主旋律动漫的题材选择、设计表现及传播
主旋律动漫的题材选择、设计表现及传播
主旋律动漫是指以动漫技术为主要制作和表现方式，结合经典的和新时期流行的艺术创作与表
现手法，以特定文化背景下被主流社会广泛接受的价值观、文化内容、生活方式等为素材，经
过系统创作而形成的多种形式的动漫作品。我国主旋律动漫发展的历史较长，早在 1935 年，
张乐平的作品 《三毛流浪记》 就将中国动漫艺术推向了世界。到了解放后，又陆续涌现出了
一大批优秀的主旋律动漫作品。这些作品题材多样、创作手法丰富、意境深远，在国内外都获
得了极大反响。到了 1990 年代中后期，中国动画在积极转型，不断地吸取国外先进经验，但
与此同时却出现了风格迷失和定位不明的问题，鲜有经典的主旋律动漫作品问世，这些问题非
常值得深思。
一、主旋律动漫的题材选择
从我国主旋律动漫创作与发展的历程看，最初的主旋律动漫题材多选自我国传统文学故事，比
“如早期的《铁扇公主》 选自中国古典名着 《西游记》， 《骄傲的将军》 选自成语 临阵磨
” 枪 ， 《神笔马良》 来自童话， 《哪吒闹海》 来自传统小说 《封神演义》，《天书奇谭》 则
改编自传统小说 《平妖传》 等。到了 1980 年中后期，原创性的主旋律动漫题材开始出现，如
《黑猫警长》 等。到了 1990 年代后，主旋律动漫题材采取原创性的相对较多，但是不可否认
的是，作品本身的思想性和艺术性却大大下降。
虽然我国已有的主旋律动漫作品题材很多来自于已有素材，但大都在改编过程中经过了非常巧
妙的艺术加工。相比于原着，无论在艺术性还是思想性上，往往还要更胜一筹，不仅充分传递
了主流文化价值，而且还出现了难得的文化反思。
①比如长篇动画《天书奇谭》，既有描绘天宫里的袁公不畏强权，盗取天书传给人间，向蛋生
传授法术造福于民的献身精神；同时也描绘了蛋生嫉恶如仇、锄奸罚恶的鲜明个性，其中还不
乏对人性贪婪无言最终自食恶果的讽刺，但是结局却一改传统影片中大团圆的结局，以袁公最
终被玉皇大帝以泄露天机而抓捕终结，十分发人深省。同样， 《哪吒闹海》 也对原着进行了
较大的艺术改编，剔除了 《封神演义》 中原本带有诸如父逼子亡、愚忠愚孝等封建色彩，成
功塑造了一个嫉恶如仇、有情有意的少年英雄角色，重新演绎了一个除暴安良、为人民利益与
恶势力斗争的少年的成长历程。
从我国主旋律动漫作品的创作与发展可以看出，要创作出优秀的动漫作品，关键是对已有传统
文化素材进行深入地挖掘和创造性地改编。通过这种方式，近年来也出现了一些优秀的主旋律
动漫作品。如反映中华传统美德故事的动漫作品 《中华弟子规》，以中华传统美德为主题，以
孝孝、魔法小宠哥等人物角色主线，聚焦孩子的日常生活，将中华民族的传统幼教典范《弟子
规》 中的精髓应用和贯穿于一个个亲切活泼的小故事中，借以对儿童成长起到启迪。但总体来
看，类似的优秀动漫作品却并不多见，目前国内很多选材于已有文化素材的动漫作品，最大的
弊病恰是过多地拘泥于已有故事的叙事方式和内容框架，未能有效将传统文化中的主流价值意
“ ”蕴进行 大众化 的演绎，常常要么内容表达粗俗、过于直白，要么过于深奥、偏于说教，因而
难以为民众所真正接受。相比于美国梦工厂以中国传统文化元素包装美式英雄主义而制作的
“ ”《功夫熊猫》 系列电影，我国主旋律动漫电影在喜闻乐见上显然差距甚远。
关于如何对主流文化价值进行大众化的表达，约翰·费斯克认为，大众对一种文化价值的接受
“ ”并不是持有啥用啥 的态度，而是只对那些与自身日常生活存在意义关联的文化产品感兴趣；
“ ”通俗地讲，作品要 喜闻乐见，贴近群众 ，如果仅仅是从精英知识分子的角度构建一套高高在
上的文化作品，即使质量真的很高，也难以引起民众的共鸣和认同。
②“ ”由此可见，破解我国主旋律动漫创作难以 喜闻乐见的困局，一方面要从我国源远流长、深
厚博大文化资源中汲取优秀的素材和灵感；另一方面更要注意从中探寻与当前我国社会发展现
实存在密切联系的关键点，并对其进行艺术加工和再现，凸显传统文化价值时代意义。二、主
旋律动漫的艺术设计与表现形式。。
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主旋律动漫的题材选择、设计表现及传播主旋律动漫是指以动漫技术为主要制作和表现方式，结合经典的和新时期流行的艺术创作与表现手法，以特定文化背景下被主流社会广泛接受的价值观、文化内容、生活方式等为素材，经过系统创作而形成的多种形式的动漫作品。我国主旋律动漫发展的历史较长，早在1935年，张乐平的作品《三毛流浪记》就将中国动漫艺术推向了世界。到了解放后，又陆续涌现出了一大批优秀的主旋律动漫作品。这些作品题材多样、创作手法丰富、意境深远，在国内外都获得了极大反响。到了1990年代中后期，中国动画在积极转型，不断地吸取国外先进经验，但与此同时却出现了风格迷失和定位不明的问题，鲜有经典的主旋律动漫作品问世...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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