中国民间故事影像化现状、优势及方法探析
中国民间故事影像化现状、优势及方法探析
民间故事是民族文化的重要组成部分， 它凝聚着人类的历史和记忆， 表达了民众的爱憎和情
感，反映了传统道德和审美取向。 许多民间故事通过世代传承， 经过无数人的遴选和再创
作， 累积了深厚的文化底蕴， 浓缩了人类的共同情感， 具备了雅俗共赏、 超越时空的恒久魅
力。 因此， 将民间故事转化成影视艺术作品， 无疑是一件既有现实价值也有历史意义的大
事， 它不仅能为当下的影视创作提供丰厚的创作资源， 而且还能让传统文化得到更加生动鲜
活的延续发展。 所以， 深入研究民间故事的影像化创作规律， 让更多的传统文化以更加曼妙
的身姿呈现在影视作品当中， 已成为一项极有价值的课题。
一、 民间故事影像化的现状
民间故事中散落着大量的传奇性人物， 他们的故事有的传奇曲折， 有的缠绵悱恻， 有的幽默
诙谐， 这些都是影视剧创作的灵感源泉。 我国影视艺术在走向成熟的过程中， 不仅从积淀千
年的民间故事中汲取了大量营养， 而且还多次将这些故事影像化， 并赢得了大众的由衷喜
爱。
（一） 不同类型民间故事的影像化
自20 ——— 世纪以来， 源于四大民间传说 《牛郎织女》 《孟姜女》 《梁山伯与祝英台》
《白蛇传》的影视剧已多达数十部， 可谓各具风姿， 经久不衰。
其中， 改编自 《牛郎织女》 的影视剧有： 1926 年大中国影片公司拍摄的 《牛郎织女鹊桥
会》，1963 年拍摄的戏曲片 《牛郎织女》， 2003 年香港古装爱情电视剧 《牛郎织女》 和
2008 年中国内地电视剧 《牛郎织女》。 改编自 《孟姜女》 的影视剧有：1926 年天一影片公
司拍摄的 《孟姜女》， 1986 年中央新闻纪录电影制片厂拍摄的戏曲电影 《孟姜女》，1939 年
周璇、 白燕主演的古装爱情电影 《孟姜女》以及2004 年的电视剧 《孟姜女》。 改编自 《梁
山伯与祝英台》 的影视剧， 以 1926 年天一影片公司拍摄的 《梁祝痛史》 为开端，至今已有
近20 部作品，其中还有一部是 2004 年制作的动画片 《蝴蝶梦：梁山伯与祝英台》。 四大民
间传说故事中， 改编自《白蛇传》 的影视剧最多， 已达 20 余部， 其中最知名的是台湾戏曲
电视剧 《新白娘子传奇》 和徐克导演的电影 《青蛇》。
大量的民间故事是以神话的形式被人们口耳相传的， 如《盘古开天地》 《女娲造人》 《后羿
射日》 《精卫填海》 《黄帝大战蚩尤》等， 它们有的成了影视剧的主要内容， 有的成了影视
剧的重要情节。
民间故事中有一些是儿童题材的故事， 他们大多被拍摄成了动画片， 如《宝莲灯》 《猴子捞
月》《曹冲称象》 《狐狸打猎人》 《人参娃娃》 《老鼠嫁女》 《马兰花》。 这些动画片大多
是20 世纪上海美术电影制片厂制作的动画短片， 只有1999 年的《宝莲灯》 和 2006 年的 《马
兰花》 是动画长片。
民间故事在传播过程中， 有些会被文人加工整理成小说或戏曲。 四大名着中就有两部源于民
间故事： 《西游记》 是吴承恩对民间西游故事的演绎，《水浒传》 是施耐庵对宋江起义故事
的编撰。后来这两者又被转化成很多舞台剧、 影视剧、 游戏和动画作品， 其中最经典的是
1997 年播出的电视剧《水浒传》， 这部电视剧是对原着最忠实、 最全面的影像描写，播出时
达到了万人空巷的程度。 《西游记》 的影像作品更加繁多， 如杨洁导演的电视剧《西游
记》， 周星驰主演的 《大话西游之大圣娶亲》和 《大话西游之月光宝盒》， 周星驰导演的
《西游降魔篇》， 甄子丹、周润发主演的 《西游记之大闹天宫》等。
“ ” 三笑姻缘 是一个在民间广为流传的故事 ，主要描述了江南四大才子之首的唐伯虎与无锡华
鸿山太师婢女秋香的恋爱故事。 初登银幕的三笑故事是 1926 年上海天一公司的 《唐伯虎点秋
香》。 最为经典的是 1993 年7 月在香港首映的喜剧电影 《唐伯虎点秋香》， 由周星驰、巩
俐主演。该片为周星驰的港式无厘头喜剧经典作品之一， 因其幽默的对白与夸张的剧情， 成
“ ” 为重播率极高的电影。 济公传说 源于南宋禅宗高僧道济的故事 。
明清以来， 济公传说广泛流传于全国各地， 成为家喻户晓的民间故事。 济公才华横溢、乐善
好施，却又貌似疯癫、嗜酒好肉， 他的故事被演绎成了 20 多部影视剧。 其中以 1986 年播出
的电视连续剧《济公》 最为受到广大电视观众， 特别是青少年的欢迎，里面的插曲更是广为
传唱。
“ ” 白毛仙姑 是20 世纪 30 年代末流传于晋察冀一带的故事， 它于 1940 年被改编成歌剧 《白毛
“ ” “ ” 女》， 在红色根据地产生了广泛影响， 有效地配合了减租减息 和土改运动。 1951 年，
白毛女的故事被水华和王滨改编成了电影 《白毛女》。
“ ” “ ” 文革 期间， 该故事又被改编成芭蕾舞剧并拍成了电影。 木兰从军的传奇更是一个妇孺皆
知的故事， 据此改编的影视剧多达十余部， 如1939 年卜万苍导演、欧阳予倩编剧的 《木兰
从军》， 迪斯尼动画电影 《木兰》 以及2009 年马楚成导演，赵薇、陈坤主演的新版电影
《花木兰》。
少数民族也有为数众多的民间故事， 有些也被拍摄成了影视作品， 如《阿诗玛》 《刘三姐》
《阿凡提》 《孔雀公主》等。
（二） 民间故事影像化的差异性
经典民间故事常常被影视作品反复演绎， 在不同的时空、 文化和媒介里， 经过艺术家的个性
化阐释， 民间故事在影像化后呈现出了异彩纷呈、 各具特色的风采。
“《白蛇传》 是中国四大民间传说之一， 讲述了许仙和白娘子的爱情故事， 被列入第一批国
” 家级非物质文化遗产， 它最早流传于唐代， 明代文人冯梦龙将其收录在短篇小说集《警世通
言》 中， 改名《白娘子永镇雷峰塔》。 以此为原型拍摄的影视剧和动画片数目繁多。 最早是
1926 年由上海天一电影公司出品的 《义妖白蛇传》， 胡蝶扮演白娘子，吴素馨扮演小青。之
后明星公司、 邵氏公司也纷纷拍摄了 《白蛇传》。
1992 年， 台湾戏曲电视剧 《新白娘子传奇》 播出，赵雅芝扮演的白娘子端庄、 美丽、善
良，陈美琪扮演的小青正义、 勇敢，叶童反串的许仙也深入人心， 《新白娘子传奇》 成为重
播最多、 最受观众欢迎的 《白蛇传》 版本。1993 年， 香港导演徐克拍摄了电影 《青蛇》，
王祖贤饰演白蛇， 张曼玉饰演青蛇。
影片选择了不一样的视角， 深入地挖掘了女配角青蛇的内心世界， 并加入了多处武打场面，
其独特的艺术风格使其经久不衰。 2010 年程小东导演的 《白蛇传说》 以现代人性的视角和电
影特技， 将民间故事以魔幻巨制的形式加以重现。
《白蛇传》 的民间故事也多次被其他国家拍摄成影视剧。 1956 年， 日本导演丰田四郎根据中
国民间传说 《白蛇传》 拍摄了电影 《白夫人的妖恋》，1958 年， 日本东映动画制作了动画电
影 《白蛇传》。
电影与原作之间， 电影的不同版本之间都会有一些差异， 这种差异关系到每一部电影的品
位、质量， 凸显了不同时代、 不同地域的审美趣味， 反映了不同国度的不同文化背景和受众
审美心理。
“ ” 《木兰从军》把 孤岛 的独特历史语境融入民间叙事文本中， 通过对人物和情节的设置， 将
木兰从军变成了一种社会性象征行为， 影片在历史与现实的互动中， 成就了一部具有丰碑意
义的经典之作。 迪斯尼版《木兰》采用了好莱坞经典叙事模式， 影片把大量中国文化符号拼
“ ” 贴在一起，凸显了 中国式背景。 影片以西方视角出发 ， 对朴素的1 “ 孝精神，又注入了美
国个人英雄主义和女性主义精神， 这种文化融合的方式获得了全球观众的认可。 马楚成导演
的新版《花木兰》则加入了现代反战意识， 将花木兰塑造成平凡的个体， 展现了她艰难的成
长经历。
在以民间故事为原型的影视作品中， 每位创作者的影像化都是对于民间故事的一次重构， 他
们借用故事的原有素材， 以当时的背景和价值取向为土壤进行加工改造，完成了具有社会意
义和影响力的作品。 这些作品的叙事内容相互间并不具有矛盾性或批判性， 而是挖掘或延伸
摘要：
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中国民间故事影像化现状、优势及方法探析民间故事是民族文化的重要组成部分，它凝聚着人类的历史和记忆，表达了民众的爱憎和情感，反映了传统道德和审美取向。许多民间故事通过世代传承，经过无数人的遴选和再创作，累积了深厚的文化底蕴，浓缩了人类的共同情感，具备了雅俗共赏、超越时空的恒久魅力。因此，将民间故事转化成影视艺术作品，无疑是一件既有现实价值也有历史意义的大事，它不仅能为当下的影视创作提供丰厚的创作资源，而且还能让传统文化得到更加生动鲜活的延续发展。所以，深入研究民间故事的影像化创作规律，让更多的传统文化以更加曼妙的身姿呈现在影视作品当中，已成为一项极有价值的课题。一、民间故事影像化的现状民间故事中...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-06-16
