《安娜与国王》反映了东西方文化的交汇

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《安娜与国王》反映了东西方文化的交汇
1930 年代美国银幕第一次出现中国题材电影浪潮之后的 80 年间,好莱坞电影一直在做多元电
影题材的尝试,电影时态在某种意义上成为美国政治的温度计。20 世纪末的政治大变动为好莱
坞电影的发展提供了新的契机,《安娜与国王》恰是这一背景下好莱坞华语题材电影的又一次新
浪潮。
一、20 世纪 90 年代以来好莱坞针对华语世界电影策略的改变
1.在全球化的大背景下好莱坞电影把尚未饱和的华语电影世界作为新世纪电影开发的新战场。
“ ”二战之后欧美资本主义国家在 冷战和后冷战时期对 落后 民族和国家进行文化围剿和文化渗
,在理论上常常表述为文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。依照后殖民主义理论的
观点,只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模, “ ”而非西方的 落后 民族的文
“ ”化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。正是在这个所谓 落后 文化被不断沦为他者化的时代,西
方文化霸权逐渐代替了西方以往对第三世界经济和政治的直接控制,因而,与西方文化霸权的对
“ ”抗就成了 后殖民时期长期政治冲突 的主要内容。
随后殖民主义时代裹挟而来的电影文化奇观,在好莱坞电影市场开拓过程中越来越凸显着它的重
“ ”“ ”要性。 东方 落后 一度成为好莱坞电影中重点叙述的对象。而这种叙述很大成程度上带有好
莱坞东方学意味的。自 1978 年萨义德发表《东方学》一书,东方学成为人文学科注目的理论。
萨氏认为,西方对东方的划分,其意图与原始人划分花草一样,是为了把东方文化放在西方人觉得
安全的秩序里。在这个安全的臆想系统秩序里,东方文化(弱势文化)总是不免被西方文化(强势文
)所重建,以美国为代表的西方文化帝国主义可以通过文化输出淡化甚至融化和改写其他民族
国家的传统及文化,从而创造出西方意义上的新的民族历史与文化记忆。电影文化在国家与民
,东方与西方,基督教世界与非基督教世界,文明与野蛮,强者与弱者的意识形态大战中扮演
其重要的角色
在后殖民主义时代的意识形态大战中,电影机器俨然成为美国国家行意识形态的有
国《电影手册》的编辑让 路易·德里在 20 世纪 70 年代根据路易.
——— 阿尔都塞的《意识形态和意识形态国家》一文发表了一篇极富实践性的论文 《基本电影
的意识形效果,探讨了电影机的意识形效果。他认为,电影的、放使电影成
为一种有意识形效果的机,仪器隶属于科学实践的表现象,及它技术掩盖
造成的意识形效果。与人眼相似影机(识形于摄影机所采用的中
心透视法)据定点原则将视觉化客体组织成影(远离觉世界),觉化客体也标明了先
“ ”(影机、人)位置(必须占据的点);而放映操24 画格每秒的放映速,
觉的动方,掩盖影机所有的特殊,连续以原样而连续运
动。,隐藏摄放机造成的观影情境镜式情境相似使观影主体既同于(中间透
)虚幻的世界,又认同于占据体位置影机;观影主自觉把想象投射到
是被自眼睛组织起来的有统一义的连续体(), “从而建立起与 现
界 的想象性二元世界。这样, “ ”电影通过对一个中心位置造出 主,
“ ” 识状态中 询唤 出意识形效果。 它是一种注得明的意识形效果的机
,“ ”它与统治地位的意识形态所规定的模型相辅相成 。因,影机就有了意识形态的
。电影文化通过其特殊的观影模,们忘记了现,在了电影创造的下意识形态中。
好莱坞太深地了美国文化,无法逃脱美国政治的影。在好莱坞外推销电影作
历史上,美国这国家机,可以从开始就扮演护卫和先角色,电影做一种商品
,国家机功能仅引导电影拍什么(历史上的海斯法案但规范了好莱坞电影、强化
了基督教信仰,好莱坞电影所处社会文化的影响更)如何拍电影,并且为电影的
、发行、放、输出创造有利条件。为了好莱坞市场准入创造条件,美国不惜采用
凡响外交手段甚至政治和贸易惩罚手段展美国电影的海外市场。美国政一直是美国经
济和美国文化全球化的有
美国政与好莱坞之间稳固互惠关,好莱坞成为传美国文化的有效途径,而美国政
帮助好莱坞大其传播范围。
摘要:

《安娜与国王》反映了东西方文化的交汇从1930年代美国银幕第一次出现中国题材电影浪潮之后的80年间,好莱坞电影一直在做多元电影题材的尝试,电影时态在某种意义上成为美国政治的温度计。20世纪末的政治大变动为好莱坞电影的发展提供了新的契机,《安娜与国王》恰是这一背景下好莱坞华语题材电影的又一次新浪潮。一、20世纪90年代以来好莱坞针对华语世界电影策略的改变1.在全球化的大背景下好莱坞电影把尚未饱和的华语电影世界作为新世纪电影开发的新战场。““”二战之后欧美资本主义国家在冷战和后冷战时期对落后民族和国家进行文化围剿和文化渗透,在理论上常常表述为文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。依照后殖民主义...

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