关于中西方音乐的比较研究
关于中西方音乐的比较研究
摘要：中西方音乐存在着巨大差异，追根溯源，中西方之间的文化差异在很大程度上决定
了音乐的差异。在中国，自汉武帝始，儒学就是不可替代的正统，其中唐元时期，由于统治者
“ ”的特殊性，道家思想和佛家思想也一度盛行。中国古代音乐美学思想的主要范畴就是 和 。而
在西方，基督教思想贯穿于整个西方文明史，西方音乐也深受其影响。尤其是在中世纪，宗教
统治的时候，促进了以宗教为主题的音乐的发展。音乐作为一种文化，相伴与政治经济的发展
而逐渐演化，且政治经济只要不停止发展的脚步，音乐还会演化为更加深层的形式。创作传承
方式上的差异造成了东西方音乐的差异，而乐器的差异突显了中西方音乐的差异。同时，中西
方音乐还存在着一定的相同点。
中西方音乐文化都是经过几千年的积累而到达今天的成果，都是人类处在一定的环境中有所感
想而创作的，创作产生以后又不断地影响着许许多多的人。中西方音乐一路走来，呈现出巨大
的差异性，但也异中有同。
一、文化上的差异决定了东西方音乐的差异
中西方音乐存在着巨大差异，由于音乐属于文化范畴，追根溯源，中西方之间的文化差异在很
大程度上决定了音乐的差异。
在中国，这个具有两千多年封建帝王统治历史的国家，帝王对下层民众实行严密的统治，这种
统治不仅体现在政治上，还体现在文化上，音乐作为文化的组成部分自然也受到了中央政权的
统治，音乐只是被上层社会作为娱乐的产品，对于下层民众享受音乐只是一件遥不可及的奢侈
梦想。
春秋战国时期，由于私学的广泛兴办，音乐逐渐从上层统治阶级逐渐向普通民众扩散，通看中
国两千多年的封建集权专制时期，由于封建压迫和剥削，两千多年的封建统治时期人民的生活
绝大部分是在疾苦中度过，所以咏叹自己命运的悲苦则成了下层人民生活的基本基调，中国的
民间音乐的基调则发源于这种对生活民运悲苦的控诉和无可奈何。比如《诗经》中的风，和近
代咏叹生活的小调、山歌等。当然，民间音乐中不乏对美好生活的赞美和对田园舒适生活的歌
赞，但是这种音乐形态大多出现在一个朝代政治清明、百姓安居乐业的时期，一旦朝代腐败、
官吏昏庸或者发生了战争，这种特有音乐形态的形成源泉便不复存在，音乐的形态又重新回到
了对悲苦命运的控诉了。
上层统治者所欣赏的音乐则是对于帝王统治的赞美，即大型的恢弘的组合音乐，比如编钟。而
处于统治阶级和下层民众之间的文人阶层，他们的音乐中体现了对下层民众悲苦的同情和对统
治阶层暴力统治的不满，但更多的确实对现实的无可奈何，所以属于他们的音乐则是那种宁静
淡然、与世无争的音乐，例如古琴成了他们倾诉的工具。
自汉武帝始，儒学就是不可替代的正统，其中唐元时期，由于统治者的特殊性，道家思想和佛
家思想也一度盛行。所以时至今日，我们依然深受儒家思想的影响，又时不时地透着点道家和
佛家的味道。儒学强调君子自律自我觉悟，道家讲究避世无为，所以中国的音乐随意性比较
强，即主观色彩强烈，多体现幽静平和的意境。
“ ”究其根本，中国古代音乐美学思想的主要范畴就是 和 。其内涵有两个层次，其中之一便
“ ”是 和谐，即异物相杂，矛盾各方面既有主次之分，又相辅相成，相反相济，对立统一；其二
“ ” “ ” “ ”是平和 ，无过无不及，即所谓济其不及，以泄其过 ，使各种因素处于 和乐如一 的平和状
态。
而在西方，从公元一世纪耶稣诞生的那一刻起，基督教开始萌芽，在以后的岁月中不断发展，
被越来越多的人信仰。基督教思想贯穿于整个西方文明史，西方音乐也深受其影响。尤其是在
中世纪，宗教统治的时候，促进了以宗教为主题的音乐的发展。所以音乐所表达的情感都是比
较鲜明的，会带比较严肃的情感或是很重的悲剧色彩，场面也往往很宏伟。我们最直观的想象
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关于中西方音乐的比较研究 摘要：中西方音乐存在着巨大差异，追根溯源，中西方之间的文化差异在很大程度上决定了音乐的差异。在中国，自汉武帝始，儒学就是不可替代的正统，其中唐元时期，由于统治者“”的特殊性，道家思想和佛家思想也一度盛行。中国古代音乐美学思想的主要范畴就是和。而在西方，基督教思想贯穿于整个西方文明史，西方音乐也深受其影响。尤其是在中世纪，宗教统治的时候，促进了以宗教为主题的音乐的发展。音乐作为一种文化，相伴与政治经济的发展而逐渐演化，且政治经济只要不停止发展的脚步，音乐还会演化为更加深层的形式。创作传承方式上的差异造成了东西方音乐的差异，而乐器的差异突显了中西方音乐的差异。同时，中西...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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