关于古琴的论文（经典范文6篇）
关于古琴的论文（经典范文 6篇）
古琴经历了一个漫长的历史过程,从远古时期的各种传说到周代正式登上历史舞台,从此琴
学兴盛.直至文化大革命元气大伤而从此不为后人所知。古琴是世界非物质文化遗产,我们要保
护它,发扬它,让它重新登上舞台.为了不让它从此沦为博物馆中的艺术品,我们的民族音乐家们和
音乐爱好者一直在努力改革。文中是搜索整理的关于古琴的论文 6篇，以供借鉴。
关于古琴的论文第一篇：古琴音乐传播困境及创新研究
摘要：古琴作为中国传统文化的重要组成部分、非物质文化遗产项目之一，具有深厚的文
化底蕴与历史内涵。作为四艺之首的琴艺，更是在众多中国传统乐器当中占有着举足轻重的地
位。但随着时代更迭、审美多元化的发展以及多样化民间音乐的兴盛，古琴艺术逐渐走向没
“ ” “ ” “ ”落，甚至在 文革 时期被当作 四旧 打压，一度沦为不被大众所接受的 博物馆艺术 。自 20 世
――纪改革开放以来，为了拯救非遗财产 古琴艺术，世界各地的琴人们开启了为复兴古琴艺术
等一系列活动。本文主要针对当代古琴在现代社会的发展困境，并对其进行现象性原因分析，
以及琴人们为使古琴这门传统艺术重新走向社会、走出国门，重回大众视野所做出的改革研究
以及如何将古琴艺术与当代审美相结合等创新研究。
古琴作为中国最古老的弹拨乐器，距今已有三千多年的历史，具有独一无二的文化价值与
历史意义。古往今来，诸多名流大家都写有夸赞琴声旋律优美的诗词歌赋，例如欧阳修《赠无
“ ”为军李道士》 音如石上泻流水，泻之不竭由源深; “刘长卿《听弹琴》 泠泠七弦上，静听松风
”寒等，这些古诗词的字里行间都渲染着文人墨客对于琴的喜爱，更能从其中感受到古时琴艺
“ ”所传递的感染力是十分强烈的。 古调虽自爱，今人不多弹 这是《听弹琴》的后半句。大意
是，我虽然很喜欢这古时的曲调，但如今人们已经不大弹奏了。从最后两句不难看出，琴乐当
时也在一定程度上脱离了普通群众的欣赏习惯。随着现代社会的发展，古琴也逐渐走向衰落，
“ ”成了鲜有人欣赏的小众乐器，更出现了古琴 不中听的说法。那么，造成这种现象的原因是什
么呢?笔者认为，当今社会人们已经逐渐习惯了旋律通俗、和声丰富、节奏严谨的现代音乐，
相对比之下，节奏自由、缺乏清晰旋律的传统琴乐似乎并不被大众所推崇。这种现象的出现，
一方面是因为现代人对中国传统音乐的认知较少，另一方面也有琴乐本身的问题。在演奏音乐
的过程中，节奏是构成旋律最重要的部分，而古琴的节奏相对自由，主要根据演奏者的呼吸节
奏来配合。节奏的高自由度以及节拍的不确定造成古琴旋律缺乏清晰度，同时也是造成琴乐发
展困难的重要原因。
2003 年11 月7日，联合国教科文组织评选古琴为世界非物质文化遗产，并于 2006 年将其
列入中国非物质文化遗产名录，这对于古琴艺术的发展来说，无疑是个巨大的转折点。随着古
琴重新回到大众视野及国家政策的大力扶持，古琴艺术开始了大规模的社会普及与发展，越来
越多的人投身到了古琴事业当中，传统文化研究者也开始了以古琴文献资料的收集整理及打谱
为主的琴学理论研究工作。专业的作曲家们也更多地与古琴展开了合作，重新审视其作为乐器
所具有的基本职能。下文主要针对古琴的传播困境与古琴的旋律特征及创新方式进行分析。
一、琴乐发展困难原因分析
(一)记谱法的影响
减字谱为古琴专用的记谱法，由文字谱简化而来，有别于西方的五线谱，它主要记录了左
右手的演奏技法及琴弦、徽位等要素，通过弹奏位置来间接确定音高，是不记录音名、节奏的
记谱法，亦为指法谱。由于减字谱中对于琴曲节奏的粗疏记载，琴人们只能通过旁注标示，
“ ” “ ”如急、缓、轻、重、连、息、跌宕 等，或是通过像 轮、历、滚拂、打圆、锁这类套头指法
“来判断琴曲的大致节奏与速度。 对于启示性节奏的掌握和乐曲气息的处理，有赖于琴家们的
”大量传统曲目积累和古代文化艺术的修养。 琴人们就根据这些节奏信息加上自己对于曲目的
“ ”理解进行二次创作，也就是 打谱,力图恢复琴曲本来的面貌。节奏的不明确也使得大部分琴曲
都得依靠师承传授来传承下去，无师承的曲子就由琴家们根据自己在演奏当中所产生的独到见
解和不同的音乐审美进行打谱，从而形成了不同的风格，也出现了大量同曲不同版的情况。这
种现象的出现，主要是由于记谱法导致的节奏节拍的不确定性。但同时，减字谱给予琴人的高
自由度也使琴界出现了百花齐放的景象，虽是同一首琴曲，但每位琴家打出的谱子却都截然不
同，充分展现了自己的个性风格与审美倾向。到了清代后期，由于时局动荡，琴乐开始衰落，
甚至到了二十世纪初全国善琴者仅剩数人，琴乐的衰落导致大量琴曲没有师承传授，很多琴曲
“的结构风格、演奏技法也逐渐失传。后来在近代琴家的努力下，才开始有了 视打谱为严肃的
”恢复古乐原貌的学术活动，在打谱中自然尊重原谱，不做随意更改 11,所打琴曲也开始有了相
对严谨准确的结构与节奏。
(二)琴乐传统审美情趣倾向
在琴乐发展的历史长河中，受到了儒家与道家精神的审美影响，开始强调琴乐的教化功能
“ ” “ ”“ ”和伦理秩序，包括主张琴者禁也的说教，强调 清微淡远 中正平和 的审美情趣，等等。古
“ ”时候，琴主要是为士阶层所服务的，是文人追求 大音希声 的工具。不论是从音乐性还是从文
“化角度来说都脱离了群众。正如成公亮先生所说：传统琴乐并不注重琴曲的旋律美，许多琴
”曲的演绎不具备流畅的、歌唱性的旋律，或者说旋律的表达不很明晰。22 过分强调古琴的政
“ ”“ ”“ ”治作用，从而严重影响了它的艺术发展。古人们对于 清微淡远 中正平和 自然、无为 等艺
术形式的追求，将弹琴当作参透禅宗哲理的一种艺术活动，已经偏离了它作为一件乐器的基本
职能，更将其当作一件法器，是与天地万物交流的工具，其音乐性并没有受到重视。在当时的
“ ”这些主流思想影响下，琴乐将重点都放在了如何表达 韵 上。区别于西方音乐注重对旋律的勾
“ ” “画，在中国传统音乐当中，更注重于对 韵的表达，在琴曲当中，一个音往往会通过使用吟
” “ ”猱绰注等不同装饰性乐音来增添这个音的 韵 味。在明代后期至清代的琴谱当中记载了许
“ ”多韵多声少的琴曲。不可否认这些审美倾向对于琴乐的发展与传承起到了重要的作用，但是
“ ” “ ”过于偏颇也使得琴乐的风格逐渐变得狭隘，过于强调 清微淡远 的风格从而排挤 繁声促响的
琴曲，也使得古琴艺术逐渐走向衰落。
(三)古琴形制的影响
古琴的形制与其他乐器不同，它的琴体长，在实际演奏时由于音位跨度大，弦间音程关系
又近，所以对于速度快，音密集的曲目演奏起来更加困难。相比于其他乐器炫技式的演奏，古
琴的演奏看起来就略显平淡。如果将琴曲中的快曲以同样的速度在其他乐器上演奏实与它们的
慢曲无异。所以从传统意义上来讲，古琴更适宜缓奏。
在钢丝尼龙弦研制出来以前，古琴一直是使用丝弦来演奏的，但丝弦有一个明显的问题，
“ ”就是在弹走手音的时候会发出较重的摩擦声，这种 杂声 在演奏过程中甚至盖过了乐音的音
“ ”量，特别是在演奏一些声少韵多 的琴曲时，对于旋律的进行和音乐的听感都产生了较大影
响。从清代开始，琴人们慢慢接受了这种摩擦声的存在，并将其作为琴乐审美的一部分，常将
“ ”这种摩擦声当作古琴演奏时韵味 的表现，这种审美倾向与琴弦技艺的不成熟直接导致了音乐
美感的流失，极大影响了古琴作为一件乐器的性能表达。
二、古琴旋律特征及创新
古琴虽是单声部旋律乐器，但不论是他的音色还是音域，在弦乐器当中都是极为突出的。
古琴有散音、按音和泛音三种不同的音色，每种音色都有各自不同的特点。在弹奏的过程中，
通过各种繁复的演奏手法与音色相组合，使原本单调的旋律变得更加立体。同时古琴还拥有跨
越四个以上八度的广阔音域，繁杂的演奏手法也使琴曲中经常出现八度或者八度以上的大跳音
程。这种通过使用不同音色、不同音区的差异对比丰富了古琴旋律的进行，大大加强了琴曲的
艺术感染力。同时，琴曲当中也有很多旋律性强的作品，例如《酒狂》《潇湘水云》《广陵
散》等这类耳熟能详的器乐曲都注重旋律的表达。经过老一辈琴家们的努力，这些琴曲重新焕
发了自己的光彩。琴曲的节拍也并非都是一板一眼，如姚炳炎先生所打谱的《酒狂》采用的是
三拍子的处理，这种节拍在传统琴曲的打谱中还是极为罕见的。还有采用大量散拍子的琴曲，
像张子谦先生打谱的《龙翔操》, “整曲风格自由跌宕，正如他对此曲的评价：肃穆逍遥，无我
”有我。
自1949 以来，随着中西方文化的不断交流碰撞，众多专业的作曲家与古琴演奏家参与到
“了琴曲创作当中，新琴曲的出现也为琴乐的发展注入了一股新的生命力。 这些新琴曲在继承
传统的基础上，音乐内容、技术技巧、表现手段等方面都有了前所未有的变化发展，表现了当
”今社会的现实生活或一方风土人情。22 如许国华、龚一共同创作的具有西域风情的古琴独奏
曲《春风》, “ ” 成公亮创作的描写 地、水、火、风、空、见、识、如来藏这八个佛学哲理题材
内容的《袍修罗兰》套曲，金复载所作关于描写师徒情的琴曲《山水情》以及李祥霆的表现船
夫号子的作品《三峡船歌》等。在音乐内容方面，琴曲创作的内容也不再局限于传统的称颂帝
王、托物言志、借景抒情等，而是开始探索类似生命哲学等更多元化的主题内容。
(一)演奏技法的创新
新琴曲在继承传统的基础上进行创新，借鉴并发明了大量新的演奏技法，例如《春风》
中，为了表现出作品明快抒情的旋律以及人们春意盎然、奋发向上的欢乐情绪，借鉴使用了琵
琶的琶音，即将三至四个音以分解和弦的形式演奏出来。李祥霆先生在《三峡船歌》中为了表
现出船夫号子热情高昂的情绪，借鉴新疆少数民族乐器都塔尔独有的弹拨指法，运用到古琴上
“ ”形成了 剌、托、擘、拨 的指法，同时也使用到了古筝的摇指。摇指的使用几乎贯穿了全曲，
将作品中船员们紧张的气氛和高昂的情绪展现得淋漓尽致。王建民的作品《古舞》当中，除了
摇指的运用，还使用到了打击乐中拍打板面的技巧。这些大胆的创新和借鉴，不仅扩大了作品
的张力，也丰富了作品的表现力，使作品所表达的意思更加完美地传递给了听众，让古琴在演
奏技法与音乐表现方面拥有了更多的可能性。
(二)减字谱的革新
“ ”从 动越两行，未成一句的文字谱到记录指法徽位的减字谱再到今天常用的二行谱，如何
使古琴记谱法更为精确，琴人们不依靠师承传授就能够了解与掌握琴曲的音乐框架，一直是历
代琴家所思考的重要问题。为了能够清晰地从谱面上表现出古琴的音高、节奏、节拍、速度等
基本音乐信息，突出古琴作为一件乐器的基本属性，上海音乐学院古琴小组研究并改良出
“ ”了五线琴谱, “这种直视音谱的方法，使人们不再单纯依赖于减字谱，如龚一先生所说： 应将
‘ ’ ‘ ’”指法思维与旋律思维相结合。将减字谱中的 徽位概念 改变为 音位概念 33,“ ”五弦琴谱的出现
也使得琴人更加重视古琴的音乐性，注重旋律线条的勾画，对于音与音、句与句之间关系的把
握以及音乐内容的处理也更加到位，使演奏者能够更为精确地演奏出琴曲。
(三)演奏形式的多样化
“ ”早期，古琴一直作为伴奏乐器，常与瑟、歌咏配合在一起，以 弦歌 的形式出现，如《诗
“ ”“ ”经》中所记载的 琴瑟友之 琴瑟在御，莫不静好 等。随着社会的发展与音乐的变革，弦歌逐
渐被琴歌所替代，到了隋唐时代，古琴更是吸收了大量民间歌曲和民间音乐的曲调，开始向独
“ ”奏艺术发展， 进一步发挥了乐器的表现性能，丰富并提高了音乐本身的艺术表现力 44。到了
近代，古琴的演奏形式也不再拘泥于独奏、与琴箫合奏，走向更大的舞台，开始尝试与其他乐
器合作，不仅限于二胡、琵琶等民族乐器，也包括大提琴、钢琴、长笛等西方乐器。与此同
时，古琴的合奏、重奏曲目开始增加，更有与大型的民族乐队和交响乐团的合作，如朱践耳先
――生创作的以古琴与吟诵为主旋律的《第十交响曲 江雪》,青年作曲家王鹤菲为古琴与电子音
乐而作的《丹青》,唐建平为古琴与民族管弦乐队所作《云水》,王建民为古琴与钢琴所作的
《古舞》,等等。可以看出，不论是从创作题材、演奏技法，还是从舞台形式的表现上来说，古
琴作为一件古老的民族乐器所蕴藏和待发掘的潜力都是不可限量的。作曲家们也都不留余力地
在尝试古琴演奏形式的多种可能性，使古琴艺术的发展与时代进步更加紧密地结合在一起。
结 语
古琴艺术所拥有的深厚文化底蕴使其在历史的漫漫长河中拥有着顽强的生命力，三千多年
的生命历程也显示出了它在每一个历史阶段都焕发出了属于自己的光彩。古琴艺术正在随着现
代社会的发展不断尝试打破人们对于其陈旧、封建的思想框架，在继承优秀传统文化的基础
上，持续推陈出新，使古琴艺术能够常新长存。正是如此，我们应重视其作为一件传统乐器的
基本属性，充分发挥其音乐性，让更多人认识了解到古琴特有的艺术魅力与音乐价值、让更多
人欣赏到古琴艺术背后厚重的文化内涵。随着越来越多专业琴人的重视，古琴艺术正走向更广
阔的平台。笔者希望今后能有更多的专业音乐家与学者参与到古琴艺术的创新与研究当中来，
使古琴艺术走进人们的生活，走出国门，能够在世界舞台大放异彩。
注释
团[1]成公亮.秋籁居琴话[M].北京:生活读书新知三联书店, 2009:76,147.
摘要：
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关于古琴的论文（经典范文6篇） 古琴经历了一个漫长的历史过程,从远古时期的各种传说到周代正式登上历史舞台,从此琴学兴盛.直至文化大革命元气大伤而从此不为后人所知。古琴是世界非物质文化遗产,我们要保护它,发扬它,让它重新登上舞台.为了不让它从此沦为博物馆中的艺术品,我们的民族音乐家们和音乐爱好者一直在努力改革。文中是搜索整理的关于古琴的论文6篇，以供借鉴。 关于古琴的论文第一篇：古琴音乐传播困境及创新研究 摘要：古琴作为中国传统文化的重要组成部分、非物质文化遗产项目之一，具有深厚的文化底蕴与历史内涵。作为四艺之首的琴艺，更是在众多中国传统乐器当中占有着举足轻重的地位。但随着时代更迭、审美多...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-05-20
