佳木斯民间音乐数据分类及其数据库构建

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佳木斯民间音乐数据分类及其数据库构建
佳木斯位于中国东北的松花江、黑龙江、乌苏里江汇流而成的三江平原腹地,是中国最早迎接
“ ”太阳升起的地方,被誉为 华夏东极 。在长期的历史发展过程中,三江地区民间音乐形成了自
己鲜明的民族特色。无论在创作、表演还是理论方面都有其独特的创造。在音乐的情感表达方
式上、音乐艺术形象的创造上以及音乐的题材、形式及其他表现手段上都有极其鲜明的特点。
三江平原民间资源丰富,进一步借助高科技手段挖掘、整理、还原这些民间音乐的声像面貌,
对弘扬新时期文化遗产具有十分重要的作用。
一、佳木斯民间音乐数据库建设的必要性
佳木斯民间音乐丰富,戏曲中现在仍传播的剧种就有京剧、评剧等;说唱方面有西河大鼓、琴
书、莲花落等,影响广泛,但部分音乐体裁均面临生存危机。例如,鄂温克族民歌,赫哲的伊
玛堪、萨满神舞等。
20 世纪 80 年代,佳木斯先后对民间歌曲、民间舞蹈、曲艺音乐、民族器乐等进行了整理,并
且同时在理论研究、教学科研、创作表演等方面取得了丰硕成果。但这些多是采用传统资料处
理的方法和手段,在音乐数据库的建设方面还远远落后于其他省市。在整理、研究、弘扬这些
优秀的文化遗产方面,佳木斯的音乐工作者做了大量的工作,取得了十分可喜的成果,但多数
成果拘泥于文字、谱例、录音、录像等形式,很难适应当今网络及信息数字化趋势,这也极大
地限制了其成果的传播和交流。
数据库就像电子数据库可以有许多同的软件实现一,数据库这一术有许多定义。数
据库就是数据的集合,而这些数据可以是任何信息。佳木斯民间音乐数据库是一佳木斯
音乐专著、研究文、乐谱曲谱、图片以及音像资料为一体的文数据库,便查询以及
文,曲谱现了曲、作者、演唱者歌检索
数据库是自 2010 4所开展的 110 多期活动所搜集资料的基础上,过后期整理、
工、编辑后而形成的。其最大特色是部文字资料、图片资料,特是影音资料都是
华传统音乐文化资源库 项目组自己收集、整理、编辑出来的。
、佳木斯民间音乐数据分
通常涉及音乐的概念有以下几民族音乐、传统音乐、民间音乐专业创作音乐等。
的民族音乐,是一个包容面很广的概念范畴。其既包括汉族音乐,也包括少数民族音乐;既包
传统音乐,也包括现代音乐;既包括民间音乐,也包括专业创作音乐。那么由佳木斯创作
出来的、符合东北地区风格的音乐作,都可以做佳木斯的民间音乐。
佳木斯的民间音乐包括京剧、评剧、鄂温克族民歌、赫哲的伊玛堪、萨满神舞等。代表体
裁如下:
1.舞蹈种
“ ”赫哲族信萨满教,崇拜万物万物都是神在主宰历三月初三、九月初
“ ”是赫哲族鹿节(亦称跳太平舞驱鬼消灾求福保护全村人口兴旺
“ ”祈求鱼猎五月是赫哲族日贡 节灯活动祈求 河神 保佑全家太平、喜
“ ”。萨满舞是比较古老的舞蹈形式,其形成于萨满治病送魂以及祭祀等 神事 活动
“ ” “ ”中,有 神鼓舞 和 神种。新中国成后,随着萨满的逐渐消失,萨满舞也逐渐没
“ ” “ ”了。人们以萨满舞为题,创作了 神鼓舞 和 腰铃舞 等舞蹈节目神鼓舞》曾
“ ”荣获 中华赫哲族第六届日贡表演天鹅舞同比较古老的舞蹈形式,其以
题,表现了赫哲族姑娘追求幸福婚姻宁死不屈,最后河自抗争主题,整
作均由女表演。叉草球舞是源于民族古老叉鱼活动,有 跑叉跳跃争叉
草球落地蹭叉翻身旋转快叉 等舞蹈作。
摘要:

佳木斯民间音乐数据分类及其数据库构建佳木斯位于中国东北的松花江、黑龙江、乌苏里江汇流而成的三江平原腹地,是中国最早迎接“”太阳升起的地方,被誉为华夏东极。在长期的历史发展过程中,三江地区民间音乐形成了自己鲜明的民族特色。无论在创作、表演还是理论方面都有其独特的创造。在音乐的情感表达方式上、音乐艺术形象的创造上以及音乐的题材、形式及其他表现手段上都有极其鲜明的特点。三江平原民间资源丰富,进一步借助高科技手段挖掘、整理、还原这些民间音乐的声像面貌,对弘扬新时期文化遗产具有十分重要的作用。一、佳木斯民间音乐数据库建设的必要性佳木斯民间音乐丰富,戏曲中现在仍传播的剧种就有京剧、评剧等;说唱方面有西河大...

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