影像叙事影片《左右》的伦理问题表现

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影像叙事影片《左右》的伦理问题表现
一、叙事作为一种伦理
“ ” ——最早接触 叙事伦理 一词,是在阅读刘小枫的《沉重的肉身 现代性伦理的叙事纬语》一书
时。刘小枫把侧重点放在伦理上,就像书的副标题所暗示的,他所要言说的是现代性伦理的叙
事体现。虽然没有对叙事伦理进行学理上的梳理,但就他在引言中的大致界定以及其后的涉笔
“ ”而言,所谓的 叙事伦理 指的是相对于理性伦理的具体伦理诉求。在刘小枫看来,伦理学自古
有两种 :理性的和叙事的。理性伦理就是我们通常所说的普遍道德伦理,它探究一般的道德法
则和人应遵循的基本道德观念 : 叙事伦理学不探究生命感觉的一般法则和人的生活应遵循的
基本道德观念,也不制造关于生命感觉的理则,而是讲述个人经历的生命故事,通过个人经历
” “的叙事提出关于生命感觉的问题,营构具体的道德意识和伦理诉求。 也就是说,通过叙事 触
” “ 摸生命感觉的个体法则 ,言说 道德原则的例外情形 。
刘小枫认为 叙事伦理学的道德实践力量就在于,一个人进入过某种叙事的时间和空间,他
(她)的生活就发生了根本的变化。这种道德的实践力量是理性伦理学所没有的 。刘小枫还
把现代叙事伦理分为两种 :人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。在作者看来,无论是大
“ ” 叙事还是个体叙事都在围绕个人命运 呢喃 ,不同的是,前者 实际让民族、国家、历史的目
” “的比个人命运更为重要 ,后者 只是个体生命的叹息或想象,某一个人活过的生命印痕或经历
” “ ” 的人生变故 。二者都有教化作用,前者是 动员、是规范个人的生命感觉 ,后者是 抱慰、是
伸展个人的生命感觉 。而刘小枫意在张扬的,便是自由主义的个体伦理。
诚然,叙事伦理中的个体行为的丰富性展示与伦理道德的复杂化呈现,实际上是更为重要的东
西。而真正的文学艺术作品应当是关注个体伦理并且反对进行单一的道德结论,因为 我们如
果始终根据善与恶这类大的抽象概念去思维,那就永远无法理解什么是价值和哪是最有
” “ 价值的 。叙事只有在 然 的 细枝末节 之中,在感性的界中发现伦理规则。也因,叙事
作为一种讲故事的法,还能够呈现一个人的在世方式,叙事作为一种伦理,其所关注的
是人类道德中的特殊状况或意外事故,是个人命运的波折
中国当代电影需要重叙事伦理的现,其是其中的生命关怀灵魂叙事,而电影导演,则
是要为真正的灵魂叙事者。这的作品,不是在现实的表面浮光掠影,更不是只在喧嚣
之下浅尝辄止的触及,而是能够表现出生命的宽广、丰富和杂。而对善恶、是以及道德
,也绝非简停留社会日常生活中的伦理规范中来进行界定和说。其中,帅导演
“ ”左右》,以说是特殊伦理的 例外情形 的如言说的一种探
二、影片左右》的伦理问题
影片左右自一则报纸新闻报道,据导演王帅介绍,自是在看商报
上的一关于电影女型阎英的事迹报道后,定把它改编成电影的。影片讲述的是一
真实而又离奇的、小而又特殊的家:人售楼枚竹设计师老谢被告知久烧
退女儿得的是绝症白血病,对这个原本平静的家而言,这对是一个然而沉重的
母亲枚竹得已同空姐董帆的前建筑承包商肖路希望能帮助作一
骨髓移植,但是后来因为血型而不进行。为了挽救女儿的生命,枚竹决定同前通过人
工授精再生一个孩子,以便用孩子脐血女儿
在国人中看来,这是一个极端化的叙事,枚竹拯救孩子,其行为点是符合道德伦
理规范的,但拯救生命所采取方式则是有伦理的。正像电影在主人公之一的老谢所说的那
” “ , 事情没想的那么单 , 这种事界上恐怕没有个人的了 。
” “ 不过,这种事情,也只能算作一个 然 的 细枝末节 ,是排除在 人民伦理的大叙事 外的
常生活中的个体伦理叙事。但是,这个体叙事,其对传统伦理造冲突挑战甚至
忤逆,是易见的,蕴含着独特而丰富的伦理意传达导演独特的生命体和伦
理诉求。
于故事原改编后的电影保留下故事核心为了拯救病儿与前夫怀孕再生小孩之
外,最大的两变动是:一是把故事的人复杂化了。
摘要:

影像叙事影片《左右》的伦理问题表现一、叙事作为一种伦理“”——最早接触叙事伦理一词,是在阅读刘小枫的《沉重的肉身现代性伦理的叙事纬语》一书时。刘小枫把侧重点放在伦理上,就像书的副标题所暗示的,他所要言说的是现代性伦理的叙事体现。虽然没有对叙事伦理进行学理上的梳理,但就他在引言中的大致界定以及其后的涉笔“”而言,所谓的叙事伦理指的是相对于理性伦理的具体伦理诉求。在刘小枫看来,伦理学自古有两种:理性的和叙事的。理性伦理就是我们通常所说的普遍道德伦理,它探究一般的道德法“则和人应遵循的基本道德观念:叙事伦理学不探究生命感觉的一般法则和人的生活应遵循的基本道德观念,也不制造关于生命感觉的理则,而是讲述...

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