卡巴列夫斯基音乐教育理论的形成背景
卡巴列夫斯基音乐教育理论的形成背景
卡巴列夫斯基---音乐教育家、钢琴家、作曲家、社会活动家。在众多身份中，音乐教育家是最
被人民所熟知的，他的音乐教育思想至今仍在本国推崇。卡巴列夫斯基的整个人生基本在苏联
时期度过，身处这一时期，他的音乐教育思想的产生根植于时代背景和教育环境，同时也受益
于前人的音乐教育理论观。
一、社会思潮的影响
苏联政权建立后，一直抵制资产阶级教育思想，音乐教育也不例外。苏联社会主义国家的音乐
教育一直坚持走社会主义的发展道路。在苏联社会意识形态下的卡巴列夫斯基音乐教育思想体
系是国家社会政治、经济的反映，同时作用于苏联社会的政治与经济的发展。卡巴列夫斯基的
一生基本上生活在苏联社会主义时期，因此，他的音乐教育思想是在社会主义意识形态下发展
起来的，是受到国家教育政策和阶级统治者的影响。十月革命建立初期列宁数次论述提高国民
教育的重要性，而斯大林关于国家的教育问题论述的并不多，他主要强调的是文化革命。赫鲁
晓夫关于音乐教育的问题也不多，他在论述苏联国民教育时强调的是教育同生产劳动的关系。
因此，卡巴列夫斯基爱国主义的性格特征是受列宁音乐教育观点的影响。
列宁的教育观促进了卡巴列夫斯基音乐教育思想的形成与发展，同时对整个苏联的音乐教育工
作起了很大的指导作用。列宁作为苏联的思想领袖，他的国民教育思想对苏联的文化教育有着
深远的影响。十月革命胜利之后，列宁随即就提出了建设社会主义的三位一体的总体构想，大
“体上是按照 文化建设-经济建设- ”政治建设 的顺序开展的，之所以将文化建设放在第一位，就
是因为列宁非常看重知识的力量，把文化的繁荣看作是实现社会主义的前提和基础。教育作为
文化建设的重要组成部分，实现社会主义国民教育是苏联建国之初就确立的目标，面对俄国落
后的教育现状，列宁提出了将教育普及化的措施，切实地提过国民的教育文化水平，正如列宁
“ ”所说： 在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。 [1]
“ ”列宁又提出 艺术教育是属于人民 的思想，打破了长久以来音乐教育的特权性，让音乐教育成
为了人民 1后来成为苏联党和国家在文化艺术领域的指导思想，他还非常强调教育的阶级属
“性，他在文化协会代表大会的《决议草案》中强调： 苏维埃工农共和国的整个教育事业，无
论一般的政治教育或专门的艺术教育，都必须贯彻无产阶级斗争的精神，为顺利实现无产阶级
”专政的目的，即为推翻资产阶级，消灭阶级，消灭一切人剥削人的现象而斗争的精神 .[2]在列
宁的生活中，非常热爱和喜欢音乐，他喜欢各种革命歌曲、民间歌曲和古典歌曲，也喜爱器乐
作品，特别是贝多芬的奏鸣曲和柴可夫斯基的交响曲。总之，卡巴列夫斯基生活在苏联社会生
“活中，列宁的教育观是促进卡巴列夫斯基音乐教育思想形成的基础，他曾专门论述列宁的 艺
” 术属于人民 思想的内在涵义。卡巴列夫斯基试问自己，列宁的这个思想意味着什么？ 该名言
所指的是什么艺术以及要使什么样的艺术成为每个人、所有的人和全体人民的财富？[3]
“ ”卡巴列夫斯基指出列宁的 艺术属于人民 的论断是艺术领域内所有活动的最终目的。在卡巴列
夫斯基看来列宁主义原则中的审美观是指对艺术的态度、艺术水平和艺术理想，他给教育家和
培育者们提出了要求。[4] “他在《列宁与音乐》一文中指出： 真正的、重大的艺术首先是要有
”重大的思想和深刻的情感，而不取决于这些思想、情感表现形式的规模大小。[5]在品评音乐
作品的时候，把音乐作品的思想性和艺术性一同放在首位。可见，卡巴列夫斯基音乐教育中的
爱国主义思想与列宁的伟大思想精髓密不可分。
总之，在社会主义意识形态沃土里，列宁的艺术教育思想深深影响着卡巴列夫斯基，在这样的
社会意识形态下，确立了卡巴列夫斯基的音乐创作与音乐教育走的是社会主义现实的道路以及
爱国主义的性格特征，主要反映在他的音乐教育理论与实践中。
二、民族精神的侵润
卡巴列夫斯基音乐教育思想的形成受到了自己的导师米亚科夫斯基和匈牙利音乐教育家柯达伊
的影响。作为作曲家的米亚科夫斯基坚持走民族乐派的音乐创作道路，作为教育家的柯达伊主
张民族音乐教育观，卡巴列夫斯基接受专业音乐学院的教育并受其民族乐派导师米亚科夫斯基
的影响，同时，他又非常敬佩柯达伊的音乐教育理念精神，形成了自己民族化音乐教育理念的
思想。在社会意识形态的沃土下的民族化性格特征，贯穿了卡巴列夫斯基音乐教育思想体系。
对卡巴列夫斯基音乐教育思想中的民族化性格特征影响大的是卡巴列夫斯基自己的导师兼朋友
米亚斯科夫斯基。
米亚斯科夫斯基是苏联着名的作曲家，音乐评论家和活动家。自幼接受文化艺术和军事工程教
育，1906 年考入圣彼得堡音乐学院随利亚多夫学习和声、对位，随里姆斯基-科萨科夫学习配
器，与普罗科菲耶夫、阿萨菲耶夫成为好友。他对俄罗斯古典音乐的倾心形成了他独特的艺术
审美感受。米亚斯科夫斯基作为民族音乐的忠实�I卫者，针对企图削弱俄罗斯作曲家伟大意
志的现代派评论，他以《柴可夫斯基与贝多芬》一文予以回击，观点鲜明犀利。同时，米亚斯
科夫斯基积极投入民族音乐的收集和整理工作，即使是在战争前线，他也完成了一系列民歌的
“搜集记录工作。在自己的音乐创作中， 米亚斯科夫斯华的作品很明确的指出了苏维埃音乐艺
”术和优秀的俄罗斯古典音乐传统的活泼的继承关系。 [6] 比如他创作于 1918 年的第五交响
“曲， 采用民间歌曲或与之相似的色调鲜明的旋律，并将它贯穿于交响曲中，这对作者来说还
‘是第一部。这部作品中有明亮的、风景画般的抒情篇章，在末乐章里可以听到节日的欢乐 音
’ ”调 和严峻岁月的回响。这部作品很快赢得了声誉。[7]
卡巴列夫斯基作为米亚斯科夫斯基的学生，深受民族音乐创作理念与民族音乐教育为重的音乐
教育思想的影响，因此，卡巴列夫斯基将民族音乐作品作为音乐教育的主要内容。这里所指的
民族音乐作品主要包涵两个方面： 一是具有民族色彩的本民族音乐； 二是本国作曲家创作的
“ ”有民族特色的音乐作品。卡巴列夫斯基本人的音乐作品创作也带有浓郁的 民族风格,所反映的
“ ”是 社会主义的现实性 .因此，受米亚科夫斯基的民族音乐创作风格的影响，在社会主义意识形
态沃土里滋养了卡巴列夫斯基的民族化性格特征。
柯达伊的音乐教育思想对卡巴列夫斯基音乐教育思想的形成也产生了重要影响。卓尔坦·柯达
伊（ 1882-1967）匈牙利民族音乐教育家，其音乐教育思想以全民音乐教育为宗旨，提倡民族
音乐教育观。柯达伊主张的全民音乐教育观就是强调音乐教育要面向每个公民，而不是培养少
数的音乐人才，匈牙利民族应当把音乐看作生活的组成部分，而不是谋生的手段。他还强调学
校音乐教育的重要性，在学校音乐教育中应当以民族音乐教育为主。柯达伊的音乐教育思想深
深影响着卡巴列夫斯基，卡巴列夫斯基在 1974 年珀斯的音乐教育大会上曾回忆二人的第一次
见面是在 1946 年的布达佩斯，而最后一次的会面则是在 1966 年的美国。卡巴列夫斯基说：
“柯达伊是我的榜样，作为作曲家，为了孩子们的音乐教育放弃了自己的音乐创作，他的精神
”和思想应当激励着我们，指引我们的工作。 [8]
可见二人有着相同的经历。都是为了本国的儿童音乐教育事业的发展，从作曲家的角色转向了
音乐教育家的身份，柯达伊作为卡巴列夫斯基的前辈得到了尊重。对于柯达伊提出的民族音乐
教育观，卡巴列夫斯基也是非常赞同，并且在自己音乐教育内容中音乐作品的选择主要以民族
音乐作品为主，同时强调世界多民族音乐间的交流和融合。
总之，卡巴列夫斯基音乐教育思想形成的精神内核不仅得益于自己的作曲导师，还受到国外音
乐教育家的影响及音乐教育思想精髓的启发，国内外的优秀音乐教育理念共同影响了卡巴列夫
斯基音乐教育思想的形成，当然，本国的一些大师将俄罗斯历史和民族生活理想化，另外一些
大师相信民族美学基础上个性的自我完善，还有一些大师在创作中追求民族文化的原始形象。
这些民族精神的侵润都为卡巴列夫斯基音乐教育思想形成提供了养分。
三、教育思维的融合
“音乐教育思想 是音乐教育有关本质论、目的论、价值论的集中体现，是一个时代社会经济、
”政治、文化的缩影，其内涵反映出当时社会普遍共有的某种文化价值取向 .[9]不同时代有着不
同的追求，产生的音乐教育思想自然也不同。音乐教育家的思想产生基于国家政治经济文化的
大背景下，苏联音乐教育家的思想体现了社会主义的教育本质。因此，本人以上文对苏联音乐
教育的时期划分来论述音乐教育家的教育思想观：
首先，追溯十月革命胜利前的音乐教育思想，回顾俄罗斯音乐文化史，可以发现民主革命人士
杜勃罗留波夫（Добролюбов Н。А ）、车尔尼雪夫斯基（Чернышевский Н。Г ）、皮萨列夫
的（Писарев Д。И ）观点给普通教育思想和民族音乐教育思想以极大的影响。这一点体现在
摘要：
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卡巴列夫斯基音乐教育理论的形成背景卡巴列夫斯基---音乐教育家、钢琴家、作曲家、社会活动家。在众多身份中，音乐教育家是最被人民所熟知的，他的音乐教育思想至今仍在本国推崇。卡巴列夫斯基的整个人生基本在苏联时期度过，身处这一时期，他的音乐教育思想的产生根植于时代背景和教育环境，同时也受益于前人的音乐教育理论观。一、社会思潮的影响苏联政权建立后，一直抵制资产阶级教育思想，音乐教育也不例外。苏联社会主义国家的音乐教育一直坚持走社会主义的发展道路。在苏联社会意识形态下的卡巴列夫斯基音乐教育思想体系是国家社会政治、经济的反映，同时作用于苏联社会的政治与经济的发展。卡巴列夫斯基的一生基本上生活在苏联社会主义...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-05-20
