电影《青红》与《我十一》的寓意与文化指向

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电影《青红》与《我十一》的寓意与文化指向
当下,电影界掀起一股青春怀旧风,而能将此基调和风格深刻且淋漓尽致发挥出来的,非导演
王小帅莫属。不论是《十七岁的单车》、《极度寒冷》,还是《日照重庆》,这些影像世界中
共同不可或缺的,都是那一份略带痛感的青春灼烧,而这种痛感在电影《青红》与《我十一》
中得以绵延。这两部电影具有相似的叙事模式,它们共同彰显和诠释了王小帅电影的整体风
格,包括对个体存在于三线建设历史背景下所受创伤的观照以及父辈对故土的眷恋,即寻根情
结与毕生抹不掉的青春伤痛。
美国着名传播学研究者马歇尔·麦克卢汉提出,媒介即信息,媒介与信息相互联系,不可分
割。作为大众传播媒介之一,电影依托视觉与听觉两种感觉器官,以声音和图像的综合形态即
视听语言进行思想与感情的交流、交际和传播。研究电影的基本功是做好对视听语言的探索,
比之更为重要的是探究电影通过视听语言这一媒介形成的叙事模式及其传递出来的媒介理念,
即电影背后的深层寓意和文化指向。本文旨在通过解读电影《青红》与《我十一》,进行这些
方面的相关探索。
一、饱经创伤的众生相图谱
就叙事视角而言,电影《青红》是以当事人的叙述视角来演绎故事,而《我十一》则是以王憨
这个旁观者的身份来进行构筑。在叙事模式上,如果说王小帅是怀揣青春的激情,将一代人生
活的点滴以艺术的形式于电影中呈现,那对影像中人生存态的关照,则体
出了一如既往悲悯如在电影《青红》中,吴泽明和美芬针对青红的教育问题有过这
的对话 :
芬 :是,当是我拖累,是我要这来的,我知道了,可你总不能记恨一辈
吧!么多年都过来了,还要我怎么样?
吴泽明 :我要你怎么样? 我要怎么样?我就要我的孩子不能再跟我们 一样!你倒好,一句话轻
轻松松的,你错了,你错了能改变这一切吗?你这十来过?
在电影《我十一》当中,谢福来与王伯驹间也有过这的对话 :
谢福:伯驹,我们这怎么讲呢?莫名其妙地山区说像我学的这专业,一下
山区,一点用也派不上。十了,一个人有个十年啊!生活,生活习惯,我想调
海啊!是上辈做了,那是我自己在寻死啊!老婆老婆没了,两个孩子又这个
怎么办啊!在活得人不像人不像,我能和说说心里话为大
知识
……伯驹 :为了孩子,想一点 三线建设1964 ,在此大背景下,吴泽明谢福
来这的父辈和以青红、觉红、为代年轻一代,其个体生在历史流中的伤痛
。王小帅用心世的悲悯情怀,借助镜头语言,使历史中个体存在的痛
得以生动再现
“ ” “ ”无独,文学创作中存在对 文历史的论,即所文学 。 伤文学
20 70 “ ”末开始的一股文学创作思表现 革 给人们带来的精神上的大伤
“ ”以及人们对国民族前途的深刻思,在当时产生了广泛。伤词最早由许芥昱
出,起含贬义,经过 1978 “ ”论,贬斥含义消退。 伤文学 提的出直接
“ ”揭露 革 时期知识悲剧性遭遇,以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤》为代
在电影《青红》的片尾字幕定格在俯拍开放西南某地区远景的空镜头: 谨以此
片献给我的父和所有像们一的三线职工。 王小帅将目光投放到西南地区参与建设的
泽明与小点及面折射出三线建设背景下以吴泽明为代知识悲剧命
且,他也加注重对年轻一代的关。电影中的青红、珍珍、觉红、觉、小根等年轻
人,因无知迷茫狂热给彼此生命烙下了彻骨的青春伤痛,成为其精神内伤。正因
含苦痛,才使人刻骨铭心。所以,王小帅在拍摄《青红》后整整 7有电影《我十一》
世,也未曾改变其一的伤痕气息。王小帅心裁地运用影像去描绘希望绝望
想与现实的众生相图谱,思和反省
、冷深刻的理性反
在电影《青红》和《我十一》固定的叙事模式背后,导演王小帅着重展开了对那历史的理
“ ”思。影像世界对历史痛叙述后的思,在文学作呈现,即所谓 反思文学 。它是
1979 年至 1981 形成的一股以小说为体,具有深历史感和大思想容量的文学创作思
摘要:

电影《青红》与《我十一》的寓意与文化指向当下,电影界掀起一股青春怀旧风,而能将此基调和风格深刻且淋漓尽致发挥出来的,非导演王小帅莫属。不论是《十七岁的单车》、《极度寒冷》,还是《日照重庆》,这些影像世界中共同不可或缺的,都是那一份略带痛感的青春灼烧,而这种痛感在电影《青红》与《我十一》中得以绵延。这两部电影具有相似的叙事模式,它们共同彰显和诠释了王小帅电影的整体风格,包括对个体存在于三线建设历史背景下所受创伤的观照以及父辈对故土的眷恋,即寻根情结与毕生抹不掉的青春伤痛。美国着名传播学研究者马歇尔·麦克卢汉提出,媒介即信息,媒介与信息相互联系,不可分割。作为大众传播媒介之一,电影依托视觉与听觉两...

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