浅谈古希腊音乐中的“和谐”观
“ ”浅谈古希腊音乐中的 和谐 观
古希腊是举世闻名的欧洲文明古国，其所涵盖的地理范围比现代希腊要大得多。在古代，希腊
文明主要是以爱琴海为中心，包括希腊大陆与周边众多岛屿。希腊文明最大的特点便是从未形
成统一的政治实体，它是以城邦林立的形式达到顶峰的。一般认为，希腊历史始于克里特、迈
锡尼时期（约公元前３３００年到公元前１０５０年）。
克里特是希腊最大的岛屿且临近古代另一文明中心即古埃及，迈锡尼则位于希腊半岛上，二者
均属于青铜时代的文明。迈锡尼文明衰落后，希腊半岛经多利亚人入侵造成的黑暗时代后，开
始进入古风时代 （约公元前７５０年到 公元 前４７９年）。古风时代是希腊各城邦的形成与
发展时期，几大着名的城邦都经历了一定的改革与发展。古风时代末期，波斯帝国入侵希腊，
希腊人同仇敌忾，打败了强大的波斯军队并由此开启了辉煌的古典时期。古典时期是希腊文明
的顶峰时期，在近两个世纪内发展出高度发达的物质、精神文明。之后，因为内战等种种原
因，希腊文明逐渐走向衰落。但随后的希腊化时代把希腊文明传播至整个地中海世界，而且在
罗马帝国、拜占庭帝国时期，希腊文明依然有着巨大的影响。
古希腊文明在世界历史上享有盛誉，而与其他举世闻名的艺术形式（如雕塑、绘画）相比，古
希腊音乐似乎不那么出众。在众多研究文献中，音乐似乎只是文学或宗教背后的影子，但在古
“希腊社会中并非如此。 尽管音乐在早期美索不达米亚和埃及的宗教仪式和娱乐中占有十分重
”要的地位，但是它只有在古希腊人的生活中才占有统治的地位 ［１］。
“但古希腊音乐似乎并不为现代学者重视，首先是因为研究资料的缺乏，残存下来的乐谱资料
”仅有四十几份，而且它们所提供的信息也十分有限［２］６７。除此之外，笔者认为还需考
“虑古希腊音乐的特殊之处，即其无法与文学相脱离。有学者在书中直言，古希腊音乐 依附于
” “文学而存在，始终受到文学的制约 ［３］。更进一步说， 古希腊音乐总是与诗歌、舞蹈紧密
‘ ’ ”地结合在一起，是诗、乐、舞 三位一体 的艺术 ［２］６７。这便使得古希腊音乐的研究工作
困难重重。虽然无法重现古希腊音乐的每个细节，我们仍可依据现有资料对其进行谨慎的推断
和估量。
“ ”首先，现代西方语言中 音乐 一词（如英语的ｍｕｓｉｃ、法语的ｍｕｓｉｑｕｅ等）的词源
可追溯至古希腊语Μουσαι，该词为阴性复数名词，在古代希腊，其指司掌诗歌、文学、音乐
和舞蹈的九位女神（即缪斯神），其中欧忒尔柏是专门司掌音乐的。
而除这九位女神外，希腊神话中多数神明，如雅典娜、阿波罗、赫尔墨斯、潘等，均与音乐或
某项乐器有或多或少的关系，这可以从侧面反映音乐在古希腊人心中的地位。由于希腊文明延
续时间较长，古希腊音乐的时间范畴涵盖也较长。学者们一般将其划分为三个阶段：荷马时
代、古典时代和希腊化时代。
但除了资料较为丰富的古典时代，剩下的两个时代只能进行非常粗略的介绍，所以有些学者会
把时间范畴缩小至古典时代①。而由于本文旨在对古希腊音乐理论和音乐哲学思想的发展进行
研究和探讨，所以笔者不打算划分阶段详而述之，而是换个角度，以文学、音乐美学和音乐社
会学等相关学科的发展进程来分析古希腊音乐哲学的思想倾向。
首先，必须提及的是着名的荷马史诗。一般认为荷马史诗成书于公元前８世纪左右，因伟大的
盲诗人荷马而得名。其包括《伊利亚特》与《奥德赛》，分别描述了特洛伊战争和战后奥德修
斯返乡的故事，是古希腊最早、最出名的文学作品之一。据学者推测，荷马史诗起初应该是借
吟唱流传，很可能由吟游诗人在里拉琴的伴奏下吟唱。此外，两部史诗中均零散记载了当时的
音乐生活，并记述了几位着名的音乐家以及当时的乐器②等。但是从音乐研究的角度来看，由
于既没有史诗的吟唱乐谱传世，又没有考古证据证实当时的音乐使用情形，荷马史诗很难被当
作研究古希腊音乐的确凿证据。
“荷马史诗之后，希腊文学进入抒情诗发展阶段。《音乐百科全书》直接把抒情诗称为 一种新
” “的音乐体裁。抒情诗有两种吟唱形式：独唱和合唱。最初是独唱抒情诗比较重要， 它包含酒
歌、悲歌、情歌、赞歌及政治歌曲等多种形式，文体优美，格律丰富，常用里拉琴伴
”奏［２］６８。合唱抒情诗则直接催生了希腊文学的下一阶段，即戏剧的出现。
抒情诗之后便是戏剧的发展。戏剧源于合唱抒情诗，可分为悲喜剧及羊人剧。戏剧主要以合唱
“ 队为主，演出时演员头戴面具，脚穿厚底靴。合 唱 队亦歌亦舞，希 腊 悲喜剧是音乐的
”产物 ［４］４５１。戏剧是古希腊最着名的文学形式之一，其把音乐、舞蹈、诗歌融为一
体，演出规模较大，后世西方的歌剧即起源于此。其中悲剧由酒神颂歌发展而来，与音乐关系
“密切，其 由抒情音步（由长笛伴奏）的合唱歌曲组成，插有对白，主要为抑扬格三音
”步［４］４５２。喜剧中合唱队亦占有重要地位。希腊古典时期有着名的三大悲剧家索福克
勒斯（Ｓｏｐｈｏｃｌｅｓ）、埃斯库罗斯（Ａｅｓｃｈｙｌｕｓ）、欧里庇得斯（Ｅｕｒｉ
ｐｉｄｅｓ）与一位喜剧家阿里斯托芬（Ａｒｉｓｔｏｐｈａｎｅｓ），四位戏剧作者均有作
品流传后世。
在乐器方面，古希腊最着名的乐器为里拉琴（ｌｙｒｅｓ）和长笛（ａｕｌｏｓ），前者为弦
乐器，后者为管乐器，均在古希腊音乐生活中占据主导地位。除此之外，还有很多其他乐器如
排箫（ｓｙｒｉｎｘ）、钹（ｋｙｍｂａｌａ）、响板（ｋｒｏｔａｌａ）、号角（ｋｅｒａ
ｓ）等。当时的人不仅在音乐生活中使用不同的乐器，还通过雕塑、绘画等艺术形式将其描绘
下来，而且，他们还在作品中不断提及并对乐器进行界定与分类，因此我们能够较为详细地了
“ ”解当时的乐器及其使用情况。《音乐百科全书》将古希腊人的乐器按 震动体的物理性状划分
为四类，并分别进行了详细介绍③，笔者在此不加赘述。
总之，古希腊音乐在当时的生活、文学以及宗教中均占有十分重要的地位。现代学者一般将其
与罗马音乐共同视为西方音乐的源头［５］，认可其在世界文化史上的重要地位。
在论述古希腊音乐哲学观之前，必须对古希腊音乐理论的历史沿革进行简要梳理和阐述。在世
界音乐历史的发展过程中，从古典时期到欧洲文艺复兴乃至当代音乐生活都深受影响。古希腊
“音乐理论包括两部分：一是对音乐本体的研究；二是对音乐本质的研究。毕达哥拉斯的 音乐
”和谐论奠定了古希腊音乐哲学的基础，是本文予以阐述的中心命题。
“ ”与 和谐一词相对应的希腊文是 αρμονíα，阴性名词，有连接、命令、联盟等含义；韵律学方
面指语调（ｉｎｔｏｎａｔｉｏｎ）；拉丁语ｈａｒｍｏｎｉａ，从希腊语而来，音乐学方面
包括两种含义：一指连续的音符，即曲调（ｍｅｌｏｄｙ），二指对音列和音阶的组合，尤其
指等音音阶或半音音阶（ｅｎｈａｒｍｏｎｉｃ ｓｃａｌｅ）；英文是ｈａｒｍｏｎｙ，就
“ ”是指协和、 和声的意思，引申为人与人之间、局部与整体之间或事物与事物之间完全协调，
遵循自然规律的有序结合。
一、毕达哥拉斯的音乐哲学思想
—毕达哥拉斯（Ｐｙｔｈａｇｏｒａｓ，约公元前５７０年 公元前４９０年），古希腊哲学
家、数学家和音乐理论家。他出生在爱琴海中的萨摩斯岛（今希腊东部小岛），幼时聪颖好
学，曾随名师学习诗歌、音乐、几何学、自然科学和哲学。为了汲取东方智慧，他不远千里来
到古印度、古埃及和古巴比伦。
在这里，他广泛地接触了阿拉伯文明和中国文明以及东方的宗教和文化，为其学说的建立奠定
了坚实的基础。约公元前５３０年，返回萨摩斯岛。
公元前５２０年左右，定居意大利南部的克罗通，建立了一个宗教、政治、学术合一的团体
———“ ” “毕达哥拉斯 学 派。其音乐理论成就对后世影响甚大。所谓音乐理论，一般 泛
”指对构成音乐的各种要素作分析和归纳的学科，范围不甚固定 ［６］。
而依据《音乐百科全书》，古希腊的音乐理论可分为两部分。第一部分即传统意义上的音乐理
论，是对音乐技术如音高音程、音阶调式的定义与阐述。古代希腊作家，如欧几里得、阿里斯
多赛诺斯（Ａｒｉｓｔｏｘｅｎｕｓ）、阿里庇乌斯（Ａｌｙｐｉｕｓ）的作品中均有涉及，
“ ”“他们 对 音 乐 本体 进 行了技术讨论 ， 包括记谱法、音阶中音符的功能和排列、协和音
”与不协和音的特点以及节奏和旋律特性等方面的内容。虽然这部分内容对古希腊音乐来说非
常重要，但其并非本文探讨的重点，所以不多做介绍。第二部分则是对音乐本质的思考，其不
可避免地与古希腊哲学紧密相连。最初在此领域取得突出成就的人是古希腊着名哲学家与数学
摘要：
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“”浅谈古希腊音乐中的和谐观古希腊是举世闻名的欧洲文明古国，其所涵盖的地理范围比现代希腊要大得多。在古代，希腊文明主要是以爱琴海为中心，包括希腊大陆与周边众多岛屿。希腊文明最大的特点便是从未形成统一的政治实体，它是以城邦林立的形式达到顶峰的。一般认为，希腊历史始于克里特、迈锡尼时期（约公元前３３００年到公元前１０５０年）。克里特是希腊最大的岛屿且临近古代另一文明中心即古埃及，迈锡尼则位于希腊半岛上，二者均属于青铜时代的文明。迈锡尼文明衰落后，希腊半岛经多利亚人入侵造成的黑暗时代后，开始进入古风时代（约公元前７５０年到公元前４７９年）。古风时代是希腊各城邦的形成与发展时期，几大着名的城邦都经历了...
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作者：闻远设计
分类：其它行业资料
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时间：2024-05-23
