宋代回族音乐的历史认同
宋代回族音乐的历史认同
什么是回族先民的音乐? “回族的音乐，无疑是 唐宋时期在华定居的、信奉伊斯兰教的各国穆斯
”林及其后裔 的音乐。然而，究竟什么是回族先民的音乐? 这个问题一直困扰着许多研究者。在
“ ” “ ”唐代，中原对其地理外围的音乐多以 胡乐 冠名，回族先民的音乐自然也被划入 胡乐 范围。
胡乐之本在其所依托的乐器上，胡乐器是胡乐最主要的代表。西亚系的胡乐器，如竖箜篌、曲
“项琵琶、五弦琵琶、筚篥、铜钹等，在宫廷宴乐中占有极其重要的地位，举 洛阳家家学胡
” “ ” “‘乐 一隅则足见其在民间亦盛。五代、宋初由于 中国本位文化的建立 ，进而导致 胡/ ’汉 语境
”消解 ，异族音乐不再受到推崇。在经历了汉唐胡乐入华、华乐胡化、以华化胡、为华所用的
“ ”过程后，宋代音乐将此前的外来音乐吸收、消化，包揽于 汉文化圈 内，而对于纳新则并不积
“ ”极，几近停滞。加之回族先民 华化 趋势明显，以及中原对伊斯兰教认知模糊，宋代回族先民
音乐的认同成了难题。
“ ”一、宋代回族先民音乐的 西亚 － 中亚化 认同
宋代回族先民的音乐较唐五代有了新的发展，不仅增加了新的内容，且受到更多因素的影响。
“ — ”唐五代回族先民音乐中的外国音乐成分，主要是 阿拉伯 波斯文化 为核心的西亚音乐，宋代
“ — ”则开始汇入 伊斯兰 突厥文化 为核心的中亚音乐。这是因为唐五代( 618 －979) 回族先民的
来源主要为信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人，宋代( 960—1279) 则增加了信仰伊斯兰教的中
亚突厥人。唐五代回族先民的音乐生活主要受到四个因素的影响: ———伊斯兰教以前 蒙昧时
“ — ”期阿拉伯人的音乐生活，阿拉伯帝国时期以 阿拉伯 波斯音乐 为主流的音乐生活，中国中原
的音乐生活，以及伊斯兰教的信仰。宋时这几个因素仍然混合作用于阿拉伯、波斯裔的回族先
民，但中原的影响逐渐加深。对于新加入的中亚突厥裔的回族先民，则主要受到中亚音乐和中
原音乐的双重影响。
“ — ”关于回族先民的音乐汇入 伊斯兰 突厥文化 的新内容，需要对喀喇汗王朝( 840 －1212) 的伊
斯兰化做简要说明。喀喇汗王朝的建立者，是 9 世纪回鹘西迁三支之一的葱岭以西中亚地区的
回鹘。960 年阿尔斯兰汗木萨正式宣布伊斯兰教为国教，加速了喀喇汗王朝社会、政治、文化
的伊斯兰化进程。《元史·太祖纪》( 卷1) 载: “ ”汪罕走河西、回鹘、回回三国，奔契丹。
“ ”其中的 回回 就是指喀喇汗王朝。随着中亚突厥语族穆斯林进入中原，成为宋代回族先民的一
份子，回族先民的音乐也有了中亚音乐的成分。至此，宋代回族先民音乐的来源，不外三方
面:
一是阿拉伯帝国阿拔斯王朝的音乐，以西亚音乐为核心; 二是喀喇汗王朝的音乐，以中亚音乐
为核心; “ ” “ ”三是中国中原王朝的音乐，以 华胡 融合生成之新 华乐 为核心。
然而，宋代回族先民的音乐，在中原王朝看来，并没有产生鲜明、特殊的文化符号。究其原
——— 因，主要是中原王朝与阿拔斯王朝、喀喇汗王朝已经具有同源因素 西亚 － 中亚音乐。
其中，阿拔斯王朝和喀喇汗王朝的音乐，是对本土( 西亚或中亚) 音乐文化传统的继承; 中原王
朝的音乐，则是对汉唐时东渐的西亚 － 中亚音乐文化的继承。可以说，宋时，中原王朝与阿
“ ”拔斯王朝、喀喇汗王朝，都是西亚 － 中亚音乐的承袭者。就文化权来看，回族先民无法在
中原范围内对西亚 － 中亚音乐享有专权，只能共享权益。而且在宋代强调中国本位文化的背
景下，西亚 － 中亚音乐文化作为建构中国音乐的要素和基础之一，已被纳入中国本位文化的
———范围。特别是唐代胡乐与阿拉伯帝国音乐所具有的同源因素 古代西亚文明，如竖箜篌、
琵琶、五弦、筚篥、铜钹等乐器，自汉代、十六国时期传入中原，至宋代已发展为中国音乐的
———重要组成。至于宋代音乐与喀喇汗王朝的同源因素 以中亚乐舞为代表，如《胡旋舞》
“《柘枝舞》《胡腾舞》等，唐时输入后盛极一时，宋代不仅仍在流行，后两者还被改造为队
”舞。如果说，唐代音乐因外来音乐之异彩而尽显特色，宋代音乐则是将其异彩涵化于内，不
断发展、创造，攀至中国音乐的新高峰。由此可见，宋代回族先民的音乐，尽管携带西亚 －
— “ ”中亚等外来因素，但对中原而言，西亚 中亚音乐并非新鲜事物，况且中原享其 文化权 久
矣，早已将其改头换面为中国音乐。因此可以说，宋代音乐与阿拔斯王朝、喀喇汗王朝的音乐
——— 具有同源因素 西亚 － 中亚音乐，但中原不会就此认为，包含西亚 － 中亚因素的中国音
乐就是宋代回族先民的音乐。
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宋代回族音乐的历史认同什么是回族先民的音乐?“回族的音乐，无疑是唐宋时期在华定居的、信奉伊斯兰教的各国穆斯”林及其后裔的音乐。然而，究竟什么是回族先民的音乐?这个问题一直困扰着许多研究者。在“”“”唐代，中原对其地理外围的音乐多以胡乐冠名，回族先民的音乐自然也被划入胡乐范围。胡乐之本在其所依托的乐器上，胡乐器是胡乐最主要的代表。西亚系的胡乐器，如竖箜篌、曲“项琵琶、五弦琵琶、筚篥、铜钹等，在宫廷宴乐中占有极其重要的地位，举洛阳家家学胡”“”“‘乐一隅则足见其在民间亦盛。五代、宋初由于中国本位文化的建立，进而导致胡/’汉语境”消解，异族音乐不再受到推崇。在经历了汉唐胡乐入华、华乐胡化、以华化胡、...
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作者：闻远设计
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