探析李渔的“解明曲意”声乐教学法
“ ”探析李渔的 解明曲意 声乐教学法
中国传统音乐理论博大而精深，历久而弥新。一代风流文人李渔在《闲情偶记》中谈到授曲时
“ ”特别强调 解明曲意 ，简明扼要的观点论述，关于声乐戏曲、表演的精辟论点，一语中的指出
了解作品精神内涵对二度创作的重要意义。李渔（１６１１－１６８０），字笠鸿，号笠翁，
明末清初文学家、戏剧家。晚年将长年累月的戏剧习作和演出观摩之中积累的诸多关于戏曲创
作、教授等方面宝贵的经验和感觉写成了传世之作《闲情偶记》。《闲情偶记》共分词曲、演
习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部，内容丰富，触及中国古代生活的众多领
域，具有极强的实用价值。其中，价值最高者当属关于戏曲理论的论述。《词曲部》、《演习
部》和《声容部》三大部分中，李渔在元明以来戏曲创作理论的基础上，汲取前人戏曲批评理
论的精华，结合个人的创作实践和演出、教学体会，对中国古代戏曲理念作较为深入、细致、
系统的总结。在当时来讲为集大成之作，其中相当一部分论述对当代声乐教学仍然有着十分重
“ ” “要的指导意义。特别是《演习部》中论述授曲时要求演员要做到 解明曲意 。李渔在谈 解明
”曲意 时用了寥寥四百余字，从演绎作品要做到解明情节、情感投入、声情并茂等角度，精练
地阐述了自己的声乐艺术观和声乐教学的要求。他的观点与当代声乐教学中所强调的表演要突
出作品的主题思想、词曲作者的精神所指，强调要体会和表达作品情节和感情的要求有着异曲
同工之妙。其与当代声乐教学、表演理论有着血脉相承的联系。从声乐教学法的角度讲，其类
似的观点对于声乐教学理论日臻完善的今天，仍然有着十分重要的启迪意义，值得我们深思。
“ ”本文试图以边解、边析、边议的方法，对李渔的 解明曲意 进行粗浅地探索，并以实例的形式
加以佐证，以论述其对当代声乐教学的指导意义。
一、解明情节是作品演绎之基本要求
“唱曲宜有曲情，曲情者，曲中之情节也。解明情节，知其意之所在，则唱出口时，俨然此种
” “ ” “ ”神情。 这是李渔 解明曲意 观点的基础和前提。他所强调的 曲中之情节 即为我们日常教学中
所强调的声乐所要表现的人物、生活和情感。众所周知，声乐表演就是通过演唱者的表演把作
品要表达的思想和情感传递给听（观）众，因此属于一种二度创作的艺术表现形式，有其特殊
性。要想实现这一目的，必须要求演员在深刻领悟和把握作品精神内涵以及词曲作者所要表达
的思想感情的基础上，结合自己的生活实践和艺术涵养，充分运用演唱技巧，把作品的精神和
思想通过音乐语言传达给听众，从而达到一种情感上的互动和共鸣，营造出所要表达的艺术氛
围。
“从李渔关于 有终日唱此曲，终年唱此曲，甚至一生唱此曲，而不知此曲所言何事，所指何
”人。 的论述中可知，他所讲强调的解明曲意是针对当时排优们文化素养不高，有的终日唱曲
不知其意的问题而提出的，有着极强的针对性。李渔这一论述在声乐理论尚不完善的当时，极
具独特性，而且对当代声乐表演也有着警示意义，值得我们声乐教育者深思。唱其歌不知其意
的情况，在当下声乐教学和表演中仍然不同程度地存在着。在声乐教学法公说公有理，婆说婆
有理的今天，教师多数重视抓声音和技巧问题，而作品所要表达的意境、词曲作者所要表达的
情感以及歌曲中主人公的内心世界分析的较少。学生们对歌曲内涵不求甚解的情况时常出现，
从而导致对歌曲的二度创作大打折扣，甚至存在错误地理解歌曲所要表达的意境，而演绎出与
作品毫无关系的另类情感。以《雾里看花》为例：
上世纪末，那英的演绎《雾里看花》红遍祖国大地，一时间大街小巷处处都是那英那种忧伤而
“略带无奈的声音。 烦恼最是无情夜，笑语欢颜难道说那就是亲热，温存未必就是体贴，你知
”哪句是真哪句是假，哪一句是情丝凝结 ，多数人不了解作品创作背景的情况下，根据朦胧的
歌词和委婉的词风将其当作一首爱情歌曲来演绎，从而错误地表达出一种对情感的迷茫和无
“ ”奈。实际上这首作品是着名词作家阎肃老先生应央视 ３．１５晚会之约而写的打假歌曲。歌
“ ” “ ” “ ” “曲借 雾里看花，水中望月 来表达假冒伪劣产品的 变幻莫测 ，未并直接出现 消费 、产
” “ ”品 等字眼，使这首歌即使脱离开 ３．１５，也会给听众对更广阔的生活和事物的认知和想
象空间。但在某种程度上误导了一些歌者，而唱成对情感的捉摸不透和无可奈何。
“ ”因此，深刻理解作品的精神内涵，也就是李渔所讲的 曲之情节 对于当下教师的都和学生的演
都有着十分重要的指导意义。特别是对于教师来讲，打牢学生的声音基础固然重要，但引导和
要求学生深刻理解作品主题，对于学生演绎作品恐怕更为重要。在布置练习歌曲作品时，要求
学生查阅作品的相关背景资料，深入了解歌曲的创作背景，词曲作者要表达的思想感情，准确
摘要：
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“”探析李渔的解明曲意声乐教学法中国传统音乐理论博大而精深，历久而弥新。一代风流文人李渔在《闲情偶记》中谈到授曲时“”特别强调解明曲意，简明扼要的观点论述，关于声乐戏曲、表演的精辟论点，一语中的指出了解作品精神内涵对二度创作的重要意义。李渔（１６１１－１６８０），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。晚年将长年累月的戏剧习作和演出观摩之中积累的诸多关于戏曲创作、教授等方面宝贵的经验和感觉写成了传世之作《闲情偶记》。《闲情偶记》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部，内容丰富，触及中国古代生活的众多领域，具有极强的实用价值。其中，价值最高者当属关于戏曲理论的论述。《词曲部》、...
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作者：闻远设计
分类：其它行业资料
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