古筝音乐艺术中的美感探析

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古筝音乐艺术中的美感探析
古筝,是中华民族古老的民族乐器,距今有近三千年的悠久历史。早在春秋战国之时,已在中
华大地广为流传。《古今注》载: 邯郸女子,秦氏罗敷,出彩桑于陌上,赵王见欲夺之,罗
敷乃弹筝,做《陌上桑》以自明 。根据《战国策. “齐策》记载: 临淄甚富而实,其民无不吹
竽、鼓瑟、击筑、弹琴 。这些史话都生动地勾画出了繁盛的音乐文化生活。古筝发轫于先秦
而兴盛于唐代,成为几乎所有宫廷音乐和民俗音乐的主要弹拨乐器。如今筝正处于盛世中国的
“ ”繁荣时期,全国习筝者已经达到近三百万之众, 奔车看牡丹,走马听秦筝 的盛况再度出现。
“ ”欣赏一词解释为: 享受美好的事物,领略其中的趣味。
“ ”古筝音乐,不仅让人想起俞伯牙、钟子期 高山流水觅知音 的千古佳话,也让我们穿越时空去
体验无穷的情趣。我们常常因为那些优美的名曲《寒鸭戏水》《渔舟唱晚》等,而逐渐产生对
古筝的迷恋和钟情。委婉的旋律、动人的韵味,带给人们无限的遐想。
当你身处烦恼、困惑,甚至绝望时,某些古筝乐曲会使你如释重负,赶走不佳的情绪,又回到
平静、自然中。当我们聆听筝曲《渔舟唱晚》,会陶醉在唐代王勃: 渔舟唱晚,响穷彭蠡之
滨 的佳句中,被乐曲所描绘的夕阳西下湖光载而的渔迷。全曲最后
乐句,筝声从高至泻奏出,水的现的惟妙惟肖仿佛你也船头随着碧波荡
古筝音乐带给我们美的受,而美的定义则是美最难问题。在人历史上篇系统研
“ ”的文《大希庇阿斯篇》中,借苏格拉底口总结说到: 美是的。 18 ,在
“ ”欧洲逐渐兴起了 实验美学 热意图从具体美的事物中寻找美的本质出美的定义。实
验美研究主要是图形音,所以结论具备普遍性。至于 美是生活p
美是人的对化 等定义则犯把具交叉关系概念交集概念于了交叉关系概念
中的某个概念错误
古筝音乐艺术受,疑问都让人们体会到了美的意境。美不是孤立的对,而是人的
需求满足时的紧密项链,这过程包括先是信号它引起人愉悦
反应是产生美的因。如一涵养较资深的古筝演奏者,弹琴时的韵、气吸
都会直接让欣赏者有舒服雅致受,也间接的使乐曲更加优美动,破坏
——体欣赏的美。之我们到的是美的主体 人,是美产生的条件,也是所。
有一个真美情趣的人,追求美好的事物,包括好听的乐曲。我们看到今上百
万的琴簇拥在音乐、国音所,欣赏古典浪漫严肃音乐、新鲜的流音乐
等,们被自己心中美的女激励能通过自身这载体,到美的真谛复制美的
。而古筝乐音的清新、自然,抓住了欣赏者的要,满足了欣赏者的需求的美无是在
相同情况对不人,者在不情况人,都会产生千效果。我们聆听
中,区分乐曲之的不艺术之美,如《临安遗恨》《将军令》《水奔流》《战
台风》等,茉莉芬芳》《枫桥夜泊》《绣荷包》《月儿高》等乐曲,们之阳刚与阴
锋芒毕露与韬光养晦,都被古筝音乐释地天衣如人
古筝音乐中带给我们的美,几乎每首作品能展示如,脍炙的《高山流水》,乐
前半部了高山的雄伟气势通过右手相隔两个八带有音的撮弦高山
桑、象展现于。乐曲的后半部描绘了流水滔滔滚滚形态通过右手
技法由远及近的让水动起,使人身临其
的筝曲《战台风》,是美华人王昌元1965 成,描
台风英勇顽强搏斗歌颂们大无。这乐曲仅仅曲名和音响效果
会使人们产生活铿锵。乐曲一开始运用双撮弦均匀敦厚
序幕慢慢。之的乐采用古筝无调弦猛烈刮,音乐180 度大
转弯,一场台风呼啸而至,随右手扫弦扫点快速技巧交加的情让听众
毛孔悚然。紧接着路转,一由强过天景显
摘要:

古筝音乐艺术中的美感探析古筝,是中华民族古老的民族乐器,距今有近三千年的悠久历史。早在春秋战国之时,已在中“华大地广为流传。《古今注》载:邯郸女子,秦氏罗敷,出彩桑于陌上,赵王见欲夺之,罗”敷乃弹筝,做《陌上桑》以自明。根据《战国策.“齐策》记载:临淄甚富而实,其民无不吹”竽、鼓瑟、击筑、弹琴。这些史话都生动地勾画出了繁盛的音乐文化生活。古筝发轫于先秦而兴盛于唐代,成为几乎所有宫廷音乐和民俗音乐的主要弹拨乐器。如今筝正处于盛世中国的“”繁荣时期,全国习筝者已经达到近三百万之众,奔车看牡丹,走马听秦筝的盛况再度出现。“”欣赏一词解释为:享受美好的事物,领略其中的趣味。“”古筝音乐,不仅让人想起俞...

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