断了,心脏爆裂."[3]
不久, 警方逮捕了一个17 岁的男妓,据他供认是因不堪满足死者的性要求愤而用棍棒将其击杀.帕
索里尼,这位屡次以自己的作品激怒意大利当局,乃至整个欧洲资产阶级为之瞠目结舌的诗人,再
次以这种"不耻"的"桃色"死亡震惊了西方.帕索里尼的朋友为他举行了隆重的葬礼,如中国古代的
私谥般,于他的名字前冠以"圣"字来称呼他;他的敌人们---意大利新法西斯分子,梵蒂冈的教士们,
或许还有黑手党徒,窃笑着看他下葬,庆幸拔除了一颗眼中钉.意大利着名电影导演安东尼奥尼在
表示深切悲痛之余指出,帕索里尼之死应"写进"他本人创作的上下文当中,"这是他本人已经预见
到并在众多方面加以研究的最高悲剧".
意大利共产党的机关报纸---《团结报》发表了一系列文章,总结这位充满矛盾的艺术家的生平和
作品,其社论指出:"在他的个性中和他的探索中,在他的创作中和他的多方面活动中悲剧性地联系
在一起的东西都同时发生了,这导致他个人的悲剧,他生存的悲剧和他死亡的悲剧.这是互有联系
的因果链."[4]《团结报》的评价模棱两可、措辞含糊.在对这位天才的作家和导演的极端毁誉之
间,更多的是人们的不解.正如一位影评人说过:"不管是帕索里尼的朋友,还是他的敌人,都无法在
他的时代理解他".
从1922 年3 月5 日生于意大利的博洛尼亚, 到1975 年11 月1 日死于罗马,53 岁的帕索里尼经历
了意大利社会半个世纪的风云变幻:第二次世界大战、战后重建、经济奇迹、欧洲革命风潮、
经济危机、消费社会形成.那是一个令欧洲知识分子们颠沛流离,又令他们激情澎湃的时代.比较
葛兰西定义的知识分子来说,帕索里尼更符合朱利安·班达为知识分子所下的定义:才智出众、稀
有罕见."支持、维护的正是不属于这个世界的真理与正义的标准","不是追求实用的目的,而是在
艺术、科学或形而上的思索中寻求乐趣".
萨义德总结的知识分子的本色是"受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时,
叱责腐败、保卫弱者,反抗不完美的或压迫的权威."[6]
这种本色,在帕索里尼身上体现得淋漓尽致.他"毫不迟疑地投入了斗争,公开表明自己的政治态
度.在他领导或参与写作的文学或政治期刊中,他始终鲜明地表明自己的马克思主义政治信念,他
在对资本主义、资产阶级新政权和消费社会进行的斗争中从不退让.在对执政阶级进行的抨击
中,他甚至要求审查天主教民主党的领导人.帕索里尼在意大利最着名的各家大报发表文章,甚至
其中有些非左派报纸,但仅仅因为他名声显赫, ……也依然期望与其合作"[7]
他的极端激进的社会参与感在那个时代可以被理解,但他极度异端的社会参与方式(包括他的作
品以及自身生活方式)却不容于当世,尤其在以天主教意识形态占统治地位的意大利.
因其文学作品、电影作品的内容不良,帕索里尼被起诉过33 次,其中一次因《软乳酪》一片亵渎
教义被判缓刑入狱 4个月.而在他死后,《萨罗》的公映又一次"冒犯"了意大利当局,他们把此片
的制片人送上了法庭.卡尔维诺慨叹道:
帕索里尼的悲剧仿佛是一个爱国主义者被他的国家所背叛.
"我的国度不属于这个世界",用《新约· 约翰福音》十八章36 节中的这句话概括帕索里尼的一生
最恰当不过.
他经常说:"每一个人的生活就是一首诗,每个人都在用散文写诗,比如,列宁就写成了一部史
……诗"[7]
他本人用自己不凡的死亡作结写成的是一首张狂又内敛、粗野又深邃、晦涩又直露、矛盾又和
谐的超现实之诗.这首诗在他那个时代很少有人能够解读,他的好友们只能带着崇敬的心态去认
可,对他死后的尊称,正暗合了班达对知识分子所用宗教术语"神职人员"的比喻,[6]
"圣皮埃尔·保罗"使人想起《新约》中的使徒、基督教会的创始人圣保罗.两人都不被世俗之人
所理解.
2005 年,帕索里尼遇害三十年后,当年的凶手翻供,称杀害帕索里尼的另有其人.其实,从他遇害那
年起,他的朋友们就一直坚信帕索里尼是死于政治迫害.2010 年帕索里尼逝世35 周年,前罗马市
长瓦尔特·维尔特罗尼向意大利司法部长递呈公开信,要求相关部门重审帕索里尼案件.
若帕索里尼真是死于谋杀,那么他的死确可与为坚持自己的信仰而殉道的圣保罗相比了.
二、被诅咒的诗人
"写作现在与奉献和奉献生命本身联系在-起",[9]可以用福柯的这句比喻来印证帕索里尼的死亡.
帕索里尼正是因其作品而被杀,可谓是为写作而奉献了生命.写作的主体即是作者,从法国《电影
手册》派的"作者论"开始,"作者"成了电影导演的最高荣誉称号.
"作者论"有着严格的高标准,并不是每个导演都可以戴上"作者"的桂冠.帕索里尼绝对可以冠
以"异端作者"的美名.他不属于商业型电影作者,如好莱坞体制下的希区柯克或福克斯;也不属于
艺术型电影作者,如法国新浪潮中的戈达尔或特吕弗.以帕索里尼的文学作者身份而论,他更接近
于由文化界转向电影界的法国左岸派导演,但又不完全归于文人型电影作者.他不似杜拉斯或埃
里克·侯麦,虽然他也是一个小说家,也把自己的小说改编后搬上银幕.左岸作者的影片充斥着非娱
乐的哲学性,帕氏影片自有其通俗性的气息.《生命三部曲》更是为其带来了他自己曾反复批判
的、商业化消费社会的巨大经济利益,以至于引起了曾把帕氏视做导师的贝尔托鲁奇的不满.帕
索里尼有比左岸派文人更复杂的文化身份.在多重文化身份这一点上,他与法国的让·谷克多颇为
相似,都是诗人、剧作家、小说家、评论家、导演,在绘画艺术上都有较深的造诣,自己也出演角
……色 当然,还有同性恋.但两人的社会境遇是如此的不同.谷克多是一位波德莱尔式的贵族公子,
衣食不愁,带着十九世纪的颓废与二十世纪的叛逆.从开始他的艺术历程起,就一直混迹于巴黎上
流贵族、文化名人的社交圈.他的一生可谓荣耀,晚年满载美誉,当选为法兰西文学院院士,比利时
皇家法语文学语言学院院士,被牛津大学授予荣誉学位,连任三年的戛纳国际电影节评审委员会
名誉会长.他似一个被宠坏的孩子,即使许多放荡形骸的举止,也被浪漫的法国文化视作先锋而予
以谅解.法国文学家朱利安·格拉克说过,谷克多直到七十二岁,都没有写出一部成熟的作品.因
为"桂冠诗人"谷克托,其实人如其作,过于轻盈无谓,没有生命苦难的萦绕,其作品总显得脱离现实,
奢美有余、分量不足.
摘要:
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意大利导演皮埃尔・保罗・帕索里尼皮埃尔·保罗·帕索里尼是所有知名意大利导演中最不被国人理解的一位,虽然他的影片《萨罗,或索多玛120天》因所谓的"惊世骇俗"或"臭名昭着"被当下中国影迷津津乐道.着名电影学者郑雪来说他初次看到此片是1985年在伦敦的一家艺术电影院.其英国友人、着名影评家托尼·雷恩惊异郑看完此片居然能吃得下饭,郑雪来后来才知道初次看到的不过是该片的删节版.改革开放的90年代,此片名声传至中国,就被贴上"黄色""暴露""虐恋"的标签,冠以"国外着名色情禁片"的名头,这样一部影片的导演也一度被误认为是"色情影片大师".《萨罗》确实是一部有争议的电影,但绝不是一部肤浅的色情片.虽然至今...
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作者:闻远设计
分类:社科文学类资料
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时间:2024-06-16

