彝族民歌中阿都高腔的文化价值和传承路径

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彝族民歌中阿都高腔的文化价值和传承路径

　　摘　　　　　要：阿都高腔是彝族民歌中非常具有特色的一种艺术形式,以极为高亢的腔调演唱,

具有韵味浓厚、唱腔优美、感染力强等特点。文章基于此,以彝族民歌中的阿都高腔为研究对

象,首先介绍了阿都高腔的艺术特征,包括假声为主、载歌载舞、内容丰富,继而阐释了彝族民歌

中阿都高腔的多重文化价值,并对彝族民歌中阿都高腔的传承路径做了介绍,包括加大保护力

度、做好推广工作、加大传承人补助力度、注重阿都高腔的产业开发等。

　彝族是我国五十五个少数民族之一,也是我国第六大少数民族,广泛分布于西南四川、云南、

广西、贵州等省份,其中,四川凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区。在漫长的发展历程中,

彝族儿女创造了丰富灿烂的民族文化,而彝族民歌则是彝族文化的代表。彝族民歌具有很强的原

生态性,尤以高腔见长。凉山州布拖县的阿都高腔是彝族民歌中最具特色的高腔,在彝族民歌中

有着广泛的运用,已被纳入四川省首批省级非物质文化遗产。

一、彝族民歌中阿都高腔的艺术特征

　　 (一)假声为主

作为彝族民歌中一种独特的音乐形态,阿都高腔在唱法中真假声结合,并以假声为主。整体上看,

阿都高腔具有高音尖腔、假声悠唱的特点,多数民歌均为一段一乐句,同一曲调在反复演唱的同

时,又稍作变化,既有和谐的美感,又不至于单调。阿都高腔的起腔一般为五到八度的大跳,继而突

然升高至高音,再以假声歌唱,而在歌曲演唱快结束的时候,再度转变为本嗓音的拖腔,最后以四到

五度或者七到八度的下跌终结全曲。阿都高腔的旋律具有很强的跳动性,具有陡上陡下的特点,

且声音尖厉,情绪奔放,是彝族儿女最自然、最真诚的情感宣泄。相比于其他彝族民歌而言,阿都

高腔不重修饰,但淳朴自然,具有独特而鲜明的个性,极大地丰富了彝族民歌的表现力。

　　 (二)载歌载舞

阿都高腔主要流行于布拖以及周围的普格、宁南、昭觉等县,具有浓郁的地方文化色彩。火把节

是彝族古老的民族节日,而布拖县则是火把节的发源地, “ ”被誉为中国彝族火把文化之乡。阿都

高腔与布拖火把文化有着密切的关系, “ ”火把节中的都荷就是阿都高腔与火把文化融合的产物,

“ ”具有载歌载舞的特点。都荷是一种群体性的歌舞活动,表演者均为女性,少则十余人,多则上百

人。彝族女性在歌舞场地上围成一个大圈,或者数个小圈,每个圈为一队,由一人领唱,然后众人应

和。歌舞场上的表演者均佩戴丝巾,手撑黄油布伞,后面的人牵着前面的人的丝巾,缓步行走,边走

边唱,常见的曲目有《则呀》、《呀呀》、《阿莫尼惹》等, “ ”极具特色。都荷以载歌载舞的形

式活跃了火把节的节日气氛。

　 (三)内容丰富

民歌作为民间文化的载体,记载着人民群众的日常生活,表达着人民群众的喜怒哀乐。彝族民歌

内容极为丰富,涵盖了社会生活的各个层面,阿都高腔作为彝族民歌中独具魅力的艺术形式,内容

以彝族儿女的婚丧嫁娶为主,具有很强的感染力。彝族非常重视丧葬仪式,形成了具有民族特色

的丧葬习俗,而阿都高腔则是彝族丧葬习俗的重要组成部分,贯穿于哭丧、吊唁、送灵等各个环

节,不少民歌在今天布拖县丧葬仪式中仍有留存, “如《哭阿妈》中的阿妈哟,你的儿女如今成了孤

儿, ”你的儿女从此碎了心, “又如《吊唁歌》中的今天你到天上去,子孙为你来祭奠,你无牵无挂放

”心走。歌词内容质朴、真挚,由阿都高腔唱出,更具情感冲击力。当然,阿都高腔中也有许多反映

幸福生活的歌曲,其中尤以青年男女之间的浓情蜜意居多,展现了彝族儿女对美好爱情的憧憬。

　二、彝族民歌中阿都高腔的文化价值

　　 (一)历史文化价值

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摘要：

彝族民歌中阿都高腔的文化价值和传承路径　　摘　　　　　要：阿都高腔是彝族民歌中非常具有特色的一种艺术形式,以极为高亢的腔调演唱,具有韵味浓厚、唱腔优美、感染力强等特点。文章基于此,以彝族民歌中的阿都高腔为研究对象,首先介绍了阿都高腔的艺术特征,包括假声为主、载歌载舞、内容丰富,继而阐释了彝族民歌中阿都高腔的多重文化价值,并对彝族民歌中阿都高腔的传承路径做了介绍,包括加大保护力度、做好推广工作、加大传承人补助力度、注重阿都高腔的产业开发等。　彝族是我国五十五个少数民族之一,也是我国第六大少数民族,广泛分布于西南四川、云南、广西、贵州等省份,其中,四川凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区。在漫长的...

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