湖南江华瑶歌文化的起源、内涵及其作用
湖南江华瑶歌文化的起源、内涵及其作用
一、瑶歌的历史起源及其变迁
湖南江华瑶族是一个非常擅于唱歌的少数民族，他们的瑶歌种类丰富且独具匠心，上至天文地
理，下至细小琐事；远及盘古开天辟地，近则眉毛眼前之事；大到改朝换代历史变迁，小到农
事婚丧喜庆。这些歌谣表达的思想内涵极为深厚，充分体现了瑶族人民的精、气、神，成为这
“ ”个坚韧而又庞大瑶寨民族的活化石。江华瑶歌又堪称瑶寨的 边疆文化 ，不仅是瑶族人民生
产、生活中最重要的组成部分，而且是本民族口头文学的核心所在。因此，研究江华瑶歌的历
史起源及其变迁、瑶歌的种类及其特色、瑶歌的思想内容及其表现、瑶歌的作用及其影响等，
可以揭开其古老而又神秘地层层面纱。
瑶歌的起源得先从瑶族起源说起。瑶族起源于哪里？这个问题至今众说纷纭，学者们各持己
“ ”见。明末清初学者顾炎武依据史书记载指出： 瑶乃荆蛮，壮则旧越人尽职尽责。 [1]2-3 他认
为瑶族与先秦时期楚国境内的荆蛮有关，所以断定瑶族的发祥地应当在湖北境内；民国时期的
“ ”徐松石先生则认为瑶族起源于今江、浙一带的 摇民 。[1]2-3 到20 世纪五六十年代后，大多数
学者根据历史材料主张瑶族最早发源于黄河流域，后汉时代迁徙到江汉地区和长沙、武陵蛮一
带，后来慢慢迁徙到零陵、岭南和桂北地区，在中唐之前，瑶族称作莫徭。《梁书·张缵传》
“ ”云： 零陵衡阳等郡有莫徭者，依山险为居，力政不宾服。[2]300 唐宪宗时期，着名宰相李吉
“ ” “ ……甫在《元和郡县图》里第一次提到了 瑶 字：潭州，春秋时期为黔中郡，楚之南境 自汉
……至晋属荆州汉晋以来，亦为重镇。今按其俗，杂有夷人，名瑶。自言祖先有功，免徭役
”也。[3]95-96《宋史· “ …… ”蛮夷列传》说： 蛮徭者，居山谷间 不事赋役，谓之徭人。 [2]300 宋
末元初时期，瑶族迁徙最为频繁，由于战争影响，瑶族被迫大量南迁，不断深入广东、广西两
地。到明朝时期，湖南和广东、广西已经成为瑶族主要分布区。因此，有些学者把瑶族的起源
地视为在今湖南的湘江、资江、沅江流域和洞庭湖沿岸地区是错误的观点。
“瑶族又分为高山瑶、花瑶、过山瑶等等，其中有一类是平地瑶。《江华县志》载： 明洪武
初，招抚大岗头，旦久，竹子尾三宿瑶民（平地瑶）下山，计有李东力等三百余人、四十五
”户，落户在上五堡、涛圩一带，准买上五堡民田耕种。 [2]302 可知平地瑶的产生是由于阶级
矛盾和民族矛盾不断激化与调和，新旧战争使瑶族人民的生活陷入艰难困苦之中，被迫起义反
“抗，反抗被镇压，部分瑶民受招抚定居于平地，创基立业，被称之为平地瑶，也称为 良
” “ ”瑶 、 抚瑶 。
瑶歌的起源在瑶族人民历史变迁过程中，它反映了瑶族的历史由来，战争时期苦难的生活，还
有人民的生产生活，特别是生产劳动。在每年的农历二月初一、六月初六或中秋，是他们的歌
节，男女青年身着盛装，成群来到山坡上用瑶歌表达自己对所爱之人的爱慕之情，即兴而起，
歌来歌往。内容丰富多彩，有劳动歌、礼仪歌、爱国歌和情歌等多种形式。所唱的瑶歌句式结
构形式各种各样，句式上有五言、七言、曲牌体、长短句等，以长短句为主，没有一定的章
法，可以说是自由体。
二、瑶歌的种类及其特色
江华瑶山山清水秀，瑶胞居住分散，导致瑶族支系多，形成形态各异的习俗，因此瑶歌的种类
也多。平地瑶瑶歌主要是在江华岭西的地方流传，但是由于族系不同和语言差异，使得平地瑶
村落流传和歌唱的瑶歌与相邻（或相隔）村庄截然不同，表现出多种格调色彩和音乐风格。因
此，可以把平地瑶的瑶歌划分为梧州瑶歌、八都瑶歌、上五堡瑶歌三大类，它们都有各自的特
色。
“ ” “ ”第一，梧州瑶歌，全部都是用 梧州话 来歌唱，它有明快活泼、极富流动感的蝴蝶歌 ，因在
“ ” “ ” “ ” “ ”歌的衬字词中常出现 蝴的蝶、蝶的蝶、 黄蜂之类衬词，故称为 蝴蝶歌 ，此歌曲调清新
“优美，宛转悠扬，悦耳动听，一般在每年春天花开的时候唱；还有循环反复、上下呼应的 嘞
” “ ” “ ”嘞嘿 ，演唱速度比较慢，旋律柔和抒情的留西拉咧 ，迂回曲折、抒情优美的咿呀咧 ，以及
通俗、简洁的哭嫁歌、讲歌等种类[4]。它主要分布在涛圩、尖山一带。
“ ”第二，八都瑶歌，只流传于八都瑶寨，因使用当地的地方方言 八都话 歌唱而得名（八都话指
的是广西东部的一种未归类的土话）。主要有旋歌、哭嫁歌、喇支香、喇格哩等种类。旋歌即
依次歌唱某些同类事物。唱旋歌的人一般是那些合作多年、配合默契、经验丰富的中老年歌
手，而且唱旋歌需要有广阔的知识面和即兴编词的才能[5]，能看见什么就唱什么，出口成章的
人才。还要唱大段诙谐流畅的衬词花腔，来赢得主人和听众的赞美、掌声。哭嫁歌则是少女出
“嫁时歌唱的瑶歌，其大概意思是向自己的家人诉说离别的伤感，感谢父母的养育之恩， 一唱
”三叹曲调悲戚。
第三，上五堡瑶歌，主要流传在上五堡一带的瑶寨，歌词为七言，一般四句一节，很少使
“”“”用咿、呀等衬词，内容非常广泛，包括历史、民间故事、传说、知识、劳动生产、爱情等
方面[5] “ ”。唱歌特点：一般是大嗓门，音调高，声音尖细，明亮高亢，因此又俗称为 高声歌 。
这三种分类，多样的音阶、调式，风格独特、种类多样的二声部歌唱形式，构成了平地瑶鲜明
突出、多姿多彩的民歌特色，展现了一个民族的精神面貌和风采。
三、瑶歌的思想内容及其表现
在日常生活中，瑶族人民经常是以歌代语，以歌传情，以歌交流情感，瑶民生活在歌的海洋
“ ‘里。正如屈大均在《广东新语》中说： 赵龙文云 瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和。其歌与
民歌，皆七言而不用韵，或三句，或十余句，专以比兴为重，而布格命意，有远出于民歌之外
’”者。 [6]148 可见男女老少皆是唱歌能手。瑶歌内容包罗万象，有记述民族源流歌、劳动歌、
训教歌、热爱民族歌、情歌、待人接物和孝敬父母的歌、讲天文地理和猜字谜的歌、习俗歌、
……小说故事和神话传说方面的歌 初步统计有三十余种内容。
第一，民族源流歌。所谓的民族源流歌主要记录的是平地瑶人演唱民族来源，民族斗争，民族
苦难史，历史和民族的迁徙的歌，有《盘古歌》、《瑶人迁徙歌》、《十二月生活歌》等。如
“表现瑶人困难的歌谣： 瑶人穷，瑶人穷，挂起锄头米桶空，鼎锅挂起当钟打，山主逼债到年
…… ”终。
第二，劳动歌。是指传授农耕、林耕等生产知识技能的民歌。这类歌在男女对唱中相互问答，
把这些知识融入到歌中，例如《十二月生活歌》，就把从正月至十二月每月的节气农事等知识
唱进歌中，还有《伐木歌》、《打猎歌》等等。表现了瑶民劳动生产情趣和战天斗地的大无畏
精神。
第三，训教歌。这类歌是平地瑶民用以规范道德唱的歌，比较流行的有《二十四孝比古今》、
“《行孝训》等。例如：久不唱歌难起头，江华松树绿油油。青山峻岭望不断，河边尽是吊脚
”楼。江华好来江华乐，江华资源实在多。杉松茶桐名江南，金矿稀土满山坡。 这是江华瑶族
人民在称赞自己故乡的歌，也是热爱民族的歌谣。
第四，情歌。有关爱情方面的歌，即情歌。爱情婚姻是历代文人着墨的重彩，是诗人咏叹的主
旋律，是古今中外永恒的主题，也是瑶族民歌的重头戏，它又可分为引情歌、恋歌、分别歌、
……寄情歌、爱憎歌、自由歌、盘歌 演唱时相当优美，气氛热烈，动人动情，诸如《十杯
酒》、《十二月恋妹》、《敬酒歌》、《送嫁歌》等等。
第五，待人接物和孝敬父母的歌。这种歌很多，例如：《十孝图歌》、《十月怀胎歌》，就是
歌颂母爱，倡导孝敬父母的；《哭嫁歌》中就是教育新嫁娘如何孝敬公婆、和睦妯娌，处理好
人际关系。有客人来时的待客之道之类的民谣。
第六，讲天文地理，猜字谜、物谜，传授文化知识和读书识字等方面的歌。这些歌有趣而有内
“涵，如：曹操门内布干戈，可恨云长把弓夺。孔明一人用一计，害得周瑜把衣脱。这是一组
‘ ’”成语字谜，谜底为 开张大吉，[7]233 包含了古代的文化知识；又如《拆字歌》一次把五十三
个字的写法融入歌里，瑶歌文化可谓博大精深。
第七，习俗歌。这类歌包含婚姻方面的、丧葬方面的，还有庙会等活动的歌。婚姻歌有《坐歌
堂》、《趁歌堂》、《趁新郎》，丧葬歌有《十送科》、《超度歌》、《送花楼》，唱歌有
《踏堂歌》、《踏鼓歌》等。
第八，小说故事和神话传说的歌。这类歌有《薛平贵回窑》，唱述了薛平贵的故事，《盘王
歌》歌唱瑶族的祖先盘王造世的神话传说事迹。瑶歌能够长久不衰，代代相传下来，这得利于
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湖南江华瑶歌文化的起源、内涵及其作用一、瑶歌的历史起源及其变迁湖南江华瑶族是一个非常擅于唱歌的少数民族，他们的瑶歌种类丰富且独具匠心，上至天文地理，下至细小琐事；远及盘古开天辟地，近则眉毛眼前之事；大到改朝换代历史变迁，小到农事婚丧喜庆。这些歌谣表达的思想内涵极为深厚，充分体现了瑶族人民的精、气、神，成为这“”个坚韧而又庞大瑶寨民族的活化石。江华瑶歌又堪称瑶寨的边疆文化，不仅是瑶族人民生产、生活中最重要的组成部分，而且是本民族口头文学的核心所在。因此，研究江华瑶歌的历史起源及其变迁、瑶歌的种类及其特色、瑶歌的思想内容及其表现、瑶歌的作用及其影响等，可以揭开其古老而又神秘地层层面纱。瑶歌的起源得...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-05-20
